恐怖时期的一段插曲
2007-10-1
华夏出版社
(法)巴尔扎克
584
502000
郑克鲁
无
本书编选了巴尔扎克十七篇著名的中短篇小说。其中既有对吝啬鬼人木三分的刻画,也有对金钱拜物教酣畅淋漓的批判;既有惊心动魄的家族复仇的叙述,也有对情爱伦理的探究;既有对劳动者的赞美,也有对动物的讴歌……本书集中展示了巴尔扎克写作题材的广阔和写作技巧的精湛。
巴尔扎克,法国十九世纪现实主义的奠基人之一,他的鸿篇巨制《人间喜剧》深刻地反映了一个历史时期的变迁,塑造了一系列脍炙人口的典型,成为人类的文化宝库。巴尔扎克的长篇小说以《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《幻灭》等最为有名。他的中短篇小说也是其文学创作中不可
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无
替同事的孩子买的,从小就喜欢巴尔扎克的短篇小说,给她推荐的!
是的就是这样.~~~~~
收到的这本书是旧书,还有圆珠笔的划痕,因为是送给朋友女儿的新年礼物,很气愤很气愤
郑克鲁先生的翻译很棒!
以前挺喜欢巴尔扎克的文章,可是这本集子之中收录的一些短篇小说,有好几部都犯了一个毛病,铺陈过多,差不多都让人看得腻味了,才开始走入正题,最后卒章显志。有时候核心的东西不到全文的三分之一。不过从故事的设计和立意来说还是好的,只是与其他短篇大师相比,要落二流了。
最近读了巴尔扎克的小说《无神论者望弥撒》可谓是深有感触,故事讲的是一个普通挑水工人以自己无私的奉献精神,帮助一个天才医生成就一番事业,可自己却因为积劳成疾而死去。为纪念这个挑水工人,尽管医生一向厌恶宗教,却给挑水工人捐了一台弥撒,并且偷偷的定期参加相应的仪式。
小说中对天才与环境的关系做了细致的分析,天才总是会受到一群小人的围攻,能从在正面顶着你身体开一枪,就已经算是最不背信弃义的了。如果天才是富有的,那么他会比普通富人更加快乐;可假若天才不幸是贫穷的,那么他就会远普通的穷人更加痛苦,这时所有的世俗偏见都会压在他的身上。天才不像有点小聪明的人那样会抓住机遇,他只能被动的等待,等待机遇自己撞上门来。幸运的是,小说中的医生在处于绝境的时候,还是等到了他的朋友——一个普通的挑水工!
挑水工原先就住在天才的隔壁,由于房子比较简陋,墙壁的隔音性能很差,因此挑水工已经非常了解天才的生活状况了。等到天才由于付不起房租而被赶出来的时候,挑水工用自己的钱帮助搬运货物,此后他们就走到了一起。挑水工已经干了二十多年苦力活,积累了一点小钱就是为了能给自己买新的水桶和一匹马,在得知天才的困境之后,他把这些钱全部奉献了出来,并且在保持自己尊严的前提下,无微不至的照顾天才的生活。也许他的想法很简单,天才和自己是不同的,他是负有使命的人,为这样神圣的使命,挑水工放弃了自己常年的梦想。就这样,挑水工和天才终于跨越了等级与宗教信仰的障碍,成为了真正的好朋友。这个挑水工的行为自然是高尚的,但是就其盲目于小时候的宗教教化而言,又无疑是愚昧的,好在这样的愚昧并没有完全覆盖人的天性。
一般而言,高等人总是能够明白人本身的等级差异,尊重低等人的风俗习惯(比如小说中的无神论医生捐弥撒就是一个典型),不会勉强低等人像自己一样的聪明。高等人有时稍微傲慢一点,只是为了保持距离,防止被低等人的暗害,毕竟光明正大的人比普通人更不希望遭人暗算。可有些低等人却往往出于愚昧与嫉妒,总是想把高等人拉到和自己一样的平台上,否则就觉得自己受到伤害,开始想方设法的在背后报复。若是低等人能像这个挑水工那样照顾好高等人的尊严,在高等人困难的时候施以援手,那么还是很容易得到高等人的友谊。
可惜在中国的文化传统中,人的天性难免会被扼杀,反过来却纵容了低等人的愚昧与嫉妒。他们只是觉得读书人就想跳龙门,跳过去的就是官老爷,没跳过的就是无用的书生,他们受了官老爷的气,就把怨恨发泄到书生的头上,完全不理解什么是人的使命感,这就让人感到悲哀了。
中国传统文化里有尊贤敬老的传统,就是认为他们有大才能,肩负国家兴亡的使命。比如在大学里有曾子引用《秦誓》里的话,说的就很明白。君不可一叶障目不见泰山,归罪于传统文化啊。同时,传统文化中也教导我们无论是上等人亦或是下等人(暂且用你的说法吧,我不认为人有高下之分,即使他们有智力上的区别)都要谦虚,谨慎。即使失意了也不怨天,不尤人。反观自己,看看还有什么问题没有。不断的提高自己的修养。“自天子以至于庶人一是皆以修身为本”嘛。这样你才会有无限的发展。以上是我个人的看法,恐贻笑大方之家。望批评指教。