丰子恺谈建筑
2005-11-1
东方出版社
丰子恺
169
无
昔日的评家曾称音乐为“流动的建筑”，今日的评家正在赞美建筑为“凝固的音乐”。现今的都市，新奇的建筑琳琅满目，如同建筑美术的长期展览会，辨别这种建筑的美恶，探究其表现与背景，是现代人应有的素养，就让我们一同中丰子恺去看建筑的艺术。
丰子恺（1898-1975），原名丰润，浙江崇德人。1914年入浙江省一师，师从李叔同学习音乐、绘画。后赴日本学习。回国后到浙江上虞春晖中学任教。1924年在上海创办立达中学。他的第一本散文集是《缘缘堂随笔》。他的散文与漫画一样，别具风格。他用平淡的手法，通过平凡的小事来阐述人生的哲理。
第一讲 从坟到店第二讲 坟的艺术第三讲 殿的艺术第四讲 寺的艺术第五讲 宫的艺术第六讲 店的艺术
书摘 资本主义利用艺术为宣传手段，产生商业艺术。社会主义也利用艺术为宣传手段，产生普罗艺术。现代艺坛就成了这两种宣传艺术的对峙的状态。美国的辛克莱为艺术下新的定义，说“一切艺术都是宣传”。这话看来好像是专为现代而说的，其实不但现代艺术如此，自古以来的一切艺术都是宣传。读过我的《西洋名画巡礼》及《西洋音乐楔子》的青年大概总记得：西洋的绘画和音乐，都是在中世纪的宗教时代发达起来的。详细地说，西洋的绘画和音乐都是被基督教利用为宣传手段，成了宗教艺术——宗教画，宗教乐——因而发达起来的。我们只要看圣书的故事画，到现今还有许多流传世间；祈祷歌和赞美歌，到现今还有许多人唱着，即可想见这两种艺术曾为宗教宣传得厉害。 艺术之中，为社会政策宣传最有力的，要算建筑。因为建筑具有三种利于宣传的特性，为别的艺术所没有的。 第一，建筑这种美术品，形状最庞大。别的美术品，如雕刻、绘画等，无论如何比不得它。因为庞大，故最易触目。绘画、雕刻等不是一般人常见的东西；建筑则公开地摆在地上，人人日日可以看见。因此建筑所给人的印象极深。利用这种庞大的形式来作为某种策略的宣传时，最易收揽大众的心。从前的皇帝住的地方必用极高大的建筑，即所谓“九重城阙”；使人民望见这种建筑物时，感情上先受压迫，大家畏缩、震慑，不敢反抗他的专制。 第二，建筑这种美术品，对人生社会的关系最为密切，凡有建筑，总是为某种社会事业的实用而造的。故建筑与事业有表里的关系，不可分离。一切艺术之中，惟工艺美术与建筑二者对人生有直接的用处，工艺品可供日常使用，建筑可供居住。 公元蓟6世纪到公元前4世纪，波斯的第个帝国阿凯美内斯王朝达到了鼎盛，大流土一世始建的波斯波利斯皇宫也是辉煌一时，但在公元前330年被亚历山大大帝洗劫一空，不能逃脱毁灭的命远，而只有建筑下层部分得以保存。其余的艺术，如绘画、雕刻、音乐、文学、舞蹈、演剧等，都只供观赏或听赏，间接发生效用于人的生活，但不能直接供人应用(绘画虽可作亡人灵前的遗容，雕刻虽可作烈士的铜像，但也只供瞻观而已)。故这些统称为纯正艺术，而工艺美术与建筑则特称为实用艺术。实用艺术的形式与内容关联最切，公共机关、工厂、车站、邮局等，各有其特殊的形式。因了习惯及其形式的暗示，我们望见一种建筑时会立刻想到或感到这建筑所关联的社会。 朱庇特庙是黎巴嫩巴勒贝克神殿建筑群中最为著名的建筑，被誉为远古日寸期最伟大的神庙之一。朱庇特是古罗马的神，其地位相当于希腊神活中宙斯和当时腓尼基人崇拜的太阳神的地位。事业，心情在无形之中受它的支配。