一代完人彭禹廷先生
2008-1
华夏出版社
于天命
377
520000
无
这部书，是为纪念民主革命先驱孙中山先生诞辰一百四十二周年而著。同时，想为全民“八荣八耻”教育，“构建和谐社会”，提供一份史性阅读。朋友，你知道：历史评价世界，不依货币与权力称高贵；官位高低，与官声优劣未必等同；财富呢，少有永恒，还时常制造丑恶与沦丧，闹出人命。我们的岁月积累了这样的经验：财富与官位俱如过眼云烟，不见多少人怀念，“生前富贵草头露”，没给云和烟留置尊严。李白日：“功名富贵若长在，汉水也应西北流！”是真够坦率了。人间史相有没有“身后风流陌上花”而历世芳馨呢？有！大家有幸看到，业绩与人民生活息息相关、正义与悲壮的奋斗振启国运、道德情操被社会崇爱的人物，一如梅兰竹菊和严寒里的松柏——其洁、其圣、其尊严恒受人敬，无论中国与欧美，东西方概莫能外！试看那些圣贤祠、纪念馆、纪念碑的昭彰，再看图书馆、藏书楼的储存：是叱咤风云改天换地的领袖名将，是深演天理求证自然的科学俊杰，是璀璨关山河汉的硕学文魁，是献身国难、救人于危的豪迈英雄。他们立功、立德、立言，虽久不废，催人仰思；大家对先贤英烈的崇高价值观与生命贡献，当是由衷感动，怀抱芳馨遗韵吧？历史的镜面，如此的一反一正：一面是灰暗的嚣尘污影，一面是明媚的秀山青青。此影此景，促我沉思一个时有所闻之问题：“人从哪里来，又到哪里去？”对生命的追问，真是人生最大诘难。鄙人既为追索，乃慎选史相一圃，试呈文本，期冀仁者智者辨一辨露水，观一观香花，雅考鉴忖。那是民国年间极右分子扼杀了民主正义，新中国一段极左岁月将正义歪曲漠视——极右和极左都“遗忘”了的——民主主义乡建风云。往昔的右与左，都曾经无比正确、执拗坚强地嘲笑了崇高。而今，历史无言地嘲笑了现实！惊回首，卑劣虐杀圣洁、黑暗覆盖光明所产生的回响，既非莎士比亚之悲，亦非伏尔泰之愤，确切地说，那是风波亭上岳飞的喟叹，是屈原在泪罗江畔对天发问！话题是，上世纪初中叶，中原腹地南阳所辖的宛西四县，有几位微不足道的地方小吏——彭禹廷、别廷芳、宁洗古、陈重华等人；他们立足政权底层，探索救国之道，奉行了“以民为本”、“以人为本”；缔造了“普及教育，全民皆兵”、“烟赌禁绝，盗匪无踪”、“路不拾遗，夜不闭户”、“村村无讼，户户有余”、“人人有事做，处处无闲人”、“全民享受免费医疗”——田园牧歌般的世外桃源。那里堪称民本伦理的诺亚方舟，曾经是中国乡村蓬勃一时的著名标本！我注意到，那一群大搞乡村建设的小吏，他们是以“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后起”的决绝之念，坚定履行孙中山的民生主义，为人民争取生存权利而英勇奋斗；恰如谭嗣同那样“我不下地狱谁下地狱”，对生存与死亡的价值作出了自发选择。他们的业绩与人格魅力，受到当地民众热烈拥戴。尤其是，其领袖彭禹廷，被人民称作“一代完人”，敬奉“万家生佛”巨匾高悬其祠堂。七十余年过去了，祭祀追念，于今香火不息！向往正义、平等、博爱的朋友们，中原豫西南这一盛况，所承载的史学内容与文化冲击波及人民情思之绵绵，你以前听说过吗？