管理三国志
2007-5
新华出版社
成君忆
225
无
《管理三国志》中讲所谓以史为鉴，意思是说，我们能够发现人类组织兴衰的奥秘。事实上，那也是管理学的奥秘。《管理三国志》堪称是一本正经，一本管理学的正经。通过解读三国，成君忆先生像剥洋葱皮一样为我们一层层地展示了管理学的真相，并且回答了一系列非经济学的管理难题。
成君忆，著名管理学专家和畅销书作家。主要作品有：《水煮三国》（2003年）、《孙悟空是个好员工》（2004年）、《渔夫与管理学》（2005年）、《像园丁那样管理》（2006年）、《管理三国志》（2007年）。 其中《水煮三国》首开大话式写作风格，一经推出，立即风靡海内外，并持续畅销至今。
第一讲 煮酒论英雄第二讲 渔夫的管理学第三讲 赤壁之歌第四讲 管理学的出路第五讲 中国历史上的分与合第六讲 东汉末年的两种渔夫第七讲 从奸雄到英雄第八讲 曹操的发迹史第九讲 对道德的理解第十讲 《三国演义》中的两张脸谱第十一讲 领导力的奥秘第十二讲 赤兔马和的卢马第十三讲 曹操的大败局第十四讲 像刘备那样管理第十五讲 以人为本的本义第十六讲 欲望的故事第十七讲 有为与无为第十八讲 解决你的问题后记 建立一种五行相生的管理系统附录 歌曲：《赤壁之歌》
管理三国志 来源价值中国网冯树军 曹操和刘备分别代表着两种不同的管理学理念，渔夫的管理学理念和园丁的管理学理念。《三国演义》所描写的，其实就是两种管理学理念的比照。 成君忆先生认为，真正的管理之道，不是像曹操那样去利用你的员工，而应该像刘备那样去爱你的员工。真正的管理难题，不是管理制度，不是管理技术，而是你对爱的理解。 刘备曾经说过，他与曹操有三个方面的不同：“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操反，事乃可成耳。” 所谓急，就是急功近利，就是我们今天流行的绩效主义。暴，就是暴力。谲，就是权谋。曹操在乎功利，是一个急功近利的人。急功近利的人，就会不择手段，就会崇尚暴力和权谋。以急，以暴，以谲，很鲜明地概括了曹操的管理风格。 有人赞美说：“曹操是一个胸怀宽广的人。”谁说的？在说胡话吧？一个急功近利的人，怎么会胸怀宽广呢？只有那些道德高尚的人，才会有包容天下的宽广胸怀。刘备注意到了这个问题，他说：“我与曹操不一样。曹操在乎眼前的功利，而我在乎的是自身的修养。” 当一个人的人格越高尚，他的眼界就会越开阔、胸怀就会越宽广，也就越能理解人世间的喜怒哀乐。因为理解，他的心中充满了慈悲。这种慈悲，就是刘备所说的仁、所说的忠。上级对下级的爱叫做仁，下级对上级的爱叫做忠。佛教谓之慈悲，刘备谓之仁、谓之忠，说的都是同一个爱字。 与曹操不一样。曹操以急，以暴，以谲。刘备呢？以宽，以仁，以忠。这是两种不同的管理学理念，一种是渔夫的管理学理念，一种是园丁的管理学理念。【成君忆的管理学理念】
一部《管理三国志》，在畅销书作家成君忆先生眼里，就是管理者与管理绩效之间的关联性。可以被看作是一部传奇的管理学案例。 成君忆先生善于解读历史，在管理学方面也颇有见微知著的眼力，创作过《水煮三国》、《孙悟空是个好员工》、《渔夫与管理学》、等一些畅销海内外的管理学著作。现在，让我们随着他那丝丝入扣的评说，去聆听他给我们带来的系列主题讲座——《管理三国志》。我们相信，成君忆先生的这些见解，也许会像当头棒喝一样，给您带来管理理念上的顿悟。
无
比起<<水煮三国>>来,这本书有了属于成先生自己的东西,作为一个学者,这太重要了.至于如何用管理学,历史,文学等来表达自己的观点,成先生还需要积累.
本书有的观点值得参考，但文字编辑太差了，内容不但和标题重复，而且内容之间也有重复，就像卡了带的磁带录音机，一句话反复的放，让人感觉很不爽。
总是重复相同的话言、同样的事例，感觉不怎样。写的内容不错，但大部分是用说教的语言来表述，和重复的事例，没让人有追索的兴致。本人才疏，还是较为喜欢《水煮三国》给我的感觉。
价格优惠很多，快递很给力，书是帮同事买的，全新的很满意。
风格有点不同，不像水煮三国那样，很正经的
觉得是找他人写的一样，很多重复的语句。没有水煮三国那样有价值。不建议买。
书还没看，但是纸张感觉还不错
但與《漁夫與管理學》，有點差距
我非常喜欢，虽然我并不完全认同作者的观点！易中天讲三国有些偏激，因为他完全从人的情感和喜悦的角度出发。成君忆完全从道德的角度出发，犯的错误其实和Y先生一样。世界太复杂，人性太拙劣，C先生，如果有人就是不讲道德，如何用道德的办法解决？... 阅读更多
很好．．．．与水煮三国有大的不 同 ，，是成君忆先生的一个重大突破．．．从水煮到孙悟空到渔夫再到园丁．．．到三国志，，每一本书都不同，，，是成先生人生态度的转变．．．从这几本书可以看出成先生那么多年管理方法态度的变化．．．．
不错,但个人认为没有水煮三国那么吸引眼球.