庙貌巍峨，便是宗教要利用建筑来引人信仰而做出来的特殊形式。中国古代佛教的隆盛，“南朝四百八十寺”等宗教建筑的宣传力有以致之。 第三，建筑最富有一种亲和力，能统一众人的感情。故望见九重城阙的百姓会同样地震慑，望见巍峨庙宇的信徒会同样地肃然。跳舞场、咖啡店、旅馆，也会利用建筑的亲和力，做出种种的布置和装饰来克服主顾的感情，借以推广他们的营业。建筑的富有统一大众的感情的亲和力，是为了建筑由纯粹的(无意义的)形状和色彩构成，不诉于人的理智而诉于人的感情的原故。造型美术之中，绘画和雕刻所表现的形状色彩都有意义，只有建筑所表现的形状色彩没有意义。绘画可以描一个人，雕刻可以雕一条狗：但建筑却不能把房子造成一个人的形状或一条狗的形状，在人的胯下开一扇门或在狗的眼睛里开一扇窗，而叫人走进去住。故绘画雕刻是借用物象的形状色彩来构成造型美的，建筑则不借他物，就用纯粹的形状色彩来构成造型美。借用物象的艺术所及于人心的作用，一半是理智的，一半是感情的。不借用物象而用纯粹形色的艺术所及于人心的作用，全部是感情的。换言之，绘画和雕刻的表现一部分是说明的：建筑的表现则完全是象征的(暗示的，例如用高暗示皇帝的权威，用黄色暗示宗教的庄严等)。感化人心，由理智不及由感情的容易，用说明不及用象征的深刻。所以建筑的亲和力比其他艺术的特别强，最能统一大众的心。上述三种利于宣传的特性中，最后这一点“象征力”为最主要。P1-9
书评120余幅精美图片！ 昔日的评家曾称音乐为“流动的建筑”，今日的评家正在赞美建筑为“凝固的音乐”。 现今的都市，新奇的建筑琳琅满目，如同建筑美术的长期展览会，辨别这种建筑的美恶，探究其表现与背景，是现代人应有的素养。
昔日的评家曾称音乐为“流动的建筑”，今日的评家正在赞美建筑为“凝固的音乐”。现今的都市，新奇的建筑琳琅满目，如同建筑美术的长期展览会，辨别这种建筑的美恶，探究其表现与背景，是现代人应有的素养，就让我们一同中丰子恺去看建筑的艺术。
无
毕竟是大家之作，仅用五个字就把西方（含埃及）建筑的历程及主要形态囊括进来了。把一栋栋建筑放在以历史、文化、艺术为背景的时空中，那一堆石头、那一些房子，全都被赋予了生命力，穿越历史时空，把凝结着人类智慧结晶的最美展现于今人的眼前。全书文美、图也美，但却是文美文的，图美图的，文和图在很多地方是割裂开的。当读到对一建筑解说精彩之处，好想直观地一览此建筑之美，但却只有白茫茫的一片文字；有时又会突现一张精美的图片飘浮不属于它的文字之上；有时，某一建筑高耸于字间，破坏了文字的完整性。总之，很好的文字，很好的图片，却没有做出一本很好的图文书。可惜了。但瑕不掩瑜，我还是好喜欢这本书。
根本就不是丰子恺写的，要求退货！
插图把文字整体割裂了，另外纸质也一般，不厚，小小一本，就值7块
非常好的一本书，很复杂的东西用浅显易懂的语言娓娓道来，不但孩子喜欢，家长也喜欢
价格也实惠，卓越要坚持啊
书的内容没有什么独特的见解，感觉是一本很普通的简单的介绍建筑的历史，没什么深入的认识和研究，比较表面，如果想深入了解建筑部建议购买，如果粗略看看简单了解一下建筑，买来看看也无妨，书的包装还可以。
不是很明白作者是从哪个角度写建筑
大师的作品，还不错，只是有点闷，我买了一年了还没看完。
就是不喜欢，觉得不够专业
首先书的质量还不错,拿在手里会让人有种爱不释手的感觉,其次内容图文并茂,浅显易懂,更能让人加深印象.
