上帝的代言人
2012-3
华夏出版社
[美] 依迪丝·汉密尔顿
207
李源
无
汉密尔顿以丰富深厚的古典学知识阐述了希伯来的先知、上帝的代言人摩西、阿摩司、何西阿等人的言行与思想，对有关上帝的传说提出了创造性的视角和洞见，并提供了不同的历史背景。
依迪丝·汉密尔顿（1867-1963）是美国当代著名的“古典文学普及家”（不列颠百科全书语）。早年学习古希腊罗马文学，阅读拉丁文和希腊文典籍是她一生的爱好。她在慕尼黑大学研究古希腊罗马文学，成为在慕尼黑大学求学的第一位女性。她一生从事古典文学的教学、研究和写作。著作有：《希腊精神》
《罗马精神》 《以色列的先知》 《希腊文学的伟大时代》 《神话》 《真理的见证：基督及其诠释者》 《上帝的代言人》和《希腊的回声》
。
前言
七嘴八舌的真相
摩西和摩西五经
宗教中的形式主义与恐惧
阿摩司：人性与形式的对抗?
希伯来人：伟大的现实主义者
反对通过惩罚而改造的何西阿
政治家极端分子第一以赛亚
第一个和平主义者耶利米
体制化宗教与以西结
从一开始就是这样——
巴比伦流放与第二以赛亚?
以色列的先知们
阳光洒满高处
所以上帝总关照最优秀者的信念，根本就没有什么保证，经验表明事实恰好相反，“命运都是一样的：义人与恶人、好人与坏人”。当然，如果不再问为什么，还是可以尽量享受人生，算是有所获得，“快快乐乐地去吃你的饭，怀着高兴的心去喝你的酒，和你所爱的妻子享受人生”。 这篇完全不从道德出发的作品，一再被苦恼的抄写者们修订，每一位抄写者都被原作者的才情和智慧折服，因此无法否认作品整体的伟大，同时却又认为作品必须对后人起到道德教诲的作用。这样原作的思路就无可避免地逐渐隐去，作品被虔诚涂抹得面目全非，无论是否恰当。于是在“然后我看见恶人得以埋葬，归入坟墓；行正直的人却与圣地隔离，在城中被人遗忘”之后，出现了并不协调的安慰读者的话，“敬畏神的人，就是在他面前存敬畏的心的，必享福乐……恶人却没有福乐……因为他在神面前不存敬畏的心”。后文中让人沮丧的断言，“有义人行义反而灭亡，有恶人行恶倒享长寿”，也由某个后来的编订者给加上了修正，“因为敬畏神的人，都必避免这两个极端”。 这些后来的编订者们有时候相当过分。因为他们知道他们所加入的道德教训，非常可能与原作机智幽默的愤世嫉俗，一往无前热爱生活的同时对生活的恶又洞若观火相比，后者的魅力会让读者根本就不去重视前者。 ……
耶和华的话临到我，我说给你听。 ——《耶利米书》24：3
读《圣经》时，尤其是《旧约》，是不是总是有这样或那样的疑惑？经文说法互不相容，先知们的言论也常常矛盾，只有明白了《旧约》是如何成为现在这个样子的，这种冲突才不再让人难受。作者汉密尔顿以浅显易懂而又不失雅致的文笔将后人加进《旧约》的，并非上帝的代言人的言论梳理出来，让《旧约》更易为人所理解。
无
喜欢汉密尔顿的作品
受这本书的影响和指引，正在集中学习基督教、圣经等相关历史和文献。
很好的一本书。非常喜欢。
把人物剖析的很到位，很详细！
买了好多书为什么对着本书没有印象，难道是没发给我么，待会儿要好好找一下
看完了知道，一个喜欢惩罚人类的神，为何会变得具有道德正义和爱心，隐忍。看完了，你还很想去了解三大一神教的来源，即犹太教、基督教和伊斯兰教。其实三者都起源于犹太教，但是经过不同的解读，逐渐演化出不同的教派。
能清楚知到作者意思，很流畅。