左手易经右手道德经
2010-1
李志敏 中国纺织出版社 (2010-01出版)
李志敏
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中华民族的传统文化源远流长，宏深而博大。而其中贯穿历史悠久、影响深广、含蕴丰富，充满魅力思想的就是《易经》与《道德经》。这两部哲学经典，“以其人格之伟大，思想之精深，虽皋牢百代，仍独步千古。几千年来，百家群籍，浩如烟海，沿流溯源，几乎无不以此二书为其本根”。他们的宽厚恢宏、慎微细密是中华民族观察认识世界的智慧结晶，影响着中国人民的性格与情操，影响着中国几千年的文化传统和思维特质。读《易经》不能不读《道德经》，同样，读《道德经》也离不开《易经》。他们互补互进，分别从阴阳与有无仰观俯察，揭示物质的现象与根本之间的哲学联系，并最终合二为一。从三千余年的文化史来看，“易学”与“道学”息息相关，并互为依存。易学的发展与延续也与道家人物关系密切，很多有名的道学家，同时也是易学家。尤其是今天，“易”与“道”更是密不可分，太极、八卦仿佛已成为道家的象征。《易经》和《道德经》文字简约、理寓抽象，蕴涵着极深的人生哲理和智慧。为了让现代人更好地运用这些智慧来提高自己的思想方法，指导生活与工作，我们特意推出了这本《左手易经，右手道德经》。本书深入挖掘了《易经》中所蕴涵的人生奥秘和《道德经》中所包含的思想哲理，并联系古今中外具体的人事经验，阐述了它们不同情况下的不同用法。
对普通读者而言，《易经》是一部玄而又玄的奇书，《道德经》则是一部虚而又虚的书，尽管没有多少人真正看得懂，但人们对它们的兴趣有增无减。事实上，这两部经典著作凝聚着古人超凡脱俗的智慧，唯其如此，千百年来它们成为文人士大夫的必读之书。《易经》分六十四卦，通过对自然规律的推演发展到对人生与社会的解读；《道德经》分八十一章，是老子对天地万物变化的玄机和处世之道的综合阐述。其实，《易经》的“玄”与《道德经》的“虚”只是表面的，它们都蕴含着丰富的人生智慧和思想哲理，虽然时隔数千年，它们依然能点化我们的思想，震撼我们
上篇 《易经》中的人生奥秘乾卦第一：乾下乾上胸藏大志善知进退坤卦第二：坤下坤上厚德载物有容乃大屯卦第三：震下坎上立足现实知难而进蒙卦第四：坎下艮上让机遇跟着你走需卦第五：乾下坎上积极等待见机超越讼卦第六：坎下乾上不争为上以和为贵师卦第七：坎下坤上严明公正领“师”之道比卦第八：坤下坎上亲附仁者精诚团结小畜卦第九：乾下巽上以畜待机以止为行履卦第十：兑下乾上谨慎行动莫踩“虎尾”泰卦第十一：乾下坤上顺应规律永保泰势否卦第十二：坤下乾上坚定灵活踏平坎坷同人卦第十三：离下乾上团结和同不战而胜大有卦第十四：乾下离上顺天休命满而不溢谦卦第十五：艮下坤上谦虚平和立德收益豫卦第十六：坤下震上居安思危不耽欢乐随卦第十七：震下兑上顺时守正择善而随蛊卦第十八：巽下艮上除弊治乱任贤用能临卦第十九：兑下坤上以德“临”下方得人心观卦第二十：坤下巽上善察民情举策适当噬嗑卦第二十一：震下离上细察秋毫公明决断贲卦第二十二：离下艮上善内质外化成天下剥卦第二十三：坤下艮上顺时屈身正终胜邪复卦第二十四：震下坤上知错则改迷途当返无妄卦第二十五：震下乾上坚守正道切忌妄行大畜卦第二十六：乾下艮上蓄德聚力厚积薄发颐卦第二十七：震下艮上养口养德兼及天下火过卦第二十八：巽下兑上中流击水独立无惧坎卦第二十九：坎下坎上以正以勇排难脱险离卦第三十：离下离上持正依附借势成功成卦第三十一：艮下兑上通达和顺是生活之基恒卦第三十二：巽下震上锲而不舍方能有成遁卦第三十三：艮下乾上适时而退俟时而行大壮卦第三十四：乾下震上强须戒骄壮宜守正晋卦第三十五：坤下离上以正以柔明德进取明夷卦第三十六：离下坤上韬光养晦待机而动家人卦第三十七：离下巽上严正作则和睦团结睽