商人也要懂点哲学
2012-10
中国商业出版社
马银春
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90000
《中国人的价值观》由宇文利所著，《中国人的价值观》准确地把握
了中国人的价值观由传统到当代的发展演变线索和历程，立足于揭示当代 中国人的价值观概貌，对中国人在生命、政治、经济、文化和社会维度上
的价值观内容进行发掘，重点突出当代中国人的“生”、“和”、“礼” 、“义”、“惠”、“进”、“美”的核心价值观，展示中国人的精神风
貌和价值追求。
宇文利，北京大学法学博士，副教授，博士生导师。目前任北京大学马克思主义学院(社会经济与文化中心)思想政治教育(公民教育)研究所所长。研究方向为马克思主义理论与思想政治教育，公民道德与教育哲学。曾参加和主持国家与省部级哲学社会科学研究项目7项，著作和论文获全国、北京市和北京大学奖励。其中，作为主要撰著人完成的《中国精神读本》(季羡林题名)评为全国首届通俗理论读物奖，本人被评为“有突出贡献作者。”
第1章 中国人价值观的概谈与评价
一、价值观及其呈现
二、中国人价值观的表现形式
三、中国人价值观的西方评价
四、当代中国人价值观的新变化
第2章 生生不息的生存价值观
一、中国人的传统天命观
二、中国人的现代生命观
三、中国人的生存价值观
四、中国人的终身学习观
第3章 国家至上的政治价值观
一、家国天下与修齐治平
二、爱国主义与国际主义
三、德法并举的国家治理观
四、平等尚和的国际交往观
第4章 益世利人的经济价值观
一、中国人变成“经济动物”了吗？
二、君子爱财，取之有道
三、利益分配中的效率公平观
四、文明和谐的生态资源观
第5章 多元包容的文化价值观
一、和而不同的文化关系观
二、差序多样的文化信仰观
三、取长补短的文化利用观
四、和美共享的文化家园观
第6章 文明进步的社会价值观
一、敬业乐群的社会集体观
二、自由平等的社会民主观
三、健康积极的社会道德观
四、协调进步的社会稳定观
在长期经营实践中，他制定了四句话奉为“中西精神”：信义为立业之本，博爱为处世之本，睿智为发达之本，求新为进展之本。 刘霁岚的父亲刘秉彝在长期临床实践中感到妇女与儿童常病均缺少有效的成药，多用草药汤剂，不但量大难于下咽，而且请医就诊和抓药煎药多有不便，于是悉心研究制出清内热、消积食的儿科良药“保赤一粒金”和专治一般妇女病的“坤中第一丸”小包装成药。经过患者试用，疗效显著，加之便于携带，患者争相购用，声名大噪，生意日好。中西大药房制药业务日渐发达，于民国初年扩大经营，更名为中西制药公司。天津境内早年河流众多，洼淀棋布，空气湿度大，每逢夏秋，患皮肤病者众多。刘秉彝针对这种情况，又研制出一种皮肤科外用良药，名“濯毒洗血净”（药膏），专治疮痈癣疥，疗效甚佳。1939年水灾后皮肤病患者更多，此药当时正合群众需要，曾一度脱销。 20世纪三四十年代，上述几种成药行销河北、山东、河南、陕西、内蒙等三北广大地区。其中“保赤一粒金”、“濯毒洗血净”还远销江、浙、皖、闽、粤等地，畅销大江南北，知名度极高，成为千家万户的常备良药。刘霁岚主持药厂后继承其父事必躬亲的作风，给自己规定“三亲”原则，即产、供、销都要亲自参与和把关，尤其是在选购原料和成药制作上更是严格要求，一丝不苟。进货常规做法是派专人去安国等药材市场上择优选购。有一次适逢刘霁岚离津外出，配制“保赤一粒”金的辅药甘草告罄，即将影响生产。事有凑巧，一个药商来厂兜售甘草，因其索价低，业务人员即时买下。刘回厂后亲自检验，发现其中有部分稍见霉变，他拒绝了从中挑选的建议，毅然决定全部销毁，即使暂时停产也在所不惜，事后作为此次事故的教训，他规定了原料药材进厂“三不准”制度： 非固定渠道的药材不准进货； 质次价低的药材小准进厂； 因保存不当影响疗效的药材不准投入生产。 ……
求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学不会因为有用和无用而被人类有所取舍。实际上，你每时每刻都生活在哲学中，人说到底是“哲学的”存在。所以，哲学永远不会消亡，因为人不能否认自己的本性。 ——亚里士多德 每一个新生事物的发明都会锻造一大批富翁，而每一个富翁的锻造，都是当别人不明白时他明白了，当别人明白时他已经行动了，当别人行动时他已经成功了，当别人成功时他已经非常富有了。 ——李嘉诚
