竹林七贤
2010-1
文化艺术出版社
刘雅茹
270
250000
无
全书以竹林七贤的人生为线索，深入解读了历史上最特殊的改朝换代——“魏晋禅代”的整个历程，揭示出在这历程中，以竹林七贤为代表的中国文人们，他们和严酷的政治曾发生过的惊心动魄的撞击。全书自司马懿当权起，至西晋建立司马炎登上皇位终，是一段完整的、全方位的大历史。
刘雅茹，女，北京人。“中华文艺家”。自1995年起从事文学创作。已发表小说、剧本、随笔等100余万字。代表作：小说《祭语》、电视剧《昨天的哨音》、长篇历史随笔《真名士，自风流：谢安这个人》、长篇小说《风流》。
题记引子：“由性”的竹林第一篇 “天才父子”文学家 焚山求俊才 一位“由性”的君王 昔年十四五，志尚好诗书第二篇 乱世浮华说“正始” 阴差阳错的“第一次” 失落中的“正始之音” “第一位”风流名士 一场关于“音乐”的争论 山阳：最闪光的相遇 一个时代的风景：竹林之游第三篇 刀光隐现的京都 第二轮的角逐 广武山顶的呐喊 “惊艳”洛阳 “八卦”姻缘 思想的盛世：再注经典第四篇 黑云城下，谁人知风冷 初识“小顽童” 山雨欲来 荆州，并州乎 来生莫如作浮萍 阴云下的盛会第五篇 血雨凄风高平陵 细读“高平陵” 无以逃避的碰撞 《庄子》的“发现” 临难不辱真名士第六篇 来日新朝作家门 人自有志岂堪夺 无以进退的封侯 那一晚的首阳山 高洁不识小人心 “真人”的预言 临终的艰忍 少年天子的悲情 偶来拂衣情难测 从此后，人为刀俎第七篇 聚散无情，心曲不终 饮酒刘公荣 礼岂为吾辈设 大隐隐于朝 民族融合的“先驱” 天为栋，屋为衣 大将军的“呵护” 任诞的“孝道” 我有青眼自识君 绵绣诗章寄真情第八篇 浩浩天下，皇帝新装 最终的“定位” 遗世仙风可为师 长啸复长啸 虱子和神仙 谋略谁堪较 无可置疑的“天下” 最后一日的光华 弑君者，名正言顺第九篇 别来堪忆，广陵绝响 正中下怀的“大作” 知吾友，痛吾心 非汤武，薄周孔 奈何仙英以“俊”伤 欲加之罪莫须有 广陵绝响 血痕的背后 寄命于寸阴第十篇 天地四时，犹有消息 最后的“神笔” 机谋散尽，共赴来生 我心世道中后记
◎一次真是很平常的葬礼，对老百姓来说，生老病死不管多么残酷，但实在是人人都要面对的家常便饭。死者也是再平常不过，一个当兵人家的女儿。像这样的事，大概在那时候，天天发生不知多少回，即便最底层的穷苦人，也不会被弄得心里不安。但是，在简陋的葬礼就要结束的时候，一位出身高门的“贵人”突然跑进了灵堂，自顾自地伏在灵前痛哭了一场。主人看了又看，居然发现这“贵人”自己并不认识。于是主人无论如何把他拦住，询问他为什么要这样？终于，这位“贵人”回答说：虽然从来没见过死去的姑娘，但早听说她有品貌还有才智，像这样值得欣赏的女子，这么早去世，难道不让人心里悲伤吗？主人怔怔地站着，说不出一句话……这就是阮籍。“闻美人殁而吊之”——其实他哭得很简单，只是为了一个传说中的美好生命的离去，剩下的什么也没有。大概千古以来，这就是“由性”的最高档次了，这么干干净净、坦坦荡荡。◎古代当官的人，有一多半都不会是清官，也许这个比例有点过，但行贿受贿的肯定绝不在少数。那么怎么对待贿赂，也几乎是所有官员都要碰到的考验。有一个常年贪赃枉法的县令，为了保住自己小小的饭碗，并获得更好的名声，每有事由，就一定要去向上官送礼。当他把各个衙门都拜过，最后就把一百斤上等的丝送到当朝吏部郎的府上。