曹雪芹传
2010-11
东方
周汝昌
333
无
“为芹辛苦”四字是我自拟的一枚印文，先后有几位印友给我刻过，结果都有意外的精彩。不知何故，这四个字的笔划布置起来特别好看，我想，在冥冥之中真有一种“通灵”的关系存在，这种关系大约就是佛家所谓的“缘”吧。 我的这种缘，首先点醒的是先师苦水词人顾随先生，他为拙著《红楼梦新证》出版后所作的很多篇诗词，第一篇是一首拗体七律，用的是陈寅恪先生的旧韵，那结篇两句就是：“自首双星风流在，重烦彩笔为传神”，这即是先生再一次重复于信中所嘱：“至盼玉言能以生花之笔，运用史实，作曹雪芹传。”其实这也正是我的不自揣量的内心打算，经先生一提，倍增意趣。但从1953年到1963年十年之间因种种历史情况，没有让我着手这项工作的任何可能，直到1963年国家隆重举行“曹雪芹逝世二百周年大会”。我才得到一个试行撰写的契机。此稿在1964年正式出版，按照我个人的考证来说，1964年才真正是曹雪芹逝世二百周年纪念的日子。让我常抱深悲大憾的是先生已于1960年与世长辞，没有能看到这第一部雪芹小传的问世。 1980年之夏，美国威斯康辛大学举行首届国际红楼梦研讨会议，我赴会时除所贡献的论文之外，就还有这部雪芹传记。当时对1964年版的文本加以增删润色，题为《曹雪芹小传》，书虽不大，却具有多个层次的内涵意义。再后来，各方都认为不必再加那个“小”字。因为在这么有限的文献资料的基础上能够写出一部传记，已然是所称奇意外的事情了，也不可能再有更“大”的曹雪芹传了，我都依从了。 如今，由于众多读者的需要和提议，将此书再作了收拾工作重新印行。说心里话，我觉得为《红楼梦》的作者曹雪芹应该多作一些研究工作，然后才能谈得上真正读懂他的作品，这也正是我早年就引过的孟子的话：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”我本着这个念头，多年来未曾停止继续努力，在本书的基础框架上又曾写过《文采风流第一人——曹雪芹传》，还有《红楼真影》（表现曹雪芹写作的故事）和《曹雪芹画传》；更该一提的是，还有一本专为世界读者所写的《曹雪芹新传》，也有印行本，而且2009年11月已经在美国出版了英译本。本册简传只限曹雪芹本身的历史概况；至于他的氏族上世，明末被俘为满洲旗人的奴仆等等史迹，则另有《红楼家世》一书写得相当详细，读者若感兴趣可行取阅，本书不再多所涉及，这一点还望理解。 叙述至此，再回到那一枚印文所说的“为芹辛苦”者，也包涵着在此粗作简介的很多经历和感触。如今，正是岁在庚寅（2010）的小暑节，北京的天气炎热异常，近乎四十度光景，我用口述。建临笔录，挥汗工作，就只能写上这么几句，若是细述，那就恐怕畏繁，而我们在此炎暑中也实在写不出更有可读性的序言了。就此停止，敬希原谅。 诗曰： 为芹辛苦是何人？脂雪轩中笔不神。 病目自伤书读少，也能感悟贾和甄。 文采风流哪可传，悲欢离合事千端。 石头说法仁兼勇，莫认人间即梦间。 周汝昌于东皋脂雪轩
《曹雪芹传》是著名学者周汝昌先生有关红学研究的重要著作之一，该书既反映了曹雪芹祖辈与清朝皇族的各种联系，也表现了曹雪芹凄苦曲折的一生，同时还描述了《红楼梦》成书的过程，生动翔实，故事性强。 《曹雪芹传》对曹雪芹这个人物本身进行系统深入探讨，从曹雪芹这个“圆心” 出发，不断伸出半径，延伸到他的整个家族和他所处的整个时代背景，浓化对曹雪芹思想、人格和艺术追求的渲染。
周汝昌
1918年生，我国著名红学家，曾学于北京燕京大学西语系、中文系。他是继胡适等先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。先后任燕京大学西语系教员、华西大学与四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑。是第五十八届全国政协委员，中国和平统一促进会理事，中国作家协会和书法家协会会员，中国韵文学会、中国楹联学会、中国大观园文化协会顾问，中国曹雪芹学会荣誉会长。1991年开始享受政府特殊津贴。邓肖达曾称其为“中国最伟大的红学家”。有20多部学术著作问世，其中《红楼梦新证》是其代表作。1980年赴美国出席“首届国际红楼梦研讨会”，1986赴美国讲学并任威斯康辛大学客座教授。