笔者试以钩沉，漫述凄美悲壮之往史哲韵，请君细心观赏那身后风流的陌上花群！东方普罗米修斯朋友，你不妨先看一下中国地图，把目光投向中原的南阳地区。南阳古名宛城，历史上曾设南阳郡、南阳府、南阳绥署；新中国建制后，设南阳专署、南阳市。如今的南阳市，管辖人口一千余万，在二十四史中，人传者361位，有名字者323位。但迄今尚能够被民众口头传颂的古代人，不过范蠡、刘秀、张衡、张仲景、诸葛亮等几位了。由此可见，民间的子承父教、口头传颂，具有很强的筛选性、过滤性，民间的道德评判，审美选择，远比典册苛刻，比史籍挑剔。如此严酷，恰恰清显了人民群众在生命被压抑的漫漫黑暗历程中，文化理念对生命价值的选择。我们把视线不妨缩而近之，看一下南阳最近一百年来的吏治气象：府、县、乡镇大小官员“你方唱罢我登场”，千骑万乘，无计其数。然而，能够被民众一直传颂，至今仍作美谈，津津乐道而长盛不衰者，大概只是彭禹廷、别廷芳等数位了！“无边落木萧萧下”，无情的肃杀场景，岂非天道？天道者，人心也。彭禹廷、别廷芳等人的深刻影响，经历了反侵略的抗日战火，经历了第二次世界大战后的国共恩怨，延续到了新中国诞生后，又过了半个多世纪后的今天，生命已续延了五代，他们居然还在享受各界人士香火供品祭祀。彭禹廷的祠堂和陵园，在镇平县城东北十三公里的杏花山中。每年三月二十五日，或农历二月二十九，南阳甚至外地的人们，络绎不绝，赶往镇平县城东南一个小村——七里庄，缅怀研讨彭禹廷的光辉业绩，焚香追悼！参加者有司令、科学家、老红军、离休高干、教授、党派首脑、台胞、侨胞。非政府行为的这一现象，殊不令我辈惊骇！你不妨想一想，究有几许官员和财富巨鳄能被人民自发祭祀呢？“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”彭禹廷和他的同事别廷芳、宁洗古、陈重华等人的纪念馆，2003年在内乡县衙大街东端的菊潭公园灿然耸立。倘若真有灵魂、天堂、地狱，那么，他们在那一世界，不就和杨靖宇、张自忠、戴安澜、彭雪枫、黄继光、雷锋、牛玉儒、杨业功等英杰一样，是真正的富有与高贵吗？我调查得知，他们的生前业绩，不仅在宛西人民心中，而且在京津沪宁和汉镐汴洛等市，及港台一些老一代学者们记忆中被称“政治学和社会经济学一道奇光”！遗憾的是，五十多年来国内主流宣传避而无言，学术界对彭、别事业的研究机构未便确立。令人沉思的是，新加坡、加拿大、瑞典、巴西等国的华人社团，都有文章发表。欧美国家一些学府作为探讨课题，持续不断；哈佛、牛津、剑桥、柏林、普林斯顿、斯坦福、哥伦比亚等大学，均设课时；加利福尼亚大学教授张信、耶鲁大学终身教授赵浩生、新西兰学者路易·艾黎等，先后远涉重洋来南阳；可惜，官方没有提供历史资料支持此项研究。学者们的考察访问，终于只成了旅行式的走走看看。美国研究中国乡建学说的芝加哥大学终身教授艾凯，1980年8月到中国，会见了乡建学说倡导人北大教授梁漱溟，10月8日到镇平考察，由于当时政治的局限，他仅仅凭吊而归。五年后，怀有台海情中国心的海峡对岸学者、作家及国民党一批退伍官佐、老兵们，还有港、澳、新、马商团人士，都先后莅祠，鞠躬敬香，衷表哀思；但他们想得到一些资料，均未如愿。