吏部郎没有拒绝他，因为所有的官员都收了礼，拒绝他会让自己被官员们孤立。他客客气气地收下来，但等县令走后，就原封不动地把“礼物”陈列在房梁上，再也没有去理会。后来县令贪污行贿的事败露了，这位吏部郎就爬上房去，取下当年的“礼物”，交到了有司。人们一看，那上面已经积了厚厚的尘土，轻轻掸开，从前的封印一点都没有被动过……这位“吏部郎”就是山涛，后来他的官做得很大。有人说，“竹林七贤”里的山涛，跟嵇康、阮籍他们不一样，山涛没有他们那么“由性”，他还是很喜欢做官的。这也许真是山涛的志向。他虽然没有像嵇康、阮籍那样成为竹林中的“精神领袖”，但却更像是一个厚道的长者。在竹林里，他是被他们尊重的朋友；而走出竹林，他却无疑也是一个不错的官员。首先，王弼的《老子注》，是给玄学搭起了一个完整的构架，实现了用道家思想来指导儒家理论。像何晏说的，万物以无为本，道家是“本原”，儒家是“体现”，正是从王弼这里来的。这可跟嵇康的“无视儒家”完全不同，王弼和何晏都认为，儒道其实并不矛盾。这样，道家思想也才能真的用来治理国家了。其次，它是文人注《老子》的典范。在王弼之前，已经有不少人注过《老子》，汉文帝时有位神秘的高人，名叫河上公，他最精通道家，汉文帝还曾亲自去向他求教。河上公作下了两卷《老子章句》，第一次把《老子》分成了《道经》和《德经》，共八十一章，一直沿用到了今天。这是在体例方面的突出贡献，但是，要论说理的严谨、语言的文雅以及学术研究氛围等等，这版“河上本”都比不了王弼。虽然在史书里，河上公被描绘得就仿佛是一个神仙，但是，他毕竟一直生活在民间，跟王弼这种几代书香的贵族公子相比，在文化素养方面，还是有很大不同（王弼的叔公正是“建安七子”中成就最高的王粲）。相对来说，河上公的《老子章句》就仿佛是“通俗版”，而王弼的《老子注》，就是非常典型的“文人版”了。后世研究《老子》的，大多都是文人，自然就对王弼更加推崇。从王弼以后，虽然又有无数名人来注，好的注本也颇有一些，但是，王弼已经做得很完备了，要想超过他，那可不是容易的事。于是，王弼版《老子注》就成为了近两千年大家公认的范本，就像钱钟书先生评价的：“王弼词气鬯舒，文理最胜，行世亦最广”，于是，钱先生初学《老子》，他也不假思索地选择了王弼。《老子注》是正始名士们给玄学、也是给中国思想史的最大贡献。虽然对他们的清谈、浮华还有吃药，后世说什么的都有，但是因为这些，就把他们给哲学、给文化、甚至是给历史的贡献都一概抹杀，那可就偏颇了。就像王弼，说他是一个“哲学天才”，也实在并不过分，他发表《老子注》的这一年，最多不过二十岁，如果不是后来染了疾病，二十四岁就死了，还不知道会有什么样的成就留给后人。
写竹林七贤的人生，其实并不是一件令人愉悦的事。或者从某种角度说，痛苦也可算是一种“愉悦”吧。就像看莎翁的悲剧，撼动处正在其“悲”，不悲者倒全无魅力了。这是一个悲情的故事。当然，悲情中自有嬉笑谐趣，自有风情挥洒。若说悲剧就是“把最好的东西打碎开来给旁人看”，那么竹林的这些人们，他们无疑是“好”的。并且还是“关”的、“可爱”的。所以当他们的人生在世道中撞得粉碎，那悲情就会无以阻挡地从金石般的碎粹声中放散开来，一发难收。这是一段深邃的悲情。深邃在那无以回避的真实的无奈，深邃在那痛苦竟是如此典型，无论曾经还是身后，同样的故事总是不厌其烦地上演，伤心人往来不断，竟都是同一的类型。竹林——它正有着象征一般的涵义：中国历史上永远也纠结不清的一对矛盾文人和政治，就在这里发生了最惨痛的撞击。在那玄雅风流、离经叛道、光怪陆离、任诞由性的背后，唯这撞击，才是他们人生密钥的真正所在。那么揭示这撞击、用这把密钥去打开竹林的心灵之径，也正是这本书所首要承载的责任。——让我们去看透竹林。世上每一个存在过的人，都能够为我们所感知，倘不能理解的话，只是说明，你还不够了解他。