为芹辛苦(代序) 序 曹雪芹家世生平简曹雪芹生平简表 一 由此说起 二 启蒙时代——“殆将有变” 三 大清朝局 四 奴籍 五 诞生 六 金陵老宅 七 家遭巨变 八 百足之虫 九 再遭巨变 十 满汉 十一 正邪两赋 十二 流浪播迁 十三 被钥空房 十四 身杂优伶 十五 杂学 十六 当差 十七 交契 十八 虎门剪烛 十九 诗胆 二十 笔墨生涯 二十一 山村何处(一) 二十二 山村何处(二) 二十三 黄叶著书 二十四 村塾过从 二十五 一别经年 二十六 南游 二十七 脂砚 二十八 苑召 二十九 佩刀质酒 三十文 星之殒 三十一 身后(一) 三十二 身后(二) 三十三 馀音附录： 一 补注 二 曹雪芹生卒考实与阐微 三 曹雪芹家与雍正朝 四 青史红楼一望中——曹雪芹家为何成了雍正的眼中钉 五 为曹雪芹寻根 六 《曹雪芹小传》日译版弁言 七 二○○三版新语后记
版权页：七 二○○三版新语《曹雪芹小传》出版于1980年夏初，我携往美国，出席首届国际红学研讨会，留给周策纵先生，烦他分赠学友。一日会上，我要到讲台上作特别发言，将一本《曹雪芹小传》放在座位上，准备送一位新识的好友；及至讲完回到座位上，此书不翼而飞了——而一直总坐在我身旁的长头发的男士也同时不见了——这大约就是台湾盗版的“原由”。从那年到新版重刊，已是二十几年过去，这期间的“曹学”研究虽非十分重大，却也不无可述。摘要追述，可以补充旧版之不足，也可匡正早年的一些误传误说。一、本书正文和小注曾表明，敦诚诗句追忆的“虎门数晨夕”，是用陶渊明诗卜邻之意。“数”读人声如“朔”，是“每每”、“时常”的语意，可知他们在右翼宗学的夜话，不是同在学内，而是邻居过访。后来有青年研究者周崇森君指明：宗学旁即是敦惠伯富察氏富良的府第，曹雪芹是在富家做西宾“食客”，敦诚所说的“劝君莫叩富儿门”是双关妙语(作诗时曹雪芹已离开了富察家)。这一破译是个贡献，澄清了传说中曹雪芹在宗学做“舍夫”或“瑟夫”(或谓仆役，或谓教9币)的讹言附会。二、曹雪芹人离开京城走向西山，另有重要原因，即乾隆二十年(1755)鄂昌、胡中藻的大诗狱一案，他受到了株连，大约是自愿救助鄂昌之子而同往西山去的。这种迹象由《午梦堂文集》中的曹雪芹传略说因为笃友而“几结文网”等语透露了消息。敦诚《寄怀曹雪芹》诗“不如著书黄叶村”作于乾隆二十二年，也正相合。三、多层史料证明，曹雪芹上世是宋开国元勋武惠·济阳王曹彬之第三子武穆·曹玮的后代。曹玮之南宋后裔落户江西南昌武阳渡(今为镇)，明初一支任职京东丰润，由丰润分迁至辽北铁岭卫。至明末，曹雪芹的太高祖在铁岭卫被俘，成为满洲旗奴，以后成为内务府包衣人。四、《红楼梦》中“诗礼簪缨之族”是暗用宋代曹彬所主修的《曹氏宗谱》序赞中的文词，证明书为自叙性小说。五、小说中的“潢海铁网山”，即“辽海铁岭卫”的隐词。辽水主流西辽河古名潢水；“辽海”是明代卫名，辽海卫即铁岭地区。而“铁网山”已然现出“铁岭”之义(网，指清代那里有大围(猎)场。小说特写冯紫英到此打围之事)。六、小说中“义忠亲王老千岁”隐指康熙太子胤扔，荣禧堂的对联书写者“东平郡王穆莳”即喻此人。他与其长子弘皙，是雍、乾之际政局大变故的主持人物，而曹雪芹家两次遭祸皆由此故(所谓曹家获罪是“经济原因”之说纯属“皮相”，不明历史实际)。七、雪芹卒于癸未之说得到了新的论证：壬午深秋曹雪芹进城访敦诚于槐园， “佩刀质酒”，作长歌，声琅琅——并未因“伊子殇”而“感伤成疾”，可证那是次年秋晚伤子“数月”后病重身殁的——他已不再能到槐园纵饮并赋诗了。由此，癸未芹卒，可以论定。八、过去二十多年流行一种说法，以为雪芹高祖曹振彦“祖籍辽阳”，曾任“红衣大炮教官”云云。现据多人考论，“教官”是误认石碑上的“敖官”，从而大做附会的误说。 “敖官”是个满洲人的名字，如同列名的还有“才官”一样，与“教官”无涉(当然更与“红衣大炮”不相干)。这些，虽与曹雪芹本身似无关联，但从氏族家世这一层次来了解《红楼梦》的文化内涵，也是需要去伪存真的一个方面。曹振彦官至山西大同知府，有政绩，后升任浙江盐法道——这是小说中提“大同”、提“六桥梅花(杭州西湖)”的由来，都不是偶然的泛泛之语。九、一百二十回程高伪续假“全本”是乾隆、和坤主持篡改曹雪芹思想的文化阴谋，已由俄国莫斯科大学所藏程高本上的汉学家、教团团长卡缅斯基的题记确言“是宫廷印刷的”。此为卡缅斯基身在北京时亲自探知的史实，程高本是个有政治背景的产物，至此得到了证实。这可以让至今还奉程高本为“宝典”为“有功”的人士们作一番“反思” (说若非一百二十回本流传“保存”了前八十回，恐已湮没不存了……。此种“逻辑”科学性如何？今日尚存的钞本还有十多种，怎么不湮没呢？)。十、伪造的文物文献原不在本书话下。1992年8月1日忽传出北京东郊通州发现曹雪芹“基石”上刻“曹公讳□墓”五字：左下角又有“壬午”二字(几乎像“王干”)。于是一时颇有新说：曹雪芹卒葬东郊，不是西山；卒年壬午，不是癸未。旋经碑刻专家秦公先生鉴定，纯属伪造。他在香港、内地发表了多篇文章，详细考鉴了此物的伪妄，从石料、文词、行款、刻法、字体等诸多方面论析，说明该物无一是处，结束了这场颇为热闹的“重大发现”。
……除了收集史料之外，了无依傍借鉴可求。 ……单创性与“投石问路”的摸索心情造成了本书的规格和风格。 我为雪芹而努力写作，不知休息，不计假日；又为了宁静，常常与冬夜寒宵结缘，夜深忍冻，独自走笔，习以为常，是苦是乐，也觉难分。 ——周汝昌 周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。 汝昌写这小传(《曹雪芹传》)时，采取了一种很明智的态度。他把我们所已确知有关曹雪芹的一鳞半爪，镶嵌熔铸进他所处的社会、政治、文化和文学艺术的环境里，用烘云托月的手法，衬出一幅相当可靠而客观的远景和轮廓来。他所描述的清代制度，康熙、雍正、乾隆时代的政治演变和风俗习惯，都详征史实；对于曹雪芹身世的考证，比较起来也最是审慎：大凡假设、推断、揣摩之处，也多明白指出，留待读者判断，好作进一步探索。这种以严密的实证配合审慎的想象来灵活处理，我认为是我们目前写曹雪芹传唯一可取的态度。 ——周策纵
《名人名传:曹雪芹传》：从出版史上看，系统地研究、介绍曹雪芹的学术论著，这却算是第一部了。一部开山伐路的创业之作。美国红学家周策纵撰《序》，美国教授李书田表彰之，著名学者吴恩裕称.不离枕旁，这是本好书。
无
曹雪芹，中国文学史上一颗耀眼的明珠，几百年来一直倍受争议，从他写的书一直到他这个人，他这个人一直就没有留下什么详实的史料，他写的这本书《红楼梦》也是到近几十年才被人们看重视，重新有了它应有的地位，总算给伟人一点灵魂上安慰。周汝昌，红学泰斗，研究红楼梦几十载，写了曹雪芹这本书，总算是填补了一点空白。在史料如此之少的情况，周老先生完成这本传记所费心血可想而知，我读几本周老的书，都是关于红楼梦的，写得相当不错，差不多将这本东方的“维纳斯”给弥补了遗憾，我想雪芹如果地下有知的话，到此刻也总算能感到一丝的欣慰了，他给我们留下的这份精神遗产足以震撼全世界。这本书就从这一个角度看就一定应该读读，不是说，“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”吗？
周老一生致力于红楼与古典的研究，光是那种拼劲就够我们年轻人终生学习了。
有关曹雪芹的记载很少很少，周老在不多数的资料中，写出曹雪芹传，实属不易！而且疑处不妄加论断，很严谨。
东方出版社的书第一次买，装订的也挺好，翻起来读起来都很舒服，价格不算便宜，但能对得起这本书的质量。
热爱红楼的朋友，这本书不应该错过。
期待已久的书。读来对自己理解曹雪芹的思想与情感很有启发。
中国的达芬奇，世界的曹雪芹。
写得很详细，有助于了解曹雪芹其人其书
紅樓夢裡曹雪芹本人的痕跡 樂趣!