1999年1月，汉城大学教授孙承会到镇平，重金收购彭禹廷宛西乡建运动史料，他颇有收获，返韩大书其文，为韩国的“乡建运动”交响曲谱出了一连串优美的谐音。彭禹廷被人尊之为圣！人民不因改天换地而遗忘他的业绩，不因时过境迁而消减对他的怀思！上述显示，崇高人格的感召力一旦超越政治归属和意识形态，所获得的普遍认同，就恰如偷取天火的普罗米修斯！历史和文化是最经得起推敲的资本，它既需要继承，又需要传播，民族的价值才能在世界之林得到认同。马克思说“工人无祖国”，量子力学奠基人普郎克说“科学无祖国”。历史证明，彭禹廷醉心于民生与教育事业大公无私的推行和科学的渐进发展，因而他的生命意义充盈宛西，存誉港台，超越国界，超越时空，超越了天赋生命！古人云：金无足赤，人无完人。以金之难予求纯，比论人之无以完美；古往今来，此言久具共识，似已定论。但彭禹廷何以就被尊为“万家生佛”、“一代完人”呢？朋友，对于超越天赋生命的东方普罗米修斯式人物，你不想知道其中的历史渊源、文化因由吗？对于彭禹廷先生孤高桀骜、澹泊迷人的行迹，你不想倾情或“别情”一顾吗？“遗表不随诸葛死，离骚长伴屈原清。”我为彭禹廷事业的民本面貌，制定了较为严谨的叙事伦理，它受非虚构文本真实性原则所决定。但并非史料编纂，也非人物传记。鄙人不单食古，不善钜细靡遗，不乐于“奉正朔”，亦不盲从“阶级史观”。我把这一文本称作“报道文学”，比之“报告文学”质朴些、客观些、准确些，自然也冷峻些。鄙人幼年出身孔孟学馆，尔后学理工，干工程，修法律，又倾情文学，但从未受过中文系教育。而今，出自文学眼光，采用工程设计思路，追究历史的“应力结构”；枝权丛生，鱼龙漫衍，甚而叠床架屋。我对文体随心所欲，携文体为内容服务，这一节像散文，另一节像小说，再一节像评论，某一节则是姜子牙坐骑——“四不像”。由于文体多变，语言格调随之生变，“本本主义”对此书可称“无文体写作”。但是，所有庞杂，相互经纬，互存因果，冀图求出其合力的“西格码值”。让我们在珍贵的零数中求解永恒吧！明眼者审视之，不同阶层将各得其趣。鄙人以为：天道人心殊当思！正在财台官场角逐的高士们，愿你们不以作者卑微，不妨百忙之中隈自枉屈，忍痛“礼贤下士”，将本书翻动几页，拮思你所需要的，许能使昏昏然架子人生争得几分明智，懂一些天道，秉些许良知，让自己有限生命呈现一丝英德，奉之于民，自是比千夫所指万民唾骂气魄一些，比牢狱之灾、刑场之困要乐观一些的。我目的只有一个，试图证明：平凡的人，一旦有了正确的精神向度，就能让有限生命，走向悠远伟大！倘若本书有助于现实生活的人们在精神上关注道德价值走向，那么，此项研究与探索性写作，亦不虚劳顿了。我介绍彭禹廷等一批普罗米修斯式人物的壮歌与悲曲，不得不回放民国大背景下的沥淅风雨。朋友，民国风雨犹堪听，动地箫鼓韵自来！若台、港、澳同胞、海外侨胞，偶阅大陆笔者对这一文史末节的评判，可能有补鄙人调研之不足及舛误之纠正，但愿不吝赐教；期冀海峡两岸同对一轮明月，炎黄相济，共赏冰轮。作者