《竹林七贤》编辑推荐：嵇康：一个阳光灿烂的日子，古都洛阳东市的刑场。一位飘逸如神仙一样的男子，面对着屠刀，淡定地奏起千古绝响《广陵散》，终于把人性这一个“真”字，写到了完美。〈br〉山涛：〈br〉一封名传千古的《绝交书》，让他备受后人非议。但这位誓与他“绝交”的朋友，在临死前，竟又毫不犹豫地把儿子托付给了他。〈br〉刘伶：〈br〉每一件神圣的事业，都会有众多虔诚的信徒。如果说“酒”也是一件神圣事业的话，那么他就是从古至今最真正的信徒。“第一酒徒”的交椅，没有人能和他竞争。〈br〉王戎：〈br〉他是中国的葛朗台，历史上的头号吝啬鬼。为了不让别人得到他家的好种子，把每一颗李子都钻了核才去卖。甚至他的好朋友们，也称他是难得的“俗物”。〈br〉阮籍：〈br〉人都说，他是千古第一“狂人”。母亲下葬的时候，他只哭了两声，却暍完了数升酒，又吐了数升血，把礼法践踏得毫无尊严，但又“孝”得无人能比。〈br〉向秀：〈br〉大约再没有人比他更像一个纯粹的“学者”，除了学问之外，他的人生就是陪朋友打铁。有人在书里找到颜如玉，有人在书里找到金满屋，而他找到的，却是一颗永远的、纯洁的心。〈br〉阮咸：〈br〉有一种乐器叫“琵琶”。人们拨弹了快两千年，却不知道，这乐器竟是由他而来。“琵琶”就是他的名字。琵琶因他有了永远的灵魂，他也因琵琶得了一生的精气。〈br〉刘雅茹是不同的。她不同于成熟已久的主流作家，因她始终不曾消褪的单纯和才情。她亦不同于新生代的网络作家，因她笔力的雅正和纯熟、思想的理性和稳重。就创作风格而言，她成功地驾驭了“作家的两枝笔”——小说、剧本才气悠扬，尽显主流文学的端丽深遂；历史随笔则洒脱畅达、引人人胜，老少皆能读之后快。功力与才情的最佳组合——也许，这正是刘雅茹的魅力所在。〈br〉一部好看而精彩的人文历史，揭示了：中国历史上——〈br〉最独特的改朝换代：最惨痛的人性挣扎；最神秘超脱的哲学〈br〉最另类最风流的那一群人……〈br〉他们是，中国文人的风骨〈br〉他们是，一代风流的先驱〈br〉那些年，那些人，那些事。
无
与其说，这本书写的是一群另类文人的人生往事，不如说，更是一本全面俯瞰那个怪异年代的人文历史。高扬着人性尊严的“竹林”，终于用执著和真情，祭奠了那“风流”，也就像刘雅茹在《后记》里所说：中国历史上一对永远也纠结不清的矛盾文人和政治，就在这里，发生了最惨痛的撞击。
竹林七贤究竟是怎么回事，究竟是些什么样的人，究竟为什么会这样“另类风流”，特别是嵇康阮籍向秀山涛，读后颇有所感。全书虽然人物众多，正始名士，司马氏的精英，曹家的浪漫皇帝，都写得生动到位，可以说是一部“人性”的历史。
读刘雅茹的历史随笔，从《真名士，自风流》以后，这是第二本了。一直比较喜欢她的叙述风格，语言亲切流畅，文情一气贯通，人物也个个生动传神。没有故弄玄虚、刻意调侃和搬弄词藻，但又不失幽默和俏皮。虽然书的内容涉及史学、哲学、文学等等，却始终深入浅出，几篇玄学大作都解读得妙趣横生。一口气读下来，但觉神清气爽，倒果真是现代版的“林下风气”了。
