勐马档案
2008-7
勐马寨人 文物出版社 (2008-04出版)
勐马寨人
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《北京文化遗产保护中心丛书：勐马档案》以图文并茂的形式展示了勐马傣族的民间传统文化，其内容包括文字、历法、节庆、习俗、饮食、生产、民间文学、佛事活动、自然崇拜等18个方面。“只有民族的，才是世界的”，《勐马档案》的建立，必将对抢救和保护傣族的物质和非物质文化遗产，以及有效地弘扬和开发利用傣族传统文化发挥积极的作用。
序(一)胡文彬1序(二)刀建华2序(三)白海思3工作剪影22《勐马档案》傣文撰稿人员简介25勐马寨概况1勐马傣族文字2历法7其一(7)其二(10)村规民约13旧规约(13)新规约(15)节庆18勐马傣族泼水节(18)关门节和开门节(24)习俗29起名习俗(29)文身习俗(31)婚恋习俗(34)服饰习俗(43)丧葬习俗(一)(50)丧葬习俗(二)(63)栽秧习俗(64)收谷子习俗(65)吃新米叫谷魂(67)放牛习俗(69)民间文艺70岛莱的传说(70)阿鸾召相垛的传说(74)人类的产生(80)谷子的传说(82)傣族帕垫花和被套花的传说(85)流传于勐马的天文传说(90)埋西里罕的传说(94)谜语(98)民间谚语(100)勐马傣族绘画名称(一)(106)勐马傣族绘画名称(二)(107)勐马傣族绘画名称(三)(108)剪纸(109)音乐(111)附：问寨调、开门调、嫡我罕、编卢习、所诗、喜庆锣鼓点民歌(122)舞蹈(123)佛事活动127升和尚的过程(127)召法的问世与佛爷的作用(132)召滴、召反赕经书请佛爷来念(134)佛爷在缅寺内的规定(135)勐马经书的传说(136)僧侣的持戒仪式(138)民间流传的佛经故事(141)民居146民居建筑(146)民间建新房仪式(161)民间贺新房仪式(162)生育167生育相关习俗(167)社团组织171贺醒(171)商业174商品交易(174)自然崇拜177建寨心(177)修寨心(180)拜寨心(181)拜法(182)拜丢洼拉很(家神)(185)赕炸勐(坝心)(186)赕唐法相(188)赕唐法双(189)赕摆法(190)祭风(191)拜召法笼让(192)饮食与医药193勐马傣味菜谱(193)凉粉的制作(207)民间米干(208)勐马臭米线(209)民间制豆腐(211)中草药(212)工艺223民间银器(223)编结渔网(225)土法制红糖(229)编竹箩(231)制篾饭桌(232)做竹扁担(232)打谷棍的制作(233)编黄鳝笼(233)竹甑子的制作(234)编篾笆(235)编鱼箩(236)编下鱼笼(237)做土锅(238)纪实240麻哈喃上北京(240)新勐马(244)民族文物247后记255
新中国成立后，在毛主席、共产党的领导下，大家组织起来办社办组，实行按劳分配。孟连成立人民政府办以后，经过土地改革，所有过去不平等的条款被废除，各民族真正当家做主人。农民生活一年比一年好，逐步消灭了茅草房，盖了新瓦房，特别是党的十一届三中全会以来，实行包产到户，农民执行党的各项方针政策，充分调动了农民的积极性，种甘蔗、种茶叶、种咖啡、种橡胶等经济作物，养猪、养牛、养鸡、养鹅、养鸭等畜牧业得到发展，经商的人比以前多了，农民生活也富起来了，生活水平得到改善，勐马十多个寨子现在已经没了有茅草房。党中央和政府发展交通建设，从孟连到勐马，再到勐阿的路修成了柏油路，建了南卡江大桥，还修建了两个电站，村村寨寨都通了电，家家户户用上了自来水，吃米不用手舂，喝水不用肩挑，楼下肥猪一大群。勐马有了集市，五天赶一次街，每个街天大家从四面八方高高兴兴地来做生意，有的人用拖拉机拉东西，有的人用车拉东西，有的人用肩挑东西，有的人还用背背东西，有的卖猪，有的卖鸡，有的卖肉，有的卖服装，有的卖蔬菜，有的卖水果，有的卖烟和酒等，一排一排地摆在街上卖。 村村寨寨铺了水泥路直通公路，出门就有车坐，有的人坐拖拉机，有的人坐摩托车，有的人骑自行车，不用走路去上街。现在不用再穿着竹拖鞋串寨子了，比以前好了几百倍。由于金沙江建溪洛渡电站，2004年（傣历1366年）把昭通市永善县的2100人移民落户到勐马。省政府、市政府、县政府为使勐马老百姓更富裕，把勐马变成新勐马，盖了新房子，建了新寨子，勐马人民把土地划给移民178.9亩，每亩土地补助给农民2万块钱，补了人民币3570844块钱。后来又拿出2100亩土地给移民种，每亩土地补助给农民11000块钱，得人民币2310000块钱，已建盖移民新房500间。被划出土地的寨子有：勐马大寨、小寨、芒蚌、芒列、芒改、芒允、芒散，农民拿到的补助款不同，有50000块的，有100000块的，有200000块的，有300000块的，有600000块的。 ……
这是关于一个特定地点的独特傣族文化的谨慎的记录档案。 这个项目选择了一种挑战性和创新性的研究方法，即由村民自己收集和记录。 这本书的内容突出了勐马寨文化传统的丰富性以及风俗习惯的多样性，显示出族群中的老者在记忆中保留着大景的知识。 这个项目及其出版物的重要价值，是重新强调了孟连傣族的独特性，同时巩固了孟连本土的傣族文化。 参与者多数是村寨里的老人。显然，村寨中的老人保存着文化的记忆，在消失前把这些记忆记录下来是重要的。 ——白海思博士 联合国教科文组织文化事务高级顾问
由于历史和自然的原因，边疆少数民族地区处于相对封闭状态，勐马寨在生态环境保护和传统文化继承等方面，是一个很有代表性的村寨。采取及时有效的措施把勐马寨这样的村寨抢救、保护下来，在此基础上不断丰富和完善村寨的民族文化内容，使之形成傣族传统文化比较集中的村寨，成为研究傣族传统文化的资料库和继承、弘扬傣族传统文化的示范村，全方位地展示傣族动态的传统文化，就是建立傣族非物质文化遗产保护模式。本书多层面、多角度地记录了勐马傣族村民的生产生瑶习俗，是一本生活气息十分浓厚、颇具可读性的好书。
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