漫话狗文化
2009-7
殷国明 文联出版社 (2009-07出版)
殷国明 编
264
无
《漫话狗文化（一次神奇的文化之旅）》主要内容包括在追寻和考察“狗文学”的过程中，始终反观和反恩人类本身，因为狗是一面双面镜——不仅映照着人与自然的关系，而且也反映了人与人之间的关系。就前者来说，在人类从自然界脱颖而出的历史长河中，狗始终伴随着人类，是人性和文明的见证。而就后者来说，人类一直把狗视为自然界中最亲近的良伴，从狗性中学习和体验人类关系中缺失或者失去的品行，由此唤醒内心的相互信任和归宿感。因此，狗也许不再那么频繁地出现在我们的日常生活中，甚至有可能从我们视野中消失。但是，我们依然可以在有关文艺作品中找到这种文化基因，并激活它们，弥补和充实人类生活中已经失落的环节。这或许可能使人类在最后毁灭自己之前获得一次重生的机会。
引言一 狗：你是谁？你从哪里来？到哪里去？1．狗：大自然神奇的造物2．狗：不可思议的进化与变异3．人与狗：文明之初的相遇二 文化寻根：狼变狗的故事……1．寻根之旅遭遇到狼2．在文明与野蛮边缘上的抉择3．人化自然的最初杰作三 动物时代的“三角关系”：人、狼与狗的传奇1．人类传说中的特殊角色2．告别动物时代的悲歌3．从狼舞到狗舞：神奇的文明转型四 知识考古：神狗盘瓠的由来……1．狗神与人兽混居的记忆2．扑朔迷离的神狗盘瓠3．关于“二郎神”的历史谜团五 中西神话谱系的交错：狼神与狗神的关系……1．关于西域的“母狼传说”2．狗神为什么不比狼神荣耀？3．“狗时代”的文化幻影六 古今变迁：人类文明进化中人与狗的互动……1．人与狗共创历史2．狗走人人类的艺术世界3．狗与人类生活的艺术化4．关于托尔斯泰笔下的猎犬七 为了羊：关于狗与狼之间的恩怨情仇……1．为了羊，狗与狼的决裂2．为了人，关于“羊有三德”的观念3．做“狼”还是做“狗”，人性的两难选择八 天狗星的传说：人与自然之间的“灵媒”1．通灵：文明与野蛮的“中间物”2．天狗星的传说：文明星光的延伸3“狗通人性”的文学想像九 灵犬的故事：丰子恺向我们展示了什么？1．灵犬救人：人与狗的生死之交2．知音犬的启示：人与狗的深度沟通3．义犬守墓：关于文明反哺现象十 狗性与人：关于忠诚的文明尺度1．忠诚：狗的墓志铭？2．忠诚：人性的通行证？3．狗随人性：关于忠诚的文化解析十一 狗眼看文明：人类教育观念的发生1．狗眼看教育：有意思的厨房意象2．人化与狗化：对教育的反思3．狗与狼孩：一种奇异的比较十二 做狼还是做狗：人性在自由与奴役之间徘徊1．自由还是奴役：关于肥狗和瘦狼的故事2．叛逆还是顺从：关于人性内在的迷惘3．“狼与狗的统一”：关于卡夫卡的选择十三 怀念狼：人类永远的回望与反思1．旷野的呼唤：关于狗的“怀乡症”2．《中山狼传》：关于一个被误读的文本3．“怀念狼”：关于“机器狗”时代的生态意识十四 艺术中的狗：人性的多重镜像1．从俄底修斯的爱犬说起2．弱者的象征：关于木木之死的争议3．同样动人的《邢老汉和狗的故事》4．时尚社会中的“狗英雄”十五 心有灵犀：艺术家与狗的传奇1．爱狗的艺术家2．文学中的人狗对话3．人与狗共同创造了历史结语：狗眼看世界