我喜欢这本书，它真实披露了竹林七贤的内心历程。本书条理清晰，立场鲜明，用事实说话，用历史证明，活生生地再现了竹林七贤。他们的欢歌，他们的狂啸，他们融于自然的音乐-天籁之音。当然还有他们的沉醉，他们的无奈，以至于后来的觉醒。这些都被作者刻画的淋漓尽致。 说实在的，竹林七贤当中，我钦佩嵇康，他的玄学，他的超脱，激励着我。但是，他参与吕安事件乃至于被杀害，由于他最初的达观演变成世俗的禁锢，令人不解。但他在就义之前的觉醒，仍然令人钦佩。他走的坦然，他走的觉醒，走的酣畅淋漓。是佛家的彻悟，是世俗的觉醒。广陵散绝矣，但嵇康 的精神永存天地之间。
刘伶酒后的悲音，对现实的呐喊哀叹，多么落寞多模无奈。想超然物外，可又惊悚于红尘礼教，所以借酒放歌，疯狂狷介。可以一身不挂，身心溶于天地，可以大醉狂言。天生刘伶与酒为名，除了酒在没有让他存活下去的勇气了。
山涛是个智者达人，七贤中他的智慧可称第一，他对嵇康一双儿女的抚养照顾，令人油然而生敬意。嵇康骂他最狠，他最理解嵇康。阮籍是最苦痛悲哀一个，他的侄子阮咸弹弹琵琶，起码生活得比他自在。王戎虽说抠了一些，但是脑袋灵活官做得大，后人借力不少啊。向秀不只会打铁，还帮了庄周一个大忙。
我这么多年只喜欢看书，因为自小愚笨，看的不太明白。但是，刘老师这本《竹林七贤》，我实在是太喜欢了。刘老师的《风流》我也买了回来，正读着呢，希望与大家共享。
七个人共同参加了一个竹林party，
七个人引领了魏晋的文化时尚界，
古人一样有偶像崇拜，在动荡的年代，很难想象还能有如此的精神时尚的存在。
果然是乱世法、盛世儒。两者间夹着玄，
玄这东西果然搞怪，流行起来，众人自然无组织无纪律，嗑药，缺乏社会责任感。
玄学自然也就毁誉参半，嵇康是很纯粹的玄派人物，自然的相当彻底。
阮籍则是彻彻底底的从儒叛变过来的，既是世事所逼，又是受到嵇康的影响
周旋在司马昭身边，没有玄学和高智商的掩护，阮籍也许已经很纯粹的死去。
其实司马昭也是的高智商的人物，强权在手，竹林也是他的棋子之一而已，
我喜欢这中间的历史，反倒是玄学，没有本人以前想象中的高大超脱。
道法自然，所谓玄世仙人只是个没有思想的山野人
写得很好！有理有义有情，对历史再现得很精彩，故事讲得生动好看。既是讲述了一段历史，又是一个完整动人的故事。适合爱好历史和文学的人阅读。特别书里没有戏说，没有无聊意淫，也没有那种通俗历史书常见的自以为是腔调，文字自然流畅，对那七位真假神仙、形形色色的名士、司马家三位大腕之间在思想大变革时期的冲突、妥协、融合中所体现出的人性进行透视，用讲故事的方式，让读者享受到一次愉快的阅读体验。很“灵动”而且有料的一本书，非常喜欢！
每一个人都有一个竹林的梦想，这本书解读了竹林人士很值得一读
非常棒的一本书，推荐阅读。
很喜欢的一本书，在图书馆借了看完之后决定入手，高考会考虑要去写阮籍，其实是受到了这本书的影响（虽然看完明明比较喜欢嵇康）。
写的不算非常非常深刻，但是又自己的见解绝不肤浅（最讨厌那种把人物传记写成史书翻译的书了= =），而且很多观点都让我觉得很有共鸣。
内容不错，印刷质量也很好。
静下心来看受益良多啊
让学生争着借阅的书。
收货的时候包装完好~书也没有破损的地方~快递也想当的快~开心~~
很喜欢那个时代，无拘无束，无所顾忌！
帮儿子买的，他说很好看。