本书记述了二十世纪二三十年代，中原腹地南阳所辖的宛西四县，以彭禹廷为首的地方小吏，坚定履行孙中山的民生主义，为人民争取生存权利而英勇奋斗的事迹。他在风雨如磐的社会探索救国之道，奉行“以民为本”、 “以人为本”，开创出了“普及教育，全民皆兵”、“烟赌禁绝、盗匪无踪 ”、“路不拾遗，夜不闭户”、“人人有事做，处处无闲人”、“全民免费医疗”的和谐公平小社会，一度享誉全国。他的业绩与人格魅力受到当地民众热烈拥戴、世代崇敬，他的上司冯玉祥将军深情题词，称他是“一代完人 ”。
于天命，教授级高级工程师，中国作家协会会员、河南省文联委员、河南省作协理事、平顶山市作协主席。主要作品有长篇小说《红色间谍》、散文集《少年与老屋》(作家出版社)，史论、文评、古体词赋与散章发表于《人民日报》、《光明日报》、《中国与世界》、《诗刊》、《学习时
序言第一章 儒将报国拜师求学 天低云暗告别军旅第二章 庐墓读礼备忧桑梓 众望所归主政南区第三章 月夜坦叙初露抱负 民生革命侯集肇始第四章 整肃治安首先剿匪 歼除劣绅粉碎包围第五章 界碑两迁睿智裁断 豫南司令致意锡田第六章 严陵河畔公祭烈女 七里庄内明申节操第七章 穷娃娶妻不是小事 打罚齐下促成佳姻第八章 石友三旧仇变新谊 彭禹廷前事得后报第九章 旅长惩奸惹脑豪绅 议员逞强冒名抢劫第十章 彭雪枫回乡议国事 堂叔侄喜谈国际歌第十一章 邓县匪杆共犯贾宋 侯集民团勇救群众第十二章 北伐军复驱建国军 自卫队两战张林镇第十三章 不顾生死义守南阳 运筹帷幄智退万匪第十四章 玄庙观内镇伏叛军 方城县外疑兵退敌第十五章 君子固穷宁守法德 壮士报国策酬镇邓第十六章 宛西堵匪战斗频频 宛东救民拼杀阵阵第十七章 《驱鬼令》恩威并 用人“鬼”斗妙趣横生第十八章 两车白银一个师座 社鼠城狐梦幻何在第十九章 四杆匪夜袭黑龙集 梁吉甫巧战杀牛头第二十章 韩复榘主豫说奇才 众耆老开封忆故人第二十一章 高官厚禄非吾所图 民富国强毕生之谋第二十二章 建立河南村治学院 饱受贪官污吏刁难第二十三章 古城陷落万众遭劫 苦撑学院力克时艰第二十四章 千里跋涉重踏故土 审时度势谋求邻盟第二十五章 山林奇汉是非皆争 两朝闻人一方枭雄第二十六章 宛西四县缔结联盟 自立机构迈人新程第二十七章 联防布告匪类犯愁 贪官恼恨民众欢呼第二十八章 刘峙施计调虎离山 北伐勇士血洒秋野第二十九章 石破天惊镇平自治 鸿儒猛将南京斡旋第三十章 借鉴管仲学习瑞士兵 役新制中华首举第三十一章 军事训练实战剿匪 南征北堵救助邻封第三十二章 彭氏民本民国罕有 乡建政策政誉千秋第三十三章 严训八德构建和谐 教育措施别开生面第三十四章 三万悍匪抢掠镇平 两月堵击决战安疆第三十五章 推进新野南召乡建 唤起宛北宛南新风第三十六章 革命带动十七个县 培训宛汝地方青年第三十七章 一代完人文存万家 万家生佛情人众心第三十八章 国府钦差微服私访 地方小吏宏业昭彰第三十九章 培育骨干全民支援 宛西师范影响深远第四十章 星辰陨落万众哭棂 清廉处世感动山河第四十一章 宛西自治廷芳接 管民本革命斑驳续篇章外篇一 梅香几度梦里寻章外篇二 伏牛山中，那座虎山章外篇三 彭禹廷的良友杨仪山后记