不过，这些精细的科学研究，为人 类了解狗的身世来源提供了线索和脉 络，使科学家有可能勾勒出狗的历史进 化的基本谱系。简略地说，狗的祖先大 约出现在200万年前，其中包括狼、豺、土狼、狐狸等成员及其近亲，处于 不断杂交与变异之中。我们有理由相信，由于气候变化和 栖息地的巨变，这种原始犬类动物的命 运也出现了急剧的变化，随着热带雨林 开始大面积消失，地球上出现了广阔无 垠的大平原，为草食动物的繁衍创造了 空前良好的环境，而犬类祖先由此也获 得了新的生存发展空间。它们充分发挥 自己群体狩猎的能力和优势，能够获得 比单独狩猎更多的猎物，使体能和体格 都发生了新的变异，保证了自己在大自 然残酷的优胜劣汰的竞争中继续生存和进化下去。我们今天所看到的犬类动物的基本生物特征，就是在这个过程中定 型的，它们体现了自然竞争的法则。比如，一般犬类都拥有强 壮的后腿，能够提供足够的爆发力和耐力；后腿关节灵活，柔韧性好，使得犬属动物能最大限度地跃起；还有强健的四肢，桡骨和尺骨紧密结 合在一起，前肢平直伸展，使得奔跑时保持躯体非常稳定。还有典型的 长颅骨，因此脑腔就大，面颊肌肉强健，这有利于捕获动物；而独特的 大而发达的犬齿又是捕捉和紧抓猎物的利器。坚硬的下臼齿和上前臼齿 天生适于撕咬和切断猎物。至于灵敏的听觉和嗅觉，更是给狗的生存繁衍提供了独特的优势。例如，狗的头盖骨进化至耳朵深部，大脑的听力部位发达，占据较大的 空间，能够霎时间捕捉、接受和分析大量数据。至于神奇的大脑体积，发达的大脑皮层，能更为协调地适应群体活动，方便相互传达和交流信 息，为其顽强的生命竞争力提供了可靠的保障。例如，在共同追猎过程 中，它们能够及时准确地相互传递信息，迅速作出反应。而所有犬属动 物在尾巴背面都有嗅腺，无论在任何地方只要甩动尾巴就会释放出气味，为同类留下信息。再有，所有犬属动物都有成熟的较规范的身体语言，尾巴的位置和毛的状态都能传达准确的信息。我们不能抱怨自然，它确实把一些优越的特长赋予了犬类，而没有 给予人类，而所有这些，都印证着自然历史进化的过程，诉说着自然世 界中种种神奇的变异过程。不过，对于人类来说，如果没有人与犬的相 遇，继而没有狗的出现，这一切都会显得无关紧要，因为后者对于人类 来说，这才是一种真正的奇迹和奇缘，其不仅显示了人与自然相互影响 和互动历史的发生，而且深刻影响了地球生态的变化趋势。很难解释人狗结缘的真正原因。狗原本就属于野生动物，进入了人 类世界后才获得了自己的俗称——狗，其通常指的是人类豢养的犬类。约200万年前，也就是野生犬类家族获得新的发展机遇时．原始人类也 开始在非洲原野上崛起，狗的祖先与人类祖先由此相遇，天造地设，形 成了人类进化与动物进化难得的一次相互融合的契机。从这时候起，随 着人类开始穴居，一部分野生犬类也紧随其后进人人类生活，并逐步改 变了自己过去的生存方式，并逐渐变成了脱离野生环境的家犬。这是一个漫长的过程。据考证，最早家养犬类的出现，可能在距今 14000年或15000年前发生的，一些野生的犬类动物被人类驯化成了狗。由于遗传基因的关系，有些狗至今依然保持着其野生祖先的一些禀性和 素质，比如狗的骨骼先天就适合奔跑和跳跃，虽然经过人类长期的生育 选择、体形训练和改造已经改变了许 多，但几乎所有的狗仍然从先祖那里遗 传了这一基本特点。再比如，狗的肩骨 是分离的，这种结构其在奔跑和跳跃时 步幅更大。可以说，在很长一段时期，家养的狗并没有因为脱离野生环境失去 自己原来的食肉与捕猎能力。它们依然 是勇敢的掠食者，善于追捕、跳跃和杀 死猎物，在继续发挥便于攻击、抓捕和 撕咬它们食物的锋利尖牙和有力的爪的 优势的同时，其拥有的结实的足部，松 软灵活的前腿，坚韧的用于与躯干连接 的肌肉，以及强健有力的后腿，使它们 的猎物望而生畏，是人类最神勇的帮手。P4-7
《漫话狗文化(一次神奇的文化之旅)》由文联出版社出版。
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