四书五经与现代文化
2007-6
中国广播电视出版社
韩秀丽
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《诸子百家与现代文化》丛书概括了诸子百家符合社会发展需要的哲学性认识，努力探索先秦诸子学说中规律性的见解，一分为二地评介其为人处世的原则，实事求是地介绍了诸子认识事物的方法和建功立业的方略。该书体现了中国传统文化的精华，集中反映了人生哲理与智慧的结晶，对于提高人们的精神文明和思想文化素质有重要意义。 本书为其中一册，运用通俗易懂的语言，深入浅出地向读者介绍先秦诸子学说，使深奥难懂的学术著作成为广大群众能够读通弄懂的人文素质教材，这无疑就是对传统文化的一种贡献。
韩秀丽，1963年生。1986年毕业于北京大学哲学系，现任北京联合大学应用文理学院副教授。曾撰写《中西政治文明之比较》、《儒家“任人唯贤”的人才观及现代意义》、《儒家“为政以德”的管理观及现代意义》《当代青年宗教心理解读》、《“人文奥运”与社会公德》、《试析公孙龙的逻辑思想》等多篇论文与著作，并曾获奖。
总序／张岱年修订版序／朱耀廷绪论 一 四书五经的由来及历史作用 二 四书思想内容通论 1．《论语》 2．《孟子》 3．《大学》 4．《中庸》 三 五经思想内容通论 1．《诗经》 2．《尚书》 3．“三礼” 4．《周易》 5．《春秋》 四 四书五经在现代社会中的作用和意义 1．重视个人修养的充实和理想人格的培养，对塑造具有高尚品格的情操，有着重要的意义 2．先义后利，崇尚仁爱，以德为本，以德取胜，为市场经济提供了一些经营哲学 3．肯定人贵于物的价值观在发展商品经济的大潮中，具有的现代启示第一章 义利之辨——道德与经济的矛盾冲突 一 义利之辨 1．孔子“重义轻利” 2．孟子“贵义贱利” 二 “富民后教” 第二章 德治仁政——重德保民的治国方策 一 “仁者爱人” 二 “以德治民” 三 仁者王道 四 “民为贵”第三章 “内圣外王”——修身齐家治国平天下的政治哲学 一 “克己复礼” 二 治国九经 三 三纲八目 1．得民心 2．举贤才 3．增殖财富之道 4．义高于一切第四章 学、思、行——认识论、知识论与修养论的合一 一 学——认识的初级阶段 1．学的重要性 2．学的内容 二 思——认识的高级阶段 1．思中逻辑因素的作用 2．思中非逻辑因素的作用 三 行——认识的最终目的第五章 中庸之道——孔门传授心法 一 和为贵 1．中和 2．和而不同 3．和而不流 4．中和而知权 二 极高明道中庸 三 由“中庸之道”所想起的第六章“一阴一阳之谓道”——朴素的辩证法思想 一 “天地交，而万物通也”——联系的观点 二 “日新之谓盛德。生生之谓易”——发展的观点 1．书名含运动、变化、发展之意 2．自然界、人类社会是运动、变化发展的产物 3．新陈代谢是宇宙万物的普遍规律 三 “刚柔相推而生变化”——对立与统一 1．矛盾即对立与统一是宇宙万物的基本关系，是事物的本质，也是世界的本质 2．事物发展变化的源泉与动力是阴阳两方面的对立与统一 四 “善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”——量变与质变 五 “因”与“革”——扬与弃 1．“物极必反” 2．“因”与“革”、“鼎”的辩证法 3．“原始要终”的自我完善过程第七章 人性本善一对人类本质及人生价值的开发 一 性相近。习相远 1．孔子所说的人性是类特性与个体特性的统一 2．“有教无类”和因材施教——教育平等思想和尊重个性的教学方法 二 孟子道性善，言必称尧舜 1．人性本善 2．人皆可以为尧舜的条件 三 自诚明，自明诚 1．天命之谓性 2．诚——人性的基本内容第八章 四书对日本的影响及四书五经对我国现代化建设的正面与负面效应 一 四书对日本的影响 1．以人为中心的经营观念 2．谋义讲利的义利观 3．家族主义的组织形式与家庭的凝聚力 4．勤俭的美德 5．“和为贵”的人际关系处理原则 二 四书对我国现代化建设的正面与负面效应 1．现代化之内容与缘起 2．中国现代化过程之透视 3．四书五经在现代化过程中的正面与负面效应
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《四书五经与现代文化》这本书很好！比较浅近的学术，韩秀丽，李静，陈雪英这几位作者都不是很有名的学者，能写到这个程度就很不容易了。不过，整体上，跟谷园先生的《人生四书》是没有可比性的。不完全是一类作品。〈〉
“四书五经”者何?书名也,乃四书与五经之合集.何谓四书?《大学》﹑《中庸》﹑《论语》﹑《孟子》是也.五经者:《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《春秋》.论我中华之文化,舍经书而不读不研究,其与无源之水﹑无本之木何异?诸子百家与现代文化丛书被列为北京市教委哲学﹑社会科学”九五”规划项目.由此可见,本书的重心是放在为社会主义现代化建设而服务上.
对我的论文挺有帮助的，课将视野扩大化