天高云舒，绿野苍茫。巍巍长城之北，清风徐拂原草，白鸽翱翔蓝天，牧马跃群，牛羊撒欢；远近疏落的蒙古包外，栅栏参差，稚童嬉戏，牧妇挤乳；情愫深沉的马头琴声悠悠传来，倾诉着古老民族的美丽传说。清粼粼的昆都伦河，在晨曦中醒来，潋滟的柔柔碧波倒着映穹隆高处那无穷的神秘。这是中华民国十五年，公历1926年6月，绥远省包头市东郊九十八华里处的萨拉齐教堂里来了许多人。国民军高等法官、西北边防督办公署秘书长兼禁烟督办彭禹廷，携北京女子师范大学毕业生沈若愚，在此举行俭朴的欧式婚仪。三天后，新婚燕尔的彭氏夫妇，向包头西郊碧波潋滟的昆都伦河默致留恋，告别了绥远诸友，返回北京，人住北京大学教授梁仲华先生寓所。沈若愚极想拜会学者讨教关于教育方面的经验。梁教授热心成全这一愿望，亲自引介彭夫妇拜见北大文学院教授李大钊、汤用彤、梁漱溟，清华大学国学研究院导师王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任、吴宓。彭夫妇喜获大师们的博学指点，度过了一个不同寻常的充满学术精神的新婚蜜月。接着，彭禹廷带着他在军营中自学经济理论写下的几册笔记，独自到北大经济学院，拜访马寅初教授。马教授毕业于北洋大学，留美近二十年，是哥伦比亚大学经济学博士和哲学博士，对这位军界将领要学经济学知识表示不解，但很快就被彭提出的问题所感动，居然不惜用四天时间，面对面回答了他全部疑问，并同意他有问题随时再来。四天中，马教授夫人张团妹女士和二夫人王仲贞女士斟茶递巾，待彭如宾。告别时，彭禹廷敬了军礼，仍不尽意，又手托军帽鞠躬，才道谢离去。当晚，他在日记中写道：“高山仰止，景行行止，马博士学识渊博，阖府大慈大悲。”彭禹廷夫妇承北大书刊和著名教授指导，起早贪黑，攻读各自追求的学问。时光倏忽，两月过去。八月，西北军代理指挥官张之江中将电令彭禹廷“速赴”宁夏，去做马鸿宾和甘肃马鸿奎工作，争取二马起义。张之江于七月初已接共产党首脑李大钊从北京、国民党中央执委于右任从广州先后电告：北伐择日誓师！张即召集军事会议，决定打破西北回族军坚冰，争取结盟，大量扩军，扫清西北和塞外一切障碍势力，给北京军阀政府造成直接威胁，以利北伐。于是，电令彭禹廷速赴宁夏执行此任。彭嘱夫人安心在京学习，即匆匆起身，赶赴银川。彭到宁夏，即往返于银川与兰州之间，对马鸿宾、马鸿奎进行耐心细致的说服动员，晓谕大义，解除二马的种种疑问和顾虑，答应有关的合理条件，有理有节地打破了民族隔阂的坚冰，推动了二马对民主革命的同情和初步理解，取得了二马策应北伐的许诺，拟做进一步细节磋商。国民革命军第七、四、六、五、三、八、一，各军先后从桂、粤、滇、黔、赣、湘出师，大战衡阳，拿下株洲，攻克长沙，收复南昌，兵临武昌城下。与此同时。，冯玉祥从苏联经蒙古步越塞北荒漠，到达武士敏师驻地绥远西南小镇五原，将国民军扩大为国民联军，举行了五原誓师，率军东出潼关，激战洛阳，赶走了长期盘踞中原的北洋大帅吴佩孚，乘胜夺取郑州，将总司令部设置于郑州陇海花园(现郑州铁路局所在地)，令彭禹廷协理政务与法务。冯挥师旋下开封，迅速向两翼进军。