周老是红学专家，个人认为周老应该属于探轶一派的。其探轶的深度和广度确实令人敬佩，阅读次数对于深入了解《红楼梦》的写作背景和深刻内涵具有非常重要的指导意义。推荐阅读
一直深爱《红楼梦》，但曹传却是第一次看，而且是无意识中得到的这本书。周先生笔调平实，并着重从考古研究的资料里条分缕析地寻找曹的草蛇灰线。但看了后，却实让人慨叹不已，为曹的生平。
周汝昌先生写的应该不会差吧~~考试快到了，还没时间看
这是本好书，喜欢《红楼梦》的朋友们不容错过！
红学大师研究深入，治学严谨，由此也可看出大师的人格值得人尊敬。
翔实可信也，很佩服周汝昌。
非常喜欢周汝昌的作品，值得收藏
喜欢周汝昌老先生，喜欢他的作品，留作纪念。
红学界的一本好书
这是作者严谨的治学结晶，四年级的女儿觉得还缺少了点趣味，所以若是给儿童的话，选另一本较好，成人这本是很好的。
此书正在读中，印刷没有其他的好，不像是正版，而且校正也不规范，常有错别字，年代也有写错，如能改正就更好了，内容还满意，周老的书，思想性艺术性都可深读。
在有限的出奇的史料中作出一正传，实在难得，敬佩周老
书好，快递也快，包装还不错，箱子外面有点脏，但是里面的书保护的和好。还会经常来的。
买周老的书，不犹豫
书还没真的看过，感觉上还不错！
手触摸到书页的感觉是电子书无法比拟的，很好的书，印刷纸张都很好
大家的作品，非同一般
周先生的作品挺好的。
内容很实在。有用。
这个版本的不错，值得推荐
很值得读，推荐。很好很好很好。
不错 很好 值得收藏
才开始看，感觉不错
还没看完，大致觉得不错
莞尔一笑，谁解其中味？
重温旧梦很好
曹雪芹传（J）—名人名传系列（第二辑）写的不错。
对于想了解曹雪芹的朋友不失为一本不错的读物
基本上写得比较客观，喜欢《红楼梦》的读者应当读一读的。
喜欢周先生的书，就是冲着他的名号去买的，感觉定价有点高。
书有污损。请不要发污损及旧书过来。要及时送货。
暂不论内容，光拿到手上的时候就特别不舒服了，书的切面不整齐，而且纸张质量不好，有很多纸屑，这是买的四本书里头最失望的一本。要买还不如在图书馆里借看看就算了。
书没有上胶 有点旧
前天到货，速度很快！只因读了周先生的《红楼小讲》，对曹雪芹这文采风流第一人很感兴趣，这本书的内容之独有，以及作者的盛名吸引了我。但是出版社不给力啊，翻开书本第二页正看图说时，一错字映入眼帘，“曹寅”硬是错为“唐寅”不过往后看，同类错误没有。所以总体还是满意的！
有理有掘，周老果然赞！
书好，但是打开包装，书“灰头土脸”，书背上部摔裂，感觉不好，很不爽。
为了买周汝昌的《红楼梦新证》，顺便买的，看后觉得挺值，还没读完。红迷应该买本，周汝昌的治学态度很严谨。
周汝昌老先生治学严谨，在资料极其匮乏的条件下，来做雪芹传记，仍坚持言必有据，让人信服。
周老的书