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何新论《易经》

何新 中国书籍出版社
出版时间:

2012-6  

出版社:

中国书籍出版社  

作者:

何新  

页数:

全2册  

字数:

268000  

Tag标签:

无  

前言

本书原名《大易通解》,第一版于2000年4月由澳门出版社出版(繁体字版)。其后有所修订,由四川人民出版社出版,书名《大易新解》。收入《何新古经新解》(七卷本),由时事出版社及中国民主与法制出版社出版。以及收入《何新国学经典新考》丛书(十四种)。此次重新出版,作者修订了书中的一些误字,增补了新的材料。古今谈《易》之书,浩如烟海。有人说,《易经》是中国文化之源;但也有人说,易学是一个谬误的大堆积。作者著此书绝无意为这个积满谬误的大垃圾增入新的库存,相反,我只是试图从训诂和语源的角度,勘察一条通向理性解读《易经》本文的道路。至于是否做到了这一点,尚希读者予以指正。何新2001年12月3日于北京九龙山庄2003年7月24日修订又记2006年12月1日补记2010年4月20日新版再订

内容概要

  何新所著《易经》,采用以帛书与传世本相参照的方式,力求为《易经》及帛书《易经》两个系统的经文提供一个信、达而平实的新解与新译。书中的译文务求忠实于原文,立新说务求以古训古音义为根据。更为重要的是,本书吸纳了历代先儒及当代贤哲的研究成果,以此希望此书可为三千年来不可通读之《易经》,提供一个基本晓畅的训诂学通解。
  站在前人的肩膀上,探询与今人无休止的对话。何新论《易经》一书创新之处颇多,但所欲探究者,却恰是《易经》的本义真谛……

作者简介

  何新,1949年生。1980-1990年曾担任中国社科院副研究员、研究员。
  1991年专职调入全国政协,历任第7届、第8届、第9届、第11届(本届)委员。

书籍目录

新版序
总序

论《易经》之解读
论《易》
《易经》六十四卦考注
上经 三十卦
1.乾/键① (1)②
2.坤/川
3. 屯/屯
4. 蒙/蒙
5. 需/襦
6.讼/讼
7. 师/师
8.比/比
9.小畜/少蓺
10.履/礼
11.泰/柰
12.否/妇
13.同人/同人
14. 大有/大有
15. 谦/嗛
16.豫/馀
17. 随/隋
18.蛊/箇
19.临/林
20.观/观
21. 噬嗑/筮盍
22. 贲/蘩
23. 剥/剝
24.复/复
25.无妄/无孟
26.大畜/泰蓄
27.颐/颐
28.大过/泰过
29.习坎/习赣
30.离/罗
下经 三十四卦
31.咸/钦
32. 恒/恒
33. 遁/掾
34. 大壮/泰壮
35. 晋/溍
36. 明夷/明夷
37. 家人/家人
38. 睽/乖
39. 蹇/蹇
40. 解/解
41. 损/损
42. 益/益
43. 夬/夬
44. 姤/狗
45. 萃/卒
46. 升/登
47. 困/困
48. 井/井
49. 革/勒
50. 鼎/鼎
51. 震/辰
52. 艮/根
53. 渐/渐
54. 归妹/归妹
55.丰/丰
56.旅/旅
57.巽/算
58.兑/夺
59.涣/涣
60.节/节
61.中孚/中复
62.小过/少过
63.既济/既济
64.未济/未济
彖 辞
《系辞传》(上)
《系辞传》(下)
《易经》要义
《易经》帛书本及传世本序目
对勘
《易经》卦名对照
后记
何新著作年表