次年(1927年)三月，冯玉祥命令第二十八师师长兼潼关警备司令张自忠，赶来总司令部担任副官长。彭往火车站迎接，三十四岁的彭禹廷和三十六岁的张自忠，一文一武，两挚友重相聚，又一起散步了。四月，北伐形势骤发剧变。从广州北上、辗转到达上海的国民革命军总司令蒋介石，以共产党人煽动农民在湘、鄂、赣“杀害乡绅，掠夺财物，无法无天”为由，要求已从广州迁驻武汉的国民党中央和政府立即“清党”(即清除国民党内外之共产党员)并驱逐苏联顾问鲍罗廷，辞退加伦将军为首的苏联军事顾问团。国民党中央根据孙中山生前施行的“联俄、联共、扶助农工”三大政策，不接受蒋的“清党”意见，坚持要求军队继续北伐，一举夺取北京，统一祖国。蒋介石对其中央的决定非常生气，便秘密召集各路军事首脑，先后举行徐州会议和上海会议。参加会议的冯玉祥、李济深、李宗仁、阎锡山四大军事实力首脑以及各省地方军首脑，共议拥蒋上台，将总司令部设于南京，公开与武汉国民党中央分庭抗礼。军党对峙，国民党中央对军队失控，这段时期，史家称之为“宁汉分裂”。蒋介石在美英等国及江浙财阀虞洽卿等人支持下，悍然动武，唆使长沙驻军许克祥团打响反共第一枪，制造了“马日事变”，何成浚师对湖南工纠和农协立即全面大屠杀。李宗仁第七军和何应钦第一军在上海制造“四一二”惨案。蒋指令张发奎第四军在九江、南昌逮捕并屠杀共产党员和工纠队员。指令李济深在广州执行“四一五”清党大逮捕。指令第七军夏威对湖北共产党人大捕大杀。第七军党代表兼广西省主席黄绍竑，在上海会议上密电第七军廖磊解除合肥工农武装，命令占领蚌埠的第七军李明瑞部、占领安庆的刘士毅部派兵返回广西，将共产党员逮捕押监，一网打尽。国共两党从此破裂。伟大的北伐战争，半途中辍；军政形势急转直下。幸存的共产党人纷纷转入“地下”，隐姓埋名，亡命天涯。南方大乱，中原暂时宁静。“宁汉分裂”，国民党中央主席汪精卫迫于蒋的军事压力，难以支撑，短短三个月，思想起了变化：一方面从不反共改变为打算反共，另一方面设法扼制蒋介石以军权相对抗的恶劣态势。于是，汪精卫率领中央政府委员谭延闽、唐生智等人到郑州，会晤冯玉祥。六月十日，举行了汪冯会谈，决定：撤销北京西安两处中央政治分会，成立开封政治分会，以冯玉祥为主席，于右任、徐谦、顾孟余等十一人为委员，指导陕、甘、豫三省；冯玉祥兼豫省主席，于右任兼陕省主席，刘郁芬任甘省主席。同时下令：进入河南的南路北伐军贺龙、陈铭枢退回鄂、湘、赣，去镇压工人和农民运动；中原由北路北伐军冯玉祥国民联军接管。汪精卫此行，既拉拢了冯玉祥，又使自己“反共扼蒋”目的得以实现。七月十五日，宁汉合流，重组中央政府于南京。此前四天，七月十一日，蒋介石派出密使邵力子携蒋亲笔信，到达郑州，将一份秘密名单交冯玉祥，上列七十多名共产党员：史可轩、刘伯坚、魏野畴、刘志丹、许权中、蒋听松、邓希贤(小平)、陈兴霖、武士敏、宋绪云、王泰吉、高岗、赵保华、吕佑乾、南汉宸、潘自力、李大章、吕剑人、阎揆要、汪锋等，要求把“潜伏”在西北军中的共产党员解除军籍一网关禁，押送南京国民革命军总司令部“整训”。