卦第三十八：兑下离上异中求同化分为合蹇卦第三十九：艮下坎上知难而止反身修德解卦第四十：坎下震上以正驱邪解难行道损卦第四十一：兑下艮上损上益下长远发展益卦第四十二：震下巽上损而不已终将致益央卦第四十三：乾下兑上理智稳健果决除奸垢卦第四十四：巽下乾上守用中正防范邪恶萃卦第四十五：坤下兑上以正相聚团结共事升卦第四十六：巽下坤上稳健守正柔顺而升困卦第四十七：坎下兑上徐图突破变困为亨井卦第四十八：巽下坎上任贤用能修德持恒革卦第四十九：离下兑上顺天应人积极变革鼎卦第五十：巽下离上修身养贤革故立新……下篇 《道德经》中的思想哲理参考文献附录《道德经》
插图：咸卦六爻可看作是古时青年男女的婚恋图。但《周易》以“观物取象”，其目的是“以象尽意”。男女相感在咸卦中只是象，这种象在世界上一切相感的事物中最易为人所理解、所感知；如果以引象来推及其他各类事物，许多道理都是一样的。相感首先需要一定的感情基础。俗话说“强扭的瓜不甜”“捆绑不能成夫妻”，看来这在古时男女求爱时就意识到这一问题。感情是婚姻的基础，男女之间彼此的感应、感知，共同的理想、追求，是婚姻得以成功的黏合剂。其次，相感要利于守正。《周易》中经常强调的“正”，即符合正道，也就是说人的所作所为要符合社会伦理道德。守正有利于家庭的稳定、社会秩序的正常；无论是社会中的什么样的关系，彼此间如能相感以情，关系就和顺、通达；彼此间如能守正，就有益于共处、共事，也有益于社会。“成”通和顺才能结幸福硕果。在感情生活中，必须坚持“咸”的原则，这样才能酿造出爱情的美酒。宋朝大文豪苏轼在密州上任时，通判是刘庭式。一天，刘庭式请假回乡后，同僚们对苏轼说：“庭式说是回乡结婚，恐怕未必……”
道家有一套复杂而微妙的概念，它是后来产生的中国一切科学技术思想的基础。 ——(英)李约琴近代物理学有些看法，与中国太极和阴阳二元学说有相似的地方。 ——李政道国际研究公认，“道”将是二十一世纪的“世界指导原理”。 ——(美)张绪通《易经》包含着中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理。这是一种崇高的事业。……我一生中最大的遗憾是没有学透《易经》。 ——黑格尔谈到人类唯一的智慧宝典，首推中国《易经》。在科学面前，我们所得出的定律常常是短命的。或被后来的事实所推翻。惟独《易经》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值；而与最新的原子物理学有颇多形同的地方。 ——荣格不学道，不足以处世!不学道，不足以经商!不学道。不足以为官!我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。 ——林语堂老子息慧的集大成——《道德经》，像-个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶。唾手可得。 ——尼采不读《道德经》一书。不知中国文化，不知人生真谛。 ——鲁迅
《左手易经 右手道德经》：《易经》与《道德经》以其人格之伟大，思想之精深，遂乃皋牢百代，仍独步千古。几千年来，百家群籍，浩如烟海，沿流溯源，几乎无不以此一书为其本根。《易经》为群经之首，大道之源。通过设卦观象，描绘自然造化的奥妙，进而阐释人世间的吉凶祸福与因应之道，是培养德行、增强能力和启发智慧的至高宝典。《道德经》为中华文化的代表，是中国哲学的主根。其仅以简洁优美的五千文字，就构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。学《易经》，让我们能以清醒的理性与负责的态度去面对人生。读《道德经》，让我们了解天地万物变化的玄机并学会精到的处世策略。
书还是不错的勒！