章节摘录

版权页: 插图: 帛书记作键,通行本记作乾。乾乃北极星之名。北极星古称"极星"。极、乾通。《周礼·考工记·匠人》: "夜考诸极星,以正(定)朝夕。"极星又称北极、北辰、天枢。《吕氏春秋·有始览》又称天极。《史记·天官书》又称"璿玑"(旋机)。见《说苑·辨物》。上古极、斗合体。古斗亦称极,称大建。 《旧唐书·天文志》: "北斗自乾携巽为天驷。天汉自坤抵艮为地纪。其分野与帝东相直,皆五帝墟也。"北斗古称"斗建",又称"建斗",省称"建"。乾,中古音渠焉切,音近于坚、建。《说卦》: "乾,健也。"健,坚也,寓强壮之义。《易纬乾凿度》: "乾训健,壮健不息。"字又作键。乾、健、键三字,音近义通。李镜池说: "乾,斡都指北斗星,北斗星是天的枢纽(何按:此说不确,北斗乃天纲,枢纽乃北极星),象征天体。"《广雅》释键为"户牝",即启闭门户的门闩。《系辞》: "是故阖户谓之坤,辟户谓之乾。"即关门谓坤,开门为乾。按:坤古音近关,乾古音近开,《系辞》之说乃音训也。 键,就是门键。键,亦为牡器(雄性性器)之名。《礼记·月令》:"(孟冬之月)修键、闭。"郑玄注: "键,牡。闭,牝也。"今俗称男阴为"鸡",女阴为"屄"。键、鸡一音之转,与古语音仍相近。女子阴户古语称"脽"(脽即"也"。《说文》: "也,女阴。"也、脽古音相通),脽、顺(坤)古音近相通(帛书《系辞》: "易与天地顺",通行本"顺"作"准"。准、脽古音通)。 《史记·天官书》: "北斗七星,所谓旋玑玉衡,以齐七政。"齐,携也。七正,日、月、金、木、水、火、土,北斗携之而运转于天。故北斗乃天之大纲,天之纲维。纲,建也。建星又名旗星。建、纲古音通。古音极、梁亦通,故:建、纲、极、梁皆相通转。 天建即天极、天纲、天梁。我疑天纲、天梁本指银河,银河随四时旋转于天,而以北斗为其轴键。故北斗名"斗建"。乾卦主四时,象征时间。 帛书《二三子》: "键,阳物也。川,阴物也。阴阳合德而刚柔有体。" 帛书《系辞》: "键道成男,川道成女。"《系辞》: "乾道成男,坤道成女。""夫乾,其静也专,其动也直。是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟。是以广生焉。""乾,阳物也。坤,阴物也。"这些古训,意义极其明白,皆谓乾、键本义是男性牡器(又称阳具或阳物),而坤即女性牝器。由此可知,乾阳之象征符号"—",以及坤阴之象征符号"∧",本义确实都是男性及女性生殖器的象形符号。

后记

本书解《易》,于闻一多氏璞斋《易》学参研颇多。闻氏学术似已冰藏多年,近日因澳门回归,闻氏“七子之歌”唱遍寰中,而其名忽振。实则诗歌仅闻氏之余事也。其学术综贯古今,赅博天地。对其价值,迄今尚未被时流充分发掘与认识也。闻氏注重朴学(故号“璞斋”),而兼采比较人类学、民族学之方法。其于国学根底之深厚,远非胡适、张光直等西化学者所堪望其项背者(张氏近已作古,而其“商周为巫术时代”之说,竟毒流寰中,为一时之显学,谬种流传,误人子弟!)。亦绝非钱穆之类拘囚于章句之腐儒所能比肩者。钱钟书学术,名冠一时,但是“七宝楼台,拆开只见片断”。当今诸所谓“显学”,多不过如是,盖三两皮毛文人自命清流,妄不自量欲主导论潮而吹泛时代文化之泡沫耳。20世纪之中国,乃亘古八千年(以红山文明为标记)文明史上最大变革之时代。在20世纪国学学术中可喻王国维氏为青龙,陈寅恪氏为白虎,郭沫若氏为朱雀,而闻一多氏则为玄武。此四人乃20世纪前半叶中国人文学术之巨擘。郭氏主导1949年后中国红色学术垂30年。其甲金文研究开辟学术史之新时代,其著作俱在,百世不磨。近年余英时氏攻讦其小处出入是非,正所谓蚍蜉(匹夫)撼大树,可笑不自量耳。闻氏之学,在神话考古学、新训诂学上,有开辟鸿蒙之功。其《周易》《楚辞》之学,深不可测。其《易》论论乾卦之乾乃北斗、龙乃龙星,发千古之覆而为百代不刊之论。惜其壮年殂谢,未能成乎煌然之著。叹夫! 2008年2月16日订