这是一本写竹林七贤的传记的作品，全书竹林七贤的人生为线索，让我们深刻了解历史上最特殊的改朝换代——“魏晋禅代”的整个历程，作者文笔优美、细腻，把竹林七贤的真民士自风流的风骨刻画得栩栩如生。他们是魏晋时代的璀璨星座，值得我们去怀念。
说实话，如果单单看到这个名字，不是很敢买；但是看了评论，觉得还行；到现在看完，打算下单买作者的另外2本书。
一直以来，对魏晋南北朝时期的历史是最不熟悉、最没印象的；当年课本中背过的内容都不知道丢到哪里去了，存留的印象可能就只有几个名字：嵇康、谢安、王羲之；也许是最不了解慢慢的会变成最吸引，那几个名字在心中又都一直是健康、潇洒的代名词，心向往之。。。就一直想了解这方面的内容，可是一搜索却内容不少，怎么选择呢？到前阵子看完一本书评《老而不死是为贼》里提到了一本《华丽家族》，由那本书网页的链接中，才找到了这本。题目，就借用一下书评里的一句话。
书里大部分的篇幅是被阮籍和嵇康占据，不可否认他们是竹林七贤的代表人物，精神标杆；用书写平凡人的手法刻画不平凡的人；而且结构不错，每一章的开头都是先说明了当时的大局势和竹林名士的基本情况，再展开说明，有个阅读的主线。
刚刚翻开书没几页，只是看到作者对竹林的大概介绍，心里开始有个想法，其实不论是竹林中的哪一位，都有自己的坚持，也都是在坚持。有人坚持人生的境界，有人坚持才情的境界，有人坚持理想，有人坚持爱好；不论哪样，坚持的过程才是重要的，这也许才是潇洒的嵇康、谨慎的阮籍，想位列三公的山涛，学者的向秀，好酒的刘伶，爱乐的阮咸，吝啬却维护家族的王戎这几位能够聚在一起的原因，他们都是任性的，只是任性的方式不同、坚持任性的原因不同。
总结：这本书能满足我的要求——简单了解，有个大概。
"竹林七贤"指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。由于社会动荡不安，长期处于分裂状态，统治者对一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，以酒后狂言发泄对时政的不满。 个人比较偏爱嵇康：飘逸如神仙一般的男子，面对着屠刀，淡定地奏起流传千古的绝响《广陵散》，将人性的“真”演绎得淋漓尽致，使人情难自禁！
喜欢竹林七贤，特别是嵇康。
但是这本书内容上来说，过于口语化，而且很多地方是不考究的，甚至多有听闻、传言和推测在里面，内心来讲，不是特别中意。
闲来无事时，当作是散文小品来读还是蛮不错的，许多有趣的故事还是值得分享的。
还是太肤浅了
想稍微深入了解七贤的话建议不要读这本
挺喜欢的
光是序言就让我很震撼了，他写的的确是我那历史上龙章凤姿的嵇康，还有其他的六贤，我不知道从专业角度看它是不是足够严密，至少以我浅薄的12年学习生涯还没有找到明显的bug。而且非常适合我们这些非专业人士，很好入手，也很吸引人，值得一看
电子版读了一半，买了了实体版。排版很别致，手感也很好。纸张和字体大小都是我喜欢的。每次读到嵇康，就会忍不住流泪，于是一本书是泪眼朦胧的看完的。只有四颗星是因为书里有太多的作者主观的看法，太容易左右读者的见解和认识了。但同时，这本书的魅力也就在于作者的主观，从女性的视角，来叙述那些潺潺的鲜血。于是，历史不再只是书上的墨渍。于是，我会觉得，一个乌发披散的白衣美男，他真的存在过，灿烂过，和友人把酒言欢过。最难的是，作者把历史大背景细细的描述，更利于我们站在那个时代，去了解这七个人。虽然我的精力全放在嵇康身上，哈哈
书中内容浅显易懂，很容易读....
