丁文江传
2009-3
东方出版社
胡适
262
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此次东方出版社出版的《丁文江传》由胡适先生所著。全文12万字，乃胡适所写的最长一部传记。陆发春在《胡适与丁文江》中称，该传记“以充分保有原料为特色，可以说是胡适《四十自述》之外，又一部值得称道的优秀传记”。 胡适的传记文学主张：“二千年来，几乎没有一篇可读的传记。因为没有一篇真正写生传神的传记，所以二千年中竟没有一个可以教人爱敬崇拜感发兴起的大人物！并不是真没有可歌可泣的事业，只都被那些谀墓的死古文骈文埋没了。并不是真没有可以教人爱敬崇拜感慨奋发的伟大人物，只都被那些烂调的文人生生地杀死了。”因此，他提出“新体传记”的口号，主张“传记写所传的人最要能写出他的实在身份、实在神情、实在口吻，要使读者如见其人，要使读者感觉真可以尚友其人”。他认为“近代中国历史上有几个重要人物，很可以做新体传记的资料。远一点的如洪秀全、胡林翼、曾国藩、郭嵩焘、李鸿章、俞樾；近一点的如孙文、袁世凯、严复、张之洞、张謇、盛宣怀、康有为、梁启超。——这些人关系一国的生命，都应该有写生传神的大手笔来记载他们的生平，有绣花针的细密功夫来搜求考证他们的事实，用大刀阔斧的远大识见来评判他们在历史上的地位”。
胡适（1891-1962），原名洪驿，字适之。安徽绩溪人，学者。1910年留学美国，入康乃尔大学，后转入哥伦比亚大学，从学于杜威，深受其实验主义哲学的影响。1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》，同年任北京大学教授。1920年离开《新青年》，后创办《努力周报》。1923年与徐志摩等组织新月社。1924年与陈西滢、王世杰等创办《现代评论》周刊。1932年与蒋廷黻、丁文江创办《独立评论》。1946年任北京大学校长。1958年任台湾“中央研究院”院长。
胡适一生在哲学、文学、史学、古典文学考证诸方面都有成就，并有一定的代表性。著有《中国哲学史大纲》（卷上）、《五十年来之中国文学》、《胡适文存》、《白话文学史》、《中国章回小说考证》等。
引言一 家世和幼年生活二 他的恩师——龙研仙先生三 他在日本一年多——计划往英国留学四 海上的救星五 在英国留学七年（1904-1911）六 第一次中国内地的旅行七 地质科科长——地质研究所——北大地质系八 民国初年的旅行——太行山与山西铁矿——云南与四川九 丁在君与徐霞客十 地质调查所所长（1916-1921）十一 北票煤矿公司（1921-1925）——《努力周报》（1922-1923）十二 “玄学与科学”的论争（1923）——附论他的宗教信仰十三 “大上海”的计划与实施（1926）十四 回到地质学来 ——广西的地质调查（1928） ——西南地质调查队（1929-1930） ——北大地质学教授（1931-1934）十五 独立评论（1932-1935）十六 苏俄的旅行（1933）——最后三年的政论十七 “就像你永永不会死一样”附录一 丁文江遗嘱附录二 我所认识的丁文江先生（傅斯年） 丁文江一个人物的几片光彩（傅斯年） 评介《丁文江的传记》（李敖）附录三 丁文江先生著作系年目录（张其昀）后记
插图：他的游记的一部分——不太专门的一部分——见于他的《漫游散记》第六、七、八章(《独立》第十三，十四，十六期)。他这一次调查旅行的记录有三个最重要之点：第一是他指出“太行山”一个名词应该有新的地理学上的定义：那从河南的济源、沁阳，到河北的阜平，山脉是南北行的，那才是真正的太行山。从阜平起，山脉转向东北，绕到北平的北面，再向东连到山海关，这一段地质的构造极其复杂。与太行山本身不同，应该叫做燕山。他附带的指出。太行山的“八陉”，根本没有道理。其中军都陉(即居庸关)、飞狐陉、蒲阴陉(即紫荆关)，都在燕山，而不在太行山；而穿过太行山的路没有一条比得上井陉的重要。第二点是他指出，中国传统地理学把山脉当做大水的分水岭，是与事实不符的。例如唐河、滹沱河、漳河，“都从山西穿过太行，流到河北”。又如棉水、沾水，也都穿过太行。在君说：“可见得这些水道都与现在的地形有点冲突。研究这种水道的成因，是地文学上极有趣味的问题。”第三点是，他的调查报告是中国地质学者第一次详细的证实山西的“平定、昔阳的铁矿不容易用新法开采，所以没有多大的价值”。