编辑推荐

《何新论(套装上下卷)》编辑推荐:何新多年历练沉淀,呕心沥血,重磅推出,试图探索《易经》文辞的本来意蕴,使之成为一本可以通读之书。 把深奥转化为通俗,把束之高阁转化为雅俗共赏,《何新论(套装上下卷)》拟基本打通《易经》及帛书《易经》文字训诂方面的问题。而实际上,帛书《易经》中含有可以勘解《易经》文字之谜的若干钥匙。传世本中由于字讹而失义,考之帛书则豁然贯通。 昔日,前人所说:"读《易》必须廓清过去的迷雾。许多前人的说解,必须毫不犹豫地推翻,重新寻求正确的解释。"今日,《何新论(套装上下卷)》则以就教于方家并澄清某些妄言之迷雾耳。但任何创新,首先应当求明于本义。《何新论(套装上下卷)》虽多立新说,所欲探究者,却正是《易经》之本义真谛。

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《易经》是中华五千年文明的渊源,历来被奉为群经之首,大道之源。但由于距离现在年代久远,在流传的过程中出现了各种版本,真本已经遗失或者毁损,也未可知;同时汉字历经几千年的发展变迁,尤其是现代的简化字的普及,同一个的古今写法已经有很大差异,同一个字的古意和今意也有很大不同,导致普通人现在《易经》已经无法通读和理解,以至于望而生畏。自古至今虽然也有很多先贤大儒对《易经》进行了各种注解,但是都参杂了注解者本人的思想,可能部分已经不是《易经》本身的思想。何新老师通过训诂和与《帛书》对照的方式将《易经》尽量恢复其本来面目,在学术的研究方法上别树一帜、另辟蹊径,使得我们普通人可以对《易经》这部经典可以阅读和理解,成为了名副其实的解读易经的钥匙。同时也对中华文化的传承做出了不可磨灭的贡献。感谢何新老师,祝他老人家身体安康,万事如意!


前人说易经的书不计其数,似乎也多到看不过来,喜欢研究易经的人很多,可真正研究比较透彻的人却并不多见,大多也只是懂一些皮毛而已,包括我自己在内,一直以为自己对易经有新颖的心得,可读了何新先生的这本易经之后,才知自己的才识浅薄,自愧不如呀。

何新先生的这本易经,不离易经之本义,又综合了诸家易经研究的新意,更为重要的是,他还提到了很多独特新颖的思想与理论,看过他的易经,真是有种豁然开朗的感觉啊!之前看过他写的《统治世界》,以为他只对经济类书有研究,没想到他对国学类书也有如此深刻的感悟啊!

喜欢何新,支持何新的易经!


前不久在书店里看见过《何新论孔子》,这套书对于孔子的生平,多有揭秘的研究,提出了很多前人所未曾提出的论点,很是新颖,有点看头。不过,相较而言,个人更是多年研究易经的追随者,所以看到何新的这本易经就迫不及待地买下来了,希望能汲取我之前所未提取的营养,对易经的研究能更上一层楼。
另外,个人虽不是何新狂热的粉丝,但是,他的有些见地却是很多人所不及的,这点不能不认同啊!


是我读到解释易经最好的


因中国民主法制出版社的《天行健·《易经》新考》缺货,买的这套,贵了一些,但相信老何的东东不会错。


先背六十四个卦象,不然就别看易经。


每个学习易经的中国人必须读的一本书


学问总是互通的,不管研究哪个领域,易经是每个中国学者绕不开的课题


何新大师国学功底深厚,考证详实,内在逻辑自洽,当是传世经典!


何新的书永远值得一读,我最早阅读过他的经济政治论集


何新的书总有些新意,值得一看。


何新的书,好


何新的书没说的,就是有点深


一位旷世少有、不世出的伟大学者!中国有何新,实在是国之瑰宝、国之大幸!可惜何新太少!!!希望有更多的人能够知道何新、理解何新、研读何新!向这位寂寞但伟大的学者致敬!衷心希望何新身体健康,写出更多的伟大著作!


