庄子解说
2008-2
华夏
张小木
406
无
《庄子》是一部关于生命哲学的书，它是庄子的思想精华，是庄子的精神世界，也是庄子的现实世界。 有了这部《庄子》，庄子的世界仿佛离我们就不再那么遥远，有时在转瞬之间，它就能走近我们，近得似乎可以触摸，可以目及。这样一来，庄子的世界就能在我们合理的想象中；由模糊变得清晰起来。 《庄子》一书，从头到尾都在诠释这个主题。从生命的起源，到生命的成长，再到生命的终结；从物与自然的关系，到人与物的关系。再到人与世界的关系；庄子都用有所创新和发展的道家学说进行了富涵哲理的描述。 围绕着生命哲学和道这个根本，《庄子》书中还有很多有益的观点，对我们认识世界、认识生活都具有非常重要的意义，比如他阐述的“万物齐一”的相对论，比如“顺时应物“的自然观，比如“无用之用”的生存观，比如“内外兼备”的养生观，还比如他对美与丑、善与恶、真与伪的认识等等，无不令我们耳目一新，受益匪浅。当然，书中对“无为”的过度彰显，也势必会对我们的人生观产生一些消极的影响。
前言编著说明内篇逍遥游齐物论养生主人间世德充符大宗师应帝王外篇骈拇马蹄胠箧在宥天地天道天运刻意缮性秋水至乐达生山木田子方知北游杂篇庚桑楚徐无鬼则阳外物寓言让王盗跖说剑渔父列御寇天下
内篇 逍遥游 在现实生活中。逍遥的境界是难以达到的。因为。人是有欲望曲。现实又是有诱惑的。一旦人们把欲望和诱惑嫁接起来。哪里会得逍遥呢？既然逍遥之境难觅。那么在逍遥之境能“游”得起来的人恐怕是凤毛麟角了。 什么是逍遥游呢？用庄子的话说。就是要“乘天地之气。而御六气之辩”，能“无所待，以游无穷”，这是到达逍遥之境的唯一通路。我们通俗的理解，逍遥游就是摆脱任何束缚的、没有任何牵挂的、完全自由自在的生活。这样的生活，谁不企望呢？可它真的存在吗？ 即使在庄子生活的时代。真正的逍遥游也是难以求得的。 你看，本篇中，庄子提到了一系列的神仙和圣人，他们都在追求逍遥的路上锲而不舍，他们都具有超自然的神功，逍遥游的生活似乎唾手可得。庄子开篇便用鲲鹏作喻托。他说鲲一跃而化作鹏。鹏的身体有千里之大，一旦它“怒而飞”的时候， 张开的羽翼便像“垂天的云”一样，把整个天空都给遮蔽了。它一下子飞上了九万里高空，借着下面的风，毫无阻碍地向它所向往的南海飞去。 鹏能飞上九万里高空，它的智慧和气魄远非地面上可怜的小虫小鸟们可比，可是它真正做到逍遥游了吗？直到读完全篇才明白，它也没有得到真正的逍遥。庄子还提到了两个人，宋荣子和飞仙列子。宋荣子对名利荣辱不屑一顾，可他还是有所局限；列子修得了风仙之术，他能“免乎行”地“御风而行”，初看起来，他可够逍遥的，可是庄子认为，他同样算不上真正的逍遥。 为什么呢？在庄子看来，真正的逍遥游是应该“无所待”的，就是什么也不依靠。大鹏和列子并不是想飞就能飞的，他们都要仰仗一样东西，那就是风，特别是鹏，身体巨大，它需要的还不是一般的风，而是飓风和龙卷风，没有风托着它，它怎能图谋飞向南海呢？凡是依靠外界条件才能达到自由境界的，都不能算做逍遥游。逍遥游是庄子人生的最高境界，岂能叫人轻易得到呢？
在中国文化历史上，如果说老子像一则神话，高居于孔子都顶礼膜拜的云端，而最终骑青牛出关，实在是神龙见首不见尾；那么庄子就像一则童话，是那样充满想象力，清新原始，美轮美奂，又日月经天、江河行地。甚至可以说，庄子就是用想象的翅膀飞上历史天空的。 《庄子》对于我们今天读者的意义是什么呢？褪去它那神秘的外衣，破译其奇幻的想象与古语的艰奥，还原于人生世事的观照与思考，其意义大抵在四个方面：自然一体的认识；辩证等齐的思维方式；贵真全性的人格追求；在做人风格上标举逍遥人生，使人尽量从劳心劳力的重负中解脱出来。
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