德国的地质学家李希霍芬男爵(Baron Ferdinand von Richthofen，1833-1905)在太平天国乱后来游历中国，回去后发表了三大册的报告。其中说到“山西真是世界煤铁最丰富的地方：照现时世界的销路来算，山西可以单独供给全世界几千年”。在君自己说他民国二年到山西调查铁矿。“抱了极大的希望，……以为这一定是亚洲的罗伦(法国最大的铁矿)”。等到他到了阳泉，“在正太铁路以北，天天同梭尔格钻那些土法开采的铁矿洞子，没有看见有0.6公尺以上的矿床，……矿床不但厚薄不均，而且并不成为有规则的层次。我渐渐的悲观起来”。等到他调查了阳泉以南的地质。“才晓得在阳泉所见的已经是平定、昔阳铁矿最好的一部分。越向南，铁矿越少，越不规则。……我才觉悟平定一带的铁矿在新式的矿冶业上不能占任何的位置”。
1936年1月，丁文江先生逝世。蔡元培对丁文江的既精于科学又长于办事极为赞赏，称其为“我国现代稀有的人物”，胡适则赞其为“最有光彩又最有能力的好人”，“天生能办事、能领导人、能训练人才、能建立学术的大人物”，而傅斯年则认为，丁文江的人格“应当在国人心中留个深刻的印象。所以我希望胡适之先生将来为他作一部传记。他若不作，我就要有点自告奋勇的意思”。不幸的是，傅斯年于1950年12月因脑溢血“先走”，未能实现自己的诺言。胡适遂成为唯一践诺长者。1956年1月5日丁文江逝世20周年纪念目，台湾“中央研究院”拟出纪念刊。胡适在美国始撰本书，起于1955年秋，迄于1956年3月12日，终成此本超过10万言“长篇传记”，定名为《丁文江的传记》，11月刊于《“中央研究院”院刊》第三辑《“中央研究院”总干事丁文江先生逝世廿周年纪念刊》上，了却早年心愿……此次出版的《丁文江传》，则参照了该版本。全文12万字，乃胡适所写的最长一部传记。陆发春在《胡适与丁文江》中称，该传记“以充分保有原料为特色，可以说是胡适《四十自述》之外，又一部值得称道的优秀传记”。胡适乃中国现代传记最重要的倡导者，他“对传记的概念并非如梁氏(梁启超)来自实际写作的经验，而系基于对西方文学之认识而自理论上加以考虑”(美国学者霍理斋语)。本书为胡适传记文学理论——传记应揭示传主“人格进退之次第，及进退之动力”——之重要实践，完成了中国古典传记向现代传记的转型，虽完成于1956年，亦酌情收录。本书还附录了《丁文江遗嘱》，傅斯年的《我所认识的丁文江先生》、《丁文江一个人物的几片光彩和李敖的《评介<丁文江的传记>》。
丁文江是在很多学术领域做出过开拓性贡献、在科学史和学术史上有相当重要地位的人物。作为中国地质学的开山大师，丁文江和他的团队使中国地质学早在20世纪20年代就获得了世界声誉。地质学以外，丁文江在地理学、古生物学、历史学、教研学、少数民族语言学等领域也有独特贡献，是一位典型的百科全书式的人物。作为欧化最深、科学化最深的中国人，丁文江在提倡科学研究方面不遗余力。在朋友的眼中，丁文江既是“最良善最有用的中国人”，又是“天生能办事、能领导人、能训练人才、能建立学术的大人物”，还是精于科学、长于办事的“现代稀有的人物”。本书是关于介绍其生平事迹的专著。
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好书，正版，当当给力！
还可以，其中有一些资料可以作为参考
丁文江，最近才知道的一个人物，看了胡适为他作的传记《丁文江传》，才知道他从何处来，到何处去。原来是中国地质界的一代元老与功勋。将中国地质研究的水平在短短十几年之内，从真正的毫无根底抬升到真正的国际水平。原本是地质学家，然时刻不忘国家的兴亡，民生的艰苦。时时做着十分的努力，伙同他的一帮朋友办杂志。胡适当年有二十年不谈政治之说，丁断然不允许胡这样的将自己超然世外，拉着胡和其他好友办《努力周刊》和《独立评论》。丁对胡说，不管你做如何的思想改革，文字运动（胡是白话文的发起者与推动者），文艺复兴，但倘是政治是腐败的，则所有这些断然也不能成功。
