汉文佛籍目录
2009-6
文物
宿白
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这个课，要初步解决两个实际问题。1）如何检查汉文佛籍。2）汉文佛籍对研究佛教考古的用途。先简述这两个实际问题，以后在具体讲书时再举例证来说明。中国佛教考古的对象是中国历史上留下来的佛教遗迹，既是佛教遗迹，首先就要了解这个遗迹所表现的是什么内容？为什么在当时要表现这个内容？这两个问题，都要参考汉文佛籍。前一个问题要着重参考汉文佛籍中的翻译部分，后一个问题要着重参考汉文佛籍中的“东土撰述”部分和有关历史方面的书籍。有关历史方面的书籍不在我们这个讲题之内。由上，可知研究中国佛教考古是离不开汉文佛籍的。汉文佛籍量大类多，如何查寻呢？那就要有汉文佛籍的目录学常识。1）首先要知道有哪些重要目录？2）这些重要目录是怎样编排的？3）历代目录的编排是什么发展顺序？4）今天我们着重的应是什么目录？这个问题也就是今天我们实用的目录是什么和如何应用的问题。以上就是此课的内容和目的。再重复一遍，以下我们讲的内容，尽管很具体，但都是围绕、说明汉文佛籍对研究佛教考古的用途和如何检查汉文佛籍这两个实际问题的。
汉文佛籍量大类多，如何查寻呢？那就要有汉文佛籍的目录学常识。首先要知道有哪些重要目录？这些重要目录是怎样编排的？历代目录的编排是什么发展顺序？今天我们着重的应是什么目录？这个问题也就是今天我们实用的目录是什么和如何应用的问题。以上就是本书的内容和目的。
宿白，辽宁沈阳人。1922年生，1948年北京大学文科研究所肄业，并任职于该所考古学研究室。1952年任教于北京大学历史系考古教研室。1978年任北京大学历史系教授。1983年任北京大学考古系主任，兼该校学术委员。同年任文化部国家文物委口贝会委员。1999年起当选中国考古学会荣誉理事长至今。
宿白的主要学术论著有《白沙宋墓》、《中国石窟寺研究》、《藏传佛教寺院考古》和《唐宋时期的雕版印刷》等。
前言一 汉文佛籍的版本问题二 汉文佛籍目录（上）三 汉文佛籍目录（下）四 汉文佛籍目录以外的工具书 （一）大藏音义阶段 （二）字书、类书阶段 （三）新式词典阶段
插图：汉文佛籍目录，从我们的角度看可分两类。一类是作为搜集佛教史料的目录书，即《汉文佛籍目录》上；一类是我们看佛籍有检查使用意义的目录，后一类较早的也兼有史料价值，即《汉文佛籍目录》下。这两类可以开元十八年（730年）智舁撰《开元释教录》分界，其前的佛籍目录属于前一类，以后的属于后一类。先讲前一类，即《汉文佛籍目录》——这个题目的（上）编。前一类对包括石窟寺考古在内的佛教考古有重要意义，从某种意义上说，这类目录书，实际是我们这个学科的文献史料中的重要组成部分。约从东汉明帝，即公元1世纪后半开始汉译佛籍后，汉末三国即公元3世纪就出现了佛籍目录。在早期目录中，有名的’是十六国时释道安的《综理众经目录》（4世纪），这个目录早已佚失，但可从下面要讲的《出三藏记集》中知道个大概。现存最早的目录是刘宋（5世纪）的《众经别录》，敦煌出有残卷（P.3747），可参看王重民的跋语（刊《敦煌古籍叙录》）和潘重规的《敦煌写本“众经别录”之发现》（刊《敦煌学》第四辑，1979年）。现存隋以前的佛籍目录，最重要的是齐、梁时（5世纪末）僧祐的《出三藏记集》。之后，隋录存世的有1）法经《众经目录》；2）彦惊的《众经目录》和费长房的《历代三宝记》。《开元释教录》以前的唐录，存世的有：1）道宣的《大唐内典录》，靖迈《古今译经图记》，静泰的《众经目录》和明俭《大周刊定众经目录》。在上述目录中，我们选了三例，即《出三藏记集》、《历代三宝记》和《大唐内典录》。
《汉文佛籍目录》是文物出版社由出版的。
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《汉文佛籍目录》作为书目备要还是很有用的！
宿白先生甚为谨慎谦逊，以其资历与名望而言，公开出版的著作属少之又少。本书系其未刊讲稿系列之二，第一本讲的张彦远的历代名画记。宿先生的著作看起来涉及不同的领域，各无关联，实际深读之下，却各各相关。本书所研究的汉文佛籍，实与先生的文献与考古资料相结合的主张暗合，中国典籍可谓海量，历史的上版本学也是兴盛得很，但佛经相对于儒家典籍资料而言，则薄弱了许多。此书虽薄，却提纲挈领，值得一读。
宿白先生少有研究出版，如若出版，必是经典。
要作佛教考古和文献的必看啊，很好的介绍书。
真正的大学者写书，自然是为自己的名誉负责的，何况还是授课笔记
研究佛教的工具书，印刷质量也好
专业学习。资料丰富，受益匪浅。
力作，很有造诣。
佛学研究必读工具书