读起来有口述历史的感觉，书中用词还是不错的...紧跟时代潮流...
支持作者，支持这本书...
没有太大亮点，读读倒也不错
这本书的内容不错。但是排版很不好。。看起来很费力。
这本书简直就像是作者的评论文，没有多少竹林七贤本身的故事，一般化
装订一边宽一边窄，感觉不像正版
文笔很一般，历史知识也没多少，人物介绍挖掘很浅。。。总之，很失望！
全看完了。这本书挺好的。在口水书泛滥的年代，看到这样的书不容易。这本书好在它不是对历史事件进行简单记述，而是对事件背后的原因进行历史与人性的分析。特别是通过对那段历史中代表人物从行为到情感再到心里的描写，让读者可以有机会理解和品味那段历史中的事件和人物。最喜欢的是作者庄重的历史观和人物思想的解读，历史没有巧合，没有不可思议，所有的历史事件都存在着它发生的必然性，这必然性就是人性的体现。在这本书里，无论情节是悲伤、戏谑、残酷还是机诈，都可以看出作者对历史的尊重以及对人性的思考。另外，这本书对玄学进行了探讨，难得的是深入浅出，明白有趣，特别是对嵇康的《声无哀乐论》《养生论》、阮藉的《达庄论》等等哲学著作的解读，读后很受益。除内容外，语言也生动流畅，让人看着舒服，看得出作者的文字功力，不象有些书，文字没摆弄好，还要卖弄词藻、故作高深，让人看着就心里堵得慌。总之，很喜欢的一本书。
刘雅茹是不同的，确实是不同的。她的文笔沉稳而又灵动，儒雅而又清新。现今市场上很多所谓的“史书”皆被宫帏情仇，阴谋诡计所充斥，仿佛历史留给我们的只是和着血与泪的扭曲的世界。而该书却给我们带出了一片睛空，历史在这里卸下了沉重的脚镣，于作者笔下翩翩起舞；人性的光辉在这里照亮了我们的一抺宇宙。一本难得的好书。感谢作者。
以前对晋朝人物了解很少，这本书给我打开了一扇了解晋朝风流人物的门。以前竹林七贤对我而言只是一个名词，现在这七个人才分别在我的印象里清楚起来。对晋朝的政治文化也有了了解。文笔也很流畅，让人看着一点都不累。内容也很吸引人，之前在网上看到部分连载，终于忍不住买了书。
本来已经只是讲七贤的故事，结果还配合当时司马家的故事一一展现，笔触很简洁，不会觉得不理解当时的历史和他们的心情。同时又补了历史，推荐！
以前从百家讲坛里听过竹林七贤，这次买了这本书，跟百家讲坛有些区别，很喜欢，一晚上就读完了。
尤其喜欢作者也嵇康的感觉，很喜欢的一本书
从儒雅到放达。我想进一步去看看阮嗣宗的人生轨迹
非常喜欢的书籍，挺好的！
倒是先借给同学看了。竹林七贤的轶事
很好，文字清新自然，通俗生动，只是书皮略有磨损，不过看书重在文字与思想，总之是很不错的一本书，值得购买
刘雅茹的传记确实是值得一看的。话不多说，喜欢竹林七贤但又对他们了解不多，看看这本是很不错的。
内容很丰富，很值得一看的书~~~喜欢
非常好 很喜欢 不过还没看 相信不会错的
在书店买的，没想到卓越便宜这么多。书写得很好。排版有点不近如人意，不过瑕不掩瑜，对阅读影响不大。推荐～
