老北京人文地图
2010-12
新华出版社
洪烛
280
无
3000多年的建城史，五朝古都的风华至尊，岁月留给这座城市的是挥不散的古韵幽幽。外有万里长城雄关巍峨，内有明清紫禁城举世无双。四九城的格局，纵横交错的胡同，城门楼、四合院、会馆、寺庙，身边的建筑在以无声的方式传递古老的文化。前门大栅栏百年老字号汇集，琉璃厂仿古街翰墨飘香，恭王府内品京剧大雅，茶馆戏园听相声曲艺。无论你是逛胡同、吃烤鸭、住四合院客栈、泛舟皇家园林，还是漫步筒子河畔，你身边的风景，你做的每一件事，总是逃不开历史渊源的交替。这，是文化底蕴厚重的老北京；这，是需要你细细解读探索的老北京。
洪烛，1967年生，金陵人士，移居北京多年，现为中国文联出版公司文学艺术编辑室主任、中国作家协会会员、北京规划委顾问，崇尚李渔、袁枚、周作人、梁实秋、汪曾祺的文风，出版有诗集《南方音乐》、散文诗集《你是一张旧照片》、长篇小说《两栖人》、散文集《我的灵魂穿
一、重温老北京 老北京，古老中国的缩影 皇城根 四合院 大宅门 胡同 牌楼 塔 坟 桥 水系二、古迹寻痕 社稷坛与太庙 景山作证 什刹海畔万宁桥 大前门 王府井：中华第一街 钟鼓楼的晨钟暮鼓 红墙 天坛 地坛 国子监 东交民巷：北京最早的使馆区 隆福寺 从西四牌楼到菜市口：北京古刑场探秘 中南海与钓鱼台 从皇史宬到图书馆 法源寺 卧佛寺寻梦 白云观 陶然亭的前世今生 八大胡同：烟花女子的挣扎 昆明湖：耶律楚材与乾隆 圆明园：旧中国的废墟 控诉十三陵三、斯文向往 燕京八景：多少帝王多少诗 铁马冰河金中都 纳兰性德：康熙皇帝最宠爱的诗人 阅微草堂：铁齿铜牙纪晓岚 绍兴会馆：鲁迅的彷徨与呐喊 周作人的苦茶庵与鲁迅故居 老北大与清华：中国的大学梦四、京华烟云 遗老遗少 与北京有关的女人 只有一个老舍 周作人与八道湾 沈从文：从边城到北京城 老北京的精神 外省人的北京 北京人的根
插图：娑罗树为释迦牟尼遮挡过阳光，由此而出名了，成为佛教徒公认的圣树。卧佛寺原本有三棵古娑罗树：“两棵在天王殿前，早已不存在了，另有一棵在三世佛殿前，1949年5月4日被大风吹折，现存的一棵是1954年补种的，实际是和娑罗树近似的一种七叶树，并非印度产的娑罗树。”（赵迅语）我去卧佛寺，总要在这棵“中国特色”的娑罗树下绕三圈。算作问候吧，假如树能懂得我的意思的话。所谓的卧佛寺，仅是约定俗成的称谓，老百姓叫顺嘴了。毕竟，卧佛是其最大特征。可寺庙的本名，反而被逐渐淡忘了。在三世佛殿前月台左侧，有雍正御制十方普觉寺碑；而山门殿悬挂的金匾，上面也写着“赐十方普觉寺”。这是雍正皇帝的赐名。那么，在雍正之前，该怎么称呼呢？卧佛寺的历史，简直就是不断改名换姓的过程：唐代叫兜率寺，元代叫昭孝寺，后改作洪庆寺；明代正统八年（1443年），英宗赐名寿安禅寺；至崇祯年间，又改叫永安寺；据说英宗、宪宗、武宗、世宗、神宗等五位皇帝，都曾亲自来拜谒卧佛，并为寺庙的几度重修捐赠过财物——英宗送了一部大藏经，陈列在佛殿内；宪宗敕命于寺前盖了座高6丈9尺的如来舍利宝塔及其左右二殿，并额外赐地525亩，作为香火钱；神宗甚至拿出宫内的“私房钱”作为重新装修的费用，同时赐大藏经及锦被等物——他很细心，给卧佛送了床保暖的被子，以免着凉？到了清代，帝王们来得更为频繁：三世佛殿的门额，悬挂着雍正御笔“双林邃境”木匾，两侧又有乾隆题写的对联：“翠竹黄花禅林空色相，宝幢珠络梵宇妙庄严”；院内那座四柱七楼式五彩琉璃牌坊，正面写着“同参密藏”，背面写着“具足精严”，均为乾隆的书法；与雍正御制十方普觉寺碑相对的，还有乾隆诗碑。至于作为本寺灵魂的卧佛殿，内悬乾隆题词“得大自在”之匾额；殿外的门匾“怯目恒明”，及楹联“发菩提心印诸法如意，现寿者相度一切众生”，均是慈禧太后的手迹。
《老北京人文地图》：皇宫王府、寺庙碑塔、城楼戏园、古墓名陵。《老北京人文地图》在描摹众多的名胜古迹的同时也力图捕捞这些尘封的脚印，为读者做地理与人文的双重导游。《老北京人文地图》是由新华出版社出版的。
无
非常好看的老北京人文历史书籍
是了解老北京的必读书，内容很详实，我每天看一章，很耐读。
老北京的记忆
多多了解古都的文化
很详细，就是里面的老照片比较少
还没有读，大致翻了一下，感觉不错。
作为了解老北京历史的书可以一读，作为散文的形式难免挂一漏万，另外作者的文章有些重复啰嗦，说到底还是对北京的了解和感情不够深刻。
其实就是一本北京近现代史的简易读本。图文并貌，但没有“地图”。