盗版书！可恶得盗版书，就算是正版也不要买了，不如《负建筑》！要想了解建筑方面得内容，还是推荐《负建筑》不是很难懂而且也有内容～
非常喜欢，字迹清晰，印刷质量很好！正版！
里面竟然说到金刚了。。。写的很潜，还有点乱全彩的。。。这个价钱能买到这么本书不错了。。。
这个系列的都买了。很不错。
这本书是真的超值。大师手笔，别具一格。纸质，印刷都很好。图片也精美。美中不足是缺少序言或介绍。
本书系大师丰子恺的大作，带你进入建筑的王国，使你对建筑有一个深入的了解，增长见识，值得一读！
丰子恺写的书有有一种大家风范，了解的建筑，体会了当时年代的思想。用平易近人的语气讲述西方建筑的发展过程。浅显易懂，耐人寻味。
从艺术的角度对各个历史时期有建筑作了简要的介绍，不过好像中国建筑介绍得太少了，而且言辞中略带偏颇，可谓一家之言吧。
如果我的记忆没错,关于丰子恺若干年前读过他老人家的散文,可能是因为弘一大师吧.
大家就是大家，不需要过度刻意的词汇的语言来表达，从头到脚一种淡淡的气息。这曾经是我非常向往的境界（莫非我要成大家，呵）。
一本美丽的书。
纸，图画，文字都是我喜欢的格调。
艺术也是具有时代印迹的，虽然大家，如若跟不上时代或者说大家的思想如果不能随时代而发现，必定会显得落伍了，而只能称为曾经的大家。
书的前部分关于历史的部分，是值得爱好者和初学者看一看，领略领略，可以提高自己的审美趣味，也增加知识。
关于现代部分，感觉丰大师的感觉没到位，没有融入现代的文化，因而其评说显得局外人，而不是一个专业人士。
如果你要成为大家，千万要记住，当你成为人人知道的“名人”的时候，特别是你已经出名很久后，要记住不断更新自己的知识的思想。萨特的存在主义虽然在理论上虽然不全是真理，但社会还是会事实地进行下去，就像地老天荒时，细菌还是会存在。
也许丰大师并不是建筑大师，而我只是被建筑历史迷惑了。
丰子恺先生说现在人们的建筑都讲究实用主义，却不注意美学价值，并且举例说明古时候的建筑有多么多么精妙绝伦。他这种观点我还第一次听说，或许因为我很少关注建筑吧，估计这辈子就看这么一本关于建筑的书，只是为了丰子恺这个名字。
不是介绍建筑学基本知识的，只是一些就事论事的感想，并且都是西洋建筑，提醒大家！
理论强。
有独特的见解。
内容全面，是建筑学学生理想的课外书。
唯……部分音译与现行词汇有出入。
并稍嫌理论性强了一点。
需要再读一遍。
难得好书，通俗易懂，引人入胜，富有哲理和启发。 既适合专业人士读，也适合普通读者学习； 既能让成人有所收获，更可以让学生学到历史和建筑知识。丰子恺就是一个全才子，文章本就美。 对建筑的看法更加独到。以浅白流畅的文笔简述额世界建筑之主流文化，其间尚有不少常识问题使本人获益良多。
关于艺术与感化人心上的方式：说理、形象与说理、建筑与音乐筹建淡月最有力量的形式。由此，把丰子恺谈美术、谈音乐以及其他几本书也全没亏来了。
这本书最经典的是二、三章，说的是坟与神殿，相信会燃起你对古埃及文明与古希腊文明的向往之情。读过这两章，你再也不会对旅行社提供的欧洲八日游或十二日游感兴趣了。你会希望有很充裕的时间，搭一艘船，沿尼罗河源头而下，细细品味埃及文化发展的每一个阶段，每一个历程。
丰子恺不是弘一法师，弘一法师是李叔同，是丰子恺的师父
嗯，因为弘一了解的丰
时代的发展、技术的发展、人的生活方式的改变，必然也带来需求的改变，由古代精妙绝伦的建筑风格，到现在简洁明快的风格改变，这本身就是一种建筑的革命。
一个人欣赏建筑的时候，得从这个建筑的历史背景、功能等方便去欣赏，就像欣赏一幅画得体会作者画画的背景、心态一样。而建筑与纯艺术的画画不同，更讲究功能，用途。
从建筑角度出发，这本书可见一般。