谛闲大师文汇
2012-1
华夏出版社
谛闲大师
593
430000
无
《百年佛教高僧大德丛书：谛闲大师文汇》主要是佛学、哲学、史学内容，具有文献性质、学术性质、统战性质。强调佛教文化是中国传统文化的重要内容，对弘扬祖国优秀传统文化、增强民族自信心与凝聚力、加强两岸文化交流、维护民族团结与祖国统一有着重要作用。本丛书本着“取其精华，去其糟粕”的原则对祖国佛教文化遗产的挖掘与保护，属于珍贵文化典籍的整理工作。因此对促进两岸统一、团结海外华人、增加民族凝聚力有着十分重要的意义。
王志远，字正斋，号沛溪。 祖籍山东省海阳市盘石镇佐定山城。1948年农历四月十五日生于北京。文学博士、哲学硕士。中国社会科学院世界宗教研究所宗教文化艺术研究室研究员、中国宗教学会顾问、中国社会科学院研究生院导师、中国社会科学院书画家协会副主席、北京大学宗教学系客座教授、中国佛学院客座教授、国家社科基金重点项目《中国宗教艺术史》主持人、北京大通智胜景观规划设计院院长。担任绍兴会稽山兜率天宫景区、上海金山东林寺景区、广西上林金莲湖金珂玄雷景区等处的总策划设计师。 少年时代，书法绘画分别受教于中央文史馆馆员书法家彭八百和北京画院院长国画家王雪涛。1993年后，为各地著名佛寺题写楹联匾额，书法作品被海内外多处收藏，多次发表并收入书法集。曾主办《中日佛教书画大展》，《首届中国宗教书画巡回展》。以“今世达摩”美名享誉各界，中国艺术家联盟网列入名家栏目，设立书画艺术馆。 2008-2011年出任中华佛教文化院副主席、《宗风》杂志社社长兼主编、“中华佛教宗风论坛”秘书长、中国书画禅研究院院长、山东省海阳市沛溪书院院长。兼任中国社会科学院世界宗教研究所高级研修中心主任。
谛公老法师别传
论说
开示
答问
演辞
书函
要述
讲义
特著
序疏
跋记
赞颂
题辞
联语
诗偈
法语
疏释
示新发意人须发菩提心以为根本 菩提善根，性德中固有物，久蕴于五阴身心，而不自觉。如草种之在地，但有土处，莫不有之。一逢时雨，即便发生。唯雨有早晚，故生有迟速耳。人之佛性亦复如是，经云“知法常无性，佛种从缘起”，能达缘起无性，即成佛之真种矣。 广东为佛法禅道之源，前有曹溪，后有憨山，如巨夜明灯，中流砥柱，作世间眼，为人天师。自憨师灭度后至今已数百年矣。 嗟乎！去圣时遥，典刑扫地。至今所有僧徒，不知竟为何事。唯务驰骋六根，备造众恶。目击时流，滔滔皆是。即有一二肯修苦行者，如披沙拣金，非日全无，有亦不多。故有志出生死者，不遇明师，流入异道，盖亦多矣。 兹有陈春亭居士夙禀佛敕，乘愿再来，隐实施权，脱珍着弊，作先天教之领袖，密而不露者，已数十年苦心孤诣。导引后昆，使诸男女子弟服膺明诲，其功伟矣。 辛酉冬，陈君猛思，即今年逾花甲，后景更有几何？适值高君鹤年居士入山相访，陈君喜甚，遂订以三生之约。孟云：“油然作云，沛然下雨，则苗勃然兴之矣。”陈君与高君之缘，亦若是而已矣。 次年春，遂联袂出山，仿优楼频螺故事，航海来甬，直入观宗，甘愿剃发染衣，乞受金刚宝戒。高居士头面作礼，详呈衷曲。予遂首肯曰：“大事因缘，不可思议，非率尔也，须面勘之。”高君携其入室，五体投地。先询其年，且喜与予同庚，迟予半载。察言辨色，笃信纯诚，非常品也。乃许宣以三坛大戒，即命监院志师为正训，科主能师副之，住持禅长老为羯磨，仁都讲为教授。 ……
觉光法师宣读礼赞文今乃礼赞现代高僧者，寄禅、虚云、太虚、谛闲、印光、弘一、倓虚、来果、圆瑛、广钦、法尊、印顺、白圣。隆莲、圣严；赞曰：人间佛教，僧宝为重；八宗并弘，二三大革命；舍身如炬，持律如钟；白山卧雪，宝岛迎风；绵延一脉，四地同声；祈我中华，法喜充盈。 今乃礼赞护法大德者，杨文会、欧阳渐、丁福保、周叔迦、高鹤年、赵朴初；赞曰：人间佛教，护法为重；首开风气，金陵刻经；支那内学，济济出众；创立佛协，拨乱反正；传教修典，立言立功；济世维摩，菩萨道行。 今乃礼赞佛学权威者，汤用彤、吕秋逸；赞曰：人间佛教，法施为重；佛史一部，世纪彪炳；源流两讲，理顺文从；内典显学，学府认同；学子莘莘，后继成龙；含弘光大，悲智无穷。
无
真的不错,珍藏吧
大师著作，要认真研读