王阳明
2010-11
世界知识出版社
安之忠，林锋 著
302
无
《王阳明：一颗心的史诗》以王阳明龙场悟道作为切入点，全面展示了他从“悟道”到“体道”再到“证道”，最终创立“心学”的整个过程。 作者以为“心学”不能被看做简单的“唯心主义”哲学。王阳明的“心学”是在经历了九死一生的挫折、险难之后得来的。在这本小说里，作者想告诉人们：王阳明认为人是天地宇宙的主体，生命应该有着更高层次的精神追求，应该尽快走出一本天然的“自然境界”和讲究实际利害的“功利境界”，而达到“正其义，不谋其利”的“道德境界”，甚至达到超越世俗、自同于大全的“天地境界”。作者以小说的形式尝试叙述王阳明用自己“立功、立德、立言”的“三不朽”一生，不但切实回答了“人为什么活着”这个古老的哲学命题，更开创了“人应该怎样活着”的崭新领域。王阳明在他毕生的传道中，不仅接续上了中国文化的几千年“道统”，更以简单明了的方式揭示了生命存在的唯一秘密：乐！生命之乐，即人生之乐，即自然之乐，这是最初的也是终极的神秘体验。而这种体验是我们的头脑所不能理解的，只能直入本心。 阅读本书，你将认识一个不一样的王阳明：他的人生，是诗意的一生，也是快乐的一生……
安之忠，企业家，文学爱好者，现任中国商业文化研究会副会长等职。
上部 成道之路第一章 劫后余生第二章 龙场结庐第三章 潜心玩易第四章 洞中参禅第五章 雪夜悟道第六章 君子何陋第七章 灵博之会第八章 龙岗论学第九章 瘗旅悲歌第十章 知行合一下部 我心光明第十一章 虎溪传道第十二章 庐陵理政第十三章 京师重逢第十四章 第一等事第十五章 龙潭乐处第十六章 江西事功第十七章 宁藩之乱第十八章 致良知教第十九章 弦歌诵读第二十章 天泉证道
王阳明并不是真的醉了，但“醉”却是他这些天进入贵州境内以来一直萦绕在心头的感觉。 斯时斯地，斯情斯景，没有人会不被这浓烈而甘醇的翠绿之酒，这天地山川的自然美酒所灌“醉”。 时节正是初春。人眼所至，到处是一丛一丛的绿，一片一片的绿，向远处望去，一座座的小山，宛如辽阔海洋中星星点点的浪头，千绿万绿，交织在一起，汇集成荡漾万顷的碧波绿海。 万绿丛中，缠绵轻柔的风儿又在无声无息地吹开着无数的花朵：大朵大朵的鲜艳花朵，尽情绽露生命的芳姿，初吐芳华，却没有丝毫的矫揉造作，更没有人们看惯了的羞涩和娇弱。一切都是袒露无遗，以真本色示人的。蜂来蝶往，也都那么地自然而然。 山坡上是野性而纯真的山花，山谷里是汩汩流淌的河水。那水也不知道是什么样的山泉，不是人们习惯意义上的河水，而居然都是蓝的。仿佛有高妙的画家不小心在山中作画，将蓝色的颜料倾人了水中。于是一条条的河水变成了蓝色的玉带，从山涧里流出，沿着道路旁边蜿蜒伸向远方。 骑马行走，在那样的年代里是再自然不过的事情。可在这里，骑马反而成为最不协调的一件事情。 最好的行走方式是在一条小船上，或者就在一排随便捆扎起来的竹排上。一个身着当地多彩服装的当地人，在前面给你慢悠悠地撑着竹篙。 人在画中走，船在水中游。 而单单是寂寞地行走，同样也不能尽兴。总有一些说不出来的意象在眼前闪动，这时候，从心底，就会有某个旋律在跳动，有时候就会从喉咙中直冲出来。于是，可能是一连串的“吆喝”声，也可能是没有任何意义的音节。通常这声音会在对岸传来回响，而更多的则是听到从远处传来的歌声。 那歌声是从河中的小船上，从岸边的竹林里，从山坡上的茶园中传出来，歌词含义不详，但歌声优美动听。 几千年来，几百年来，这片土地上的人们就是这样生活着。他们从来不知道外面有怎样一个世界，也不想知道。 他们当然也不介意自己平静的生活被外人打扰。只不过所有的打扰都是暂时的，一切都会复归宁静。 拿像王阳明这样的外地人来说，他们虽然见得不多，不过他们并不会过多地去问他外面的情况。 他们也只有在被问起的时候，才说一些当地的事情。可惜语言半通不通，交流也就失去了意义。 更多的时候是沉默。当地人默默地划着船，偶尔喊上几嗓子。王阳明等人则或倚或躺，默默地想着各自的心事。 “北京那边，现在怎么样呢？” 不知道为什么，面对这么如诗如画的景色，王阳明在浓浓的醉意中，思绪却飘到了遥远的北方…… 他们是去年的这个时节从北京离开的。那时候，北京正是黄沙漫天，又冷又硬的风如鞭子一样抽过来，无数细小的沙粒撞击在人的脸上，连唇齿间也灌满了，整个天空都是一片迷蒙的黄色。走在路上、外面固然不消说，就是躲在家里，那沙土从窗户的缝隙里钻进来，案上、地上也很快铺上了厚厚的一层。如果赶上肆虐的年月，一夜的狂风刮下来，早晨醒来掀开被子，简直发现自己要被埋在黄沙下面一样。 这就是北京的春天，令人烦恼而无奈的春天。虽然王阳明从十一岁开始，就跟随父亲人京，在那里长到十七岁；后来从=十五岁到三十五岁，十年间又有七八年之久淹留北京，应该说对于北京的生活很熟悉了。但是，北方这种要命的天气和北京所独有的春季风沙，却还是令他难以适应。 而更令王阳明难以适应的，是北京那种天子脚下的官场浊气和大明王朝至于今日的沉沉暮气。北京以其在中国地理环境中的要害位置，自建城以来便是兵家必争之地。尤其自辽、金以来，北京始终被从北方崛起的少数民族作为南控中原、以争天下的屏障。至于到了蒙古人手里，北京的战略地位更为凸显，经过忽必烈集蒙古帝国境内无数聪明智慧之士的建筑施工，一跃而成为名震天下的大都。后来元朝覆灭，朱元璋崛起，一说他有意鄙视夷族而选择了建都金陵，但他的儿子朱棣就意识到，这在战略上是行不通的。结果，朱棣即位后就重新选择北京，并且再次对北京进行了扩建和重修，从此北京作为政治、经济和文化的中心地位就确立下来，延续至今。 ……
《王阳明：一颗心的史诗》这部长篇小说是“贵州人文旅游系列丛书”的其中一部。本书以王阳明龙场悟道作为切入点，全面展示了他从“悟道”到“体道”再到“证道”，最终创立“心学”的整个过程。 《王阳明：一颗心的史诗》可踏着夜郎古国的变迁、跟随和王阳明的步履，在优美的小说故事中游览多彩贵州。
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