是看到老顽童何新的大名,然后才买的。老何果然是个大家,将古代文化深入浅出地进行了重构。建议那些提起中华文化就愤恨的人,好好看看吧,对中华文化没有研究就没有发言权!


何新的作品严谨而不落窠臼


帛书和通行本对照,珍藏版!


此书很多观点发前人所未发,论证翔实、清楚。很好,值得一读!


深奥化通俗易懂。


何老的书,值得一看!经典新解!此书需要仔细看,慢慢消化!


发前人所未发,观点独到,值得细细品味


读易知理,化奥涩为通俗。难得难得


深奥,慢慢读


文字排版很疏朗,读起来很舒服,有点小贵


书还没有读完,但老何的书绝对不会令你失望!


通俗有新意


依据详实,推导合理,解析清晰。读“易”必备的工具书。


何先生的书都来耳目一新


还没有看 感觉是本不错的书


一直很喜欢何老的书,差不多收集齐了


书自然不错,你们承诺的国旗哪去了?别拿爱国的幌子蒙人行不?


感觉还是不好读懂,慢慢研究。


此书不错!建议购买!


写的很好。如介绍所言。只是春联不好,不精致。严有些名气,但字写的不敢恭维。大福字还弄皱边了。


和另外一本配套读的。看看!


知识积累不够,读起来有点难度


就是现在的功力还不够深入读懂.


比较难 慢慢读


经典,值得一读。收藏。经典,值得一读。收藏。


高人见解。太好了。


包装精美,买了当摆设。难得的一本好书,值得细细品读。


是正品,还没来得及看


不错,对传统文化有很浓厚的兴趣


一直爱看有自己思想的学者


同事很喜欢,信任当当。


传统文化博大精深


刚学不好评价


不错,准备慢慢看


重复啰嗦


我老公认为值得购买。


老顽童不仅通透马恩著作,对传统文化也深有研究,这也是他常预测准确的原因


以后再看


深刻!


何新年


增加阅读量,增加常识。


精品力作,不愧是一代大家


从两个版本的对照来解读易经,但还是不够浅显,也许是我对易经的了解太少了。


刚收到大略翻了下,下卷内容比市面上的更丰富,讲到历法等等对于理解易经有更好的帮助。


准备阅读,对何新初步印象不错!


书是给老公买的,这几天他一直在看,很多字不认识,上字典上查。


值得一读。反复阅读,才能品出滋味!


读早了。需加强自身“功力”!


大师的风格从考据的角度出发


外壳有破损.印刷一般,一页没几个字


对自己的能力高估了


对不起没看懂~


何大师确实有水平。


该书上下两册,共计268千字,售价120.00元整。大致翻了翻乾卦,诸如“乾坤为何是易的门户”、“潜龙为何为潜,见龙为何为现”等问题,该书都巧妙回避了。似乎也没看到作者自己的观点。


满书胡言乱语


太专了点,偏于考据功夫,对一般读者没有用


新版序:此书(上册)至此版已印第六版。如果以前买过何新的易经新解等书,注意与此书重复。


想凭一本书觅见传世周易全文的话,这书是令人失望的,上卷整个象辞全部省略掉了。所以你不会看到那句“天行健、君子以自强不息”,所以也不会有针对象辞的注解。原文在第二册的附录里。但何新的书很值得一读!


书,好!长期慢慢用心阅读之用,需要时间理解吃透一下


看到下卷149页引文(《宋史·邵雍传》及《宋元学案·百源学案》),错误比比皆是,而且花样百出:错误,夺讹,妄増,脱略……总计33处!这是作者不懂,还是编辑无知?!或者是盗版书?!如果这样,保留诉讼权利……


何新先生见解独到,不管是做学问还是作为普通阅读都是大开眼界。受益匪浅。呵呵,下册是亮点。


所述易理形象、简明扼要;考据严密、合理;文字通俗易懂;内含很多相关插图。印刷、装订也很不错,但是两本书外面套的书壳似乎太紧了些,把书插回去比较费劲。总得来说,给5星评价


很深奥的一本书,不知道自己能不能看下去,能不能看懂。


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