绝对盗版，印的一溜歪斜，写的很像网络玛丽苏，大致作者太爱那几个了吧
即没有传记的严谨，也不见文笔的幽默活泼，只能说是一般，不推荐。。。
我认为《竹林七贤》没有她之前的《真名士自风流》写的好。原因如下：1.竹林没有像真名士那样大量例举出主角生平的经历和轶事，致使我这样希望能被普及七贤知识的人无法比较深刻地了解到七贤的性格及一生。但是，她之前的真名士就做到了。由真名士我看到了谢安，看到了桓伊，看到了司马昱，看到了桓温，甚至看到了整个时代的风华。... 阅读更多
细致刻画了魏晋时期文人雅客的风度。狂放不羁，为人潇洒。该书用笔深入浅出，使人一看就懂，有普及性。人物刻画精彩，情节起伏大，描写角度新。尤其是嵇康，阮籍的形象跃然纸上。但写实性有所欠缺，有夸大之嫌。可与正史配合阅读，从各个方面了解历史。
每读一本书，下意识里都会在书中去寻找与自己相似的影子，以及自己希望成为的影像，那样才算是读书有用。在阅读《竹林七贤》之前，我一直希望自己能有嵇康那样的心性和气度，确实，在第一天读这本书时，我确实也沉浸在嵇康的不俗气场里。但到了第二天，当我把这本书看完，我才醒悟，嵇康并非我所追求的偶像，他那样的不凡是我这辈子都无法达到，而且也不该达到的。我这凡夫俗子，有太多的眷恋让我喜欢这尘世，虽然道家的自由逍遥、玄学的理性客观让我着迷，但自身的软弱、对于现实的不服与挑战，仍然让我对这世界抱有幻想。
读到最后，越发觉得在阮籍身上寻找到的相似点很多，而这，并不是什么好事。书里写得很清楚，也强调了很多次，阮籍始终是一个矛盾的人，一道黑一道白，他的由性始于对自己的麻痹。他认得清悲剧的现实，认得清悲剧的自己，也认得清自己在这现实中的位置，可他却改变不了这现实与自己，只能在这世道的夹缝中由性苟活。“如履薄冰”是他对自己的描述，每一次的疯癫背后都是血泪的流淌。这样的阮籍，真是活得不轻松。
尽管自司马懿之后，阮籍一直都身在其官位而不谋其职，他不愁吃不愁穿也不愁没酒喝，也消除了性命之忧，可难道他就真的满足这样的人生了吗？当然不满足。阮籍可是竹林七贤的领头人啊！一代文人，怎么会心安理得地处在一个并不属于自己的环境，就算人的躯壳在那儿，但他们的心，绝对不在。
他们对于人生、心性境界的追求，始终没有停止过，也停止不了。对于他们来说，梦想的破灭、灵魂的消逝，就已经意味着生命的终结，就算躯壳还在、心还在，那也只不过是靠着人间烟火来维持这毫无生气的皮囊，虚度年华而已。
阮籍的一生，充满了太多悲凉，甚至是在竹林的那几年快乐时光，对于他来说，似乎也隐藏着一股凉意。阮籍是自己一点一点将自己的梦想剜去的，他亲眼见证自己十几年来的信仰转变，他的每一个转变都带着深刻的痛意。从小接受着儒家文化的教育与熏陶，长大后满腹儒家治世理想，到了最后，《达庄论》与《大人先生传》成为阮籍献给道家文化的重礼。他成为一代玄学家，并以反礼数为乐。刻意的光怪陆离让他开启“大隐隐于朝”的一代风气，却也是他给自己曾经的理想死亡的祭奠。