笔者家藏民国年间享誉全国的宛西自治史料及信札、照片、遗物一大箱，“文化革命”年月不幸遭毁，部分丢失。1974年后，我趁便陆续到各地调研增补，但囿于当时政治主调是“阶级斗争为纲”，造就狭隘、机械、病态的形而上学意识占据统治地位，调查活动不得不相似于解放前的地下斗争，悄悄来去，生怕被当地极左者干预、纠缠。所幸宛西地区内乡、邓县、淅川及周边几县许多人士，尤其镇平群众，热情支持这一悄悄地调查，山乡偏村老者们不辞辛苦，找到公社所在地旅馆或县城招待所，私下会见。他们回答我的求问，叙述彭禹廷业绩，倾诉怀念，说至动情处，老泪下滴!上世纪八十年代，我再做调查，数次抵达宛西。九十年代在镇平与“县史志办”总编辑吴国琳先生相会，得赠其所著《乱世英杰彭禹廷》一部。这时的县委书记阎玉河、县长丁世显、副书记李志广等，都重视这一课题。我喜出望外，便从地下冒了出来，转向公开，获得宣传部招待，档案局长、档案馆长亲自提供了馆藏彭氏自治全部档案，县政协副主席闻国栋赠予政协编印的全部文史资料。我当时的感激心情，直想向他们三鞠躬以致谢!长期压抑之后的那一种美好的解放感，至今难忘。但此后自身业务繁重，写书计划搁浅，只能适时发一些散篇。新世纪又过了五年，才得以把漫漫多年的所得所思系统整理出来。在撰写此书过程中，先后在北京、开封、包头、武汉、济南、南京、上海等地查访相关遗址与文献，得到当地有关人士支持。其间，摄影家王庆祥、书法家盛机灿、有关部门的王国斌、王小波、陈家国、刘长波等同志和老同学彭牛、门文广、甘永法、孙守义、魏仁章、蒋绍东等，曾在不同时期从不同角度进行了配合帮助。新世纪，喜见记者牛砚秋先生著《宛西自治》、镇平二中谭学禹老师著《彭禹廷传》我由衷高兴!大家都在做这件事，资料取舍、视野与认识、叙述侧重、表达方式有些区别，但能够相互印证，写此题的心情是一致的。另据说河南大学、山东大学、郑州大学等对这场历史事件已先后设有课题。可见，对彭学的研究尽管国内迟于国外，但已是方兴未艾。彭氏政治措施与经济政策、道德取向，革命经验与教训，自成一系!它是一座经得起历史风雨吹打、抗得住洪浪冲击的岿然屹立的牢固桥梁，踩着它，前面应该是人类理想之域。它闪耀的中山建国思想与马克思理论多角度吻合，它旋律优美的“管仲相齐”与《孟子》民本之铿锵奏鸣，那中西文化所汇融的社会逻辑性，他纯洁无私、质朴廉政的实践表达，必将在台海两岸和平统一、构建和谐、树立“八荣八耻”道德观的进程中，成为新时期乃至后世人们关注并引发思考的一束灿烂的文化亮点!中华，曾经有过美好一隅，惟期走向全面的美好未来!作者2006年3月10日
《一代完人彭禹廷先生》是为纪念民主革命先驱孙中山先生诞辰一百四十二周年而著。同时，想为全民“八荣八耻”教育，“构建和谐社会”，提供一份史性阅读。彭禹廷先生，是人间楷模，一代完人。他用自己的一腔报民热血，书写了镇平大地上，有史以来最奇异艳丽的英雄之花。
无
作为一本史料性人物传记，此书值得一读、值得收藏。 2月20日深夜，读完于天命先生的新作《一代完人彭禹廷先生》，却难以掩卷，彭先生犹如一颗明亮的星，耀辉于苍茫的天际，指引后人追随。其乡村建设理论的探索、宛西自治的实践，给后人留下了巨大财富，永远值得人们去深思、研究和借鉴。 读后感：[...]