丁作为民国时期的一个学者，他的经历比起他的同代人来，要丰富的多，他是个地质学家，自然一般的足迹会同胡适等人一般，做过地质研究所所长，北大的教授，不同的是，他也做过矿务局的经理，做过军阀孙传芳治下的官员（这大概在当时应该很为一些清流之士所侧目）。但是他却真的是有一颗救国之心，所以才会不断的更换身份，尽自己所能去服务于在内中国尚未统一，在外有强敌凌辱的乱世。由于他的学识与能力，他确实在他的各种岗位上做的后人都不可及。但是，常常他的一颗报国心与一腔抱负，却也并不是时时有发挥的地方。譬如，他跟孙传芳讲他要在上海办一所军事学校，他所见之中国军人居然连地图也看不大懂。不过却换来孙的两声哈哈大笑。不过，在胡作的传中，好似这件事对于丁到没有半点的打击，不过是拿来跟朋友们分享的笑料罢了。
丁的见识与能力，除去他的本专业外，他行政的能力外，还延伸到各个方面。当九一八事件爆发后，丁写了一篇文章《假如我是张学良》，详细的分析了地理形势，出谋划策的提出张的司令部应设在何处，主要兵力应放在何处。之后的日军节节推进，华北几不保的时候，丁又写了一篇《假如我是蒋介石》，继续指点江山。可惜他的作文确实不能引起政客的关心。
丁等的《努力周刊》是在军阀割据的时候创办的，《独立评论》则是在日军入侵之时所办，主要发表对时政的看法。所以在日军侵入之下，国共能和平共处，全民抗敌，绝不能说没有丁等人的功劳，丁在《独立评论》上就发表，蒋需要如何而为中提到不要剿共，积极抗日之类的言论。黄仁宇常说，千丝万缕的联系，就如同物理的力学，一个合力的形成，是连一丁点的小力也不可或缺的，不然便是坍塌。而这样的一个大家，不知由于什么原因，我们对于这样的一个人，居然没有半点的认知，反倒是李四光我们是从小就知的，很多人和物，不将以宣传，反刻意将其遮蔽。
丁有句座右铭，谓之“准备着明天就会死，工作着仿佛永远活着的”。所以他自然是因着他的工作而死，然他死的过程却是辗转反侧，归结到底，就是现时很为流行的医疗事故。丁原打算学医，不过因为一科未能及格，与医学院失之交臂，不知丁是否学了医之后，能在同样的状况下，与死神失之交臂。本来不过是个煤气中毒，被救出后，呼吸尚存，不想衡阳的医生非得来个六个小时的人工呼吸，还因此敲掉了丁的两颗门牙，压断了丁的一根肋骨(不知肋骨何以会被压断，然这就留下了隐患）。后送至湘雅，内科医生探测到肺部处有杂音，却也不做更深的探究，不知肋骨处已然化脓。病情一再拖延，及至新病引发老病，就这样的送了命。后来丁的朋友傅斯年，好像写过关于此种医疗事故的一点感想，单是有高超的医术，但没有严谨的态度，怕也是不行的。而如今的我们，高超的医术没有，严谨的态度更是没有，所以医疗事故风靡全国。
终于把胡适的《丁文江的传记》看完了，虽然如胡适先生所说，传记材料很难收拾。材料只限于海外能收集的在君遗著，和那二十多篇纪念文字。遗著也很不全。但是能使我们看到一个简略的丁文江，体会到“一个真实的爱国者”丁文江。
通过丁文江的一生使我们看到了他们那一代中国知识分子个人所常见的人生历程：出生在家境还算殷实的家庭，开蒙，私塾，留洋，回国报效。受中国文化和西方文化的双重影响，为国家的命运思考，努力的寻找各种使国家强盛的道路。
这本书以下几段给我留下深刻印象：
1。丁文江出生在江苏泰兴县，一个“风气锢塞”的“滨江偏邑”。那时候的泰兴人：“远涉数百里，已非习见，遑论异国！”丁文江能从那个狭窄的地方跑出来，十五六岁就到了日本，十八岁就到了英国，大胆的走到大世界的新学术的大路上去——这个大转变，这个大解放，都是因为他在十五岁的时候，忽然遇到了一位恩师——湖南的龙研仙先生。龙先生最大的造就就是劝丁家父兄把丁文江送到日本去求学，龙公不但用“父母官”和“恩师”的力量来劝导，还替设法托湖南的胡子靖先生带他到日本去。这位湖南的新教育家的恩惠是丁文江终身不忘的。
2。丁文江是一个关心政治的学者，地质学家，典型的中国知识分子。胡适先生在介绍丁文江的思想时，谈到那个时期最时髦的两个口号是“统制经济”和“建设”，其中丁文江指出“统制经济”必须先具备的三个条件：第一个条件就是要有真正统一的政府。，第二个必需条件是收回租界，取消不平等条约。第三个必需条件是行政制度先要彻底的现代化。。。现代化的行政制度，第一要有廉洁的官吏。。。第二行政组织要健全。。。第三把握政权的人要能够信任科学技术，识别专门的人才。。。他很沉痛的指出，若没有这些条件而想施行经济的统制政策，其危险可比“把一个心脏很弱的人交给一个毫无经验的医生，用重量的麻醉剂麻醉过去，再用没有消过毒的刀子把肚子破开看看。这种病人没有不死在解剖台上的”。看后这一段不得不佩服和感叹！
唉 可惜了
最近看了一些學術腐敗的東西，覺得丁還好沒有生在當代，這倒是該慶幸的地方
胡适之的文笔不好，不过材料真多，也挺有趣的