读了此书，仰慕嵇康的玄界人生追求的实践，同情阮籍的放荡外形掩盖痛苦不堪的心神，欣赏王戎股掌人世的游戏超脱，亲切向秀纯洁治学的本性，山涛的世用之心，求全之意，始终最外围的处事方式，已达最大的深明大义。刘伶的神化入酒，超脱于实物，阮咸的琵琶千古，流灵音乐之魂。
魏晋这样的乱世，不只使竖子成名，还壮烈了有骨之人的气场，虽为惨烈或僵冷，人生随着生命意志而活跃行走姿态，姿态却不知为自己所做。有一个时代的客官观看，有几个朝代的皇权左右，怎样的气场，成就执傲的血气，什么样的沉退蔓延深邃的忍耐。
他们用壮烈的人性，脆弱的痛苦，淹染人性的美丑，人世的沉伏。震撼我们普通人的心神，为其唱一首颂歌，不管多么悲痛扭曲，亦是留痕的美好。
若生在这样的时代，英雄泣血，悲壮淋漓。而那样的玄隐空气，是时代的独宝，悲衍生喜，失与得形影不离，前后趋步。若政治统治着是一个朝代的天顶，那七贤就是天上的风云。变幻玄妙，铺抹色彩，没有了他们，多么厚实的天空，都暗淡无色，死气沉沉。而这样的风云，亦是英雄之色。在历史的默默埋没里，他们矫若惊龙，名垂青史。
我想生在这样的年代。看英雄奔走，或宁静叹息。无悔的生命，失色多少赞歌。
还不错，很喜欢里面的一些字词，美女作家有自己的想法，总之我蛮喜欢的。
有些情怀在逝去，也不知道是时代变迁，还是只是我自己一个人世界的蜕变。
进则儒，退则道。很喜欢这些明晰的叫人做人的道理。有人告诉你什么叫做美好的人生，这真好。
最近有点迷茫，体验不到美好，体验不到真实。
渴望夏天。
看书的时候真实就凸显了。
嵇康娶了公主，真像童话故事。结果被杀了，更像一个传奇故事。
广陵散到底是怎样的曲子呢？
唐朝路不拾遗，门不闭户，一个人可以乞讨行走，这个世界也可以也，人们可以借搭车旅游。
过去真有好多不一样的时代啊，人心不古。道德，道德，无道无得。
看得出美女作家很享受这一切，那就够啦，
还有，我很八卦想知道这个美女作家的私人生活？？？
与其说，这本书写的是一群另类文人的人生往事，不如说，更是一本全面俯瞰那个怪异年代的人文历史。高扬着人性尊严的“竹林”，终于用执著和真情，祭奠了那“风流”，也就像刘雅茹在《后记》里所说：中国历史上一对永远也纠结不清的矛盾文人和政治，就在这里，发生了最惨痛的撞击。
竹林七贤究竟是怎么回事，究竟是些什么样的人，究竟为什么会这样“另类风流”，特别是嵇康阮籍向秀山涛，读后颇有所感。全书虽然人物众多，正始名士，司马氏的精英，曹家的浪漫皇帝，都写得生动到位，可以说是一部“人性”的历史。
读刘雅茹的历史随笔，从《真名士，自风流》以后，这是第二本了。一直比较喜欢她的叙述风格，语言亲切流畅，文情一气贯通，人物也个个生动传神。没有故弄玄虚、刻意调侃和搬弄词藻，但又不失幽默和俏皮。虽然书的内容涉及史学、哲学、文学等等，却始终深入浅出，几篇玄学大作都解读得妙趣横生。一口气读下来，但觉神清气爽，倒果真是现代版的“林下风气”了。
让我想起北岛的 诗句。
向往自由吗？