历史遗踪-正福寺天主教墓地
2007-4
文物
明晓艳
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《历史遗踪：正福寺天主教墓地》正福寺天主教墓地是北京两处最早的外国传教士墓地之一，它不仅如实地记录了两百多年来天主教在北京一带的传教活动，更是这一时期中西文化交流的见证，《历史遗踪：正福寺天主教墓地》详细地考证了1730-1949年该墓地的艰辛历程，记述了该墓地劫后复生及历史文物的保护与展出，从其墓碑石刻艺术探讨中西文化的互动，以及现存和遗失的墓碑拓片、录文和释文。全书资料丰富翔实，许多资料为国内所罕见，并配有多幅精美实物照片，读者在探讨历史的同时，也能欣赏其艺术魅力。
明晓艳，北京石刻艺术博物馆副研究员，北京市文物局专家组成员。大学本科，1999-2001年就读于北京大学宗教学系研究生。近年发表的论文有《北京法国耶稣会士墓地与钱德明墓碑》、《清宫洋画家王致诚》等10余篇。
序一序二第一章 1730～1949年的正福寺一 前言二 法国公墓的绿起1. 法国国王路易十四派遣的耶稣会士抵达北京2. 正福寺的由来三 正福寺北京耶稣会公墓1. 在华天主教的多事之秋2. 法国耶稣会士的墓地3. 法国传教团中的中国籍耶稣会神父4. 安若望达玛瑟诺主教墓四 从第一位法国遣使会传教士进京到1838年间的正福寺1. 第一位遣使会士在京的短暂居留2. 安葬在正福寺的传教士3. 最后一位遣使会士与嘉庆道光年间所有教会产业的流失五 1835～1860年间的正福寺产业1. 孟振生来京和正福寺的第二次修复2. 正福寺首次遭劫六 正福寺教产的归还与修复1. 退还教堂产业2. 孟振生任主教期间的正福寺七 庚子之乱前的正福寺1. 后期修缮2. 1860年后安葬于正福寺的遣使会士和其它信徒八 庚子之乱期间及其后的正福寺1. 教会产业在1900年期间的毁坏2. 正福寺的最后一次修复（1907～1917年）3. 墓地修复期间出现的失误九 外国传教士离开北京前的正福寺十 天主在世上的仆人第二章 1949～2005年的正福寺一 1949～1965年的正福寺二 1966～1976年的正福寺三 1977～2002年的正福寺1. 异地发现正福寺墓碑2. 墓碑的保护与陈列四 2003年以后的正福寺五 正福寺墓地遣存1. 墓园老墙2. 天主堂茔地界石3. 神父宿舍4. 仰莲刻石5. 花瓶6. 墓碑7. 拓片8. 教堂钟第三章 正福寺石刻艺术第四章 正福寺墓碑、墓碑拓片录文及注释一 北京石刻艺术博物馆藏正福寺墓碑二 现存墓碑拓片录文及注释三 遗失墓碑拓片录文及注释附录一 正福寺所存留的第一批和1900年之后墓碑名录二 中国国家图书馆藏正福寺碑文拓片三 墓碑及拓片上的基督徒标志注解四 正佛寺村起获天主教经卷对象清单五 色拉地方起获天主教经卷对象清单六 宗教团体北京市接受外国津贴及外资经营之文化教育救济机关及宗教团体登记表七 接受外国津贴及外资经营之文化教育救济机关及宗教团体登记表（续）八 北京市天主教会枢机主教公署附属西郊正福寺天主教堂职工表九 北京市宗教房产清册（查）十 北京石刻艺术博物馆1994～2001年传教士墓碑陈列区分布及名录参考文献后记
《历史遗踪：正福寺天主教墓地》根据正福寺墓碑、遗迹及文献等资料，进行调查、考证，揭示了传教士在中西文化交流中的地位和作用。北京正福寺从清雍正十年（1732年）开始，成为天主教墓地。是专门埋葬法国传教士的公墓。这些传教士有许多人来中国之前，就是法国皇家科学院院士，他们把西方的科学介绍过来，也向西方报道了中国的政治、经济、文化等情况，形成了继利玛窦之后西方来华传教史上的第二个历史时期。
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