格萨尔王全传（上下）
2006-6
五洲传播
降边嘉措,吴伟
406
270000
无
《格萨尔》是我们藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，是藏族人民智慧的结晶。它是在藏族的神话、传说、民间故事、民歌和谚语的丰厚基础上产生和发展起来的。《格萨尔》的内容丰富，结构宏伟，卷帙浩繁，气势磅礴，是世界上最长的一部英雄史诗。 《格萨尔王全传》反映了新时期中国《格萨尔》事业发展的历史进行，使《格萨尔》这部古老的史诗，焕发艺术青春，以强大的艺术生命力，从雪山环绕的青藏高原，走向全中国，走向世界。 藏族英雄史诗《格萨尔》通过主人公格萨尔一生不畏强暴、不怕艰险阻，以惊人的毅力和神奇的力量征战四方的英雄故事，热情讴歌了正义的战胜邪恶、光明战胜黑暗的斗争。 与世界上其它一些著名的英雄史诗相比，《格萨尔》有两个显著特点：第一，它世代相传，至今在藏族群众、尤其是家牧民当中广泛流传，是一部活形态的英雄史诗，一部典型的非物质文化遗产。第二，它是世界上最长的一部英雄史诗，有120多部、100多万诗行、2000多万字。仅就篇幅来讲，堪称世界史诗之最。
降边嘉措，藏族，1938年出生于四川省甘肃孜藏族自治州巴塘县，1950年参加中国人民解放军，1956年调民族出版社从事翻译、出版工作，直至1980年。1981年到中国社会科学院民族文学研究所，从事《格萨尔》研究。出版了《初探》、《格萨尔王全传》、《的历史命运
新版前言前言再版前言 第一回 妖风骤起百姓遭难 观音慈悲普渡众生 第二回 老总管异梦得预言 岭噶市集会议大事 第三回 推巴噶发愿降尘世 莲花生设计选龙女 第四回 神子诞生花岭噶布 晃通设计陷害觉如 第五回 遒旨意觉如假被逐 降大雪岭国迁新地 第六回 假预言觉如巧用计 欲称王晁通逞愚顽 第七回 接觉如珠牡表心愿 试珠牡觉如多变幻 第八回 慈郭姆智促干里驹 美珠牡为它作赞语 第九回 随觉如珠牡不变心 骗宝驹晁通未得逞 第一十回 雄狮猛虎伪装无能 骚狐野狼强显本领 第一十一回 赛马途中屡降妖魔 金座前面再论英雄 第一十二回 圆满成就觉如欢喜 万念俱灰晁通忧愁 第一十三回 为救梅萨雄狮出征 眷恋大王珠牡痴迷 第一十四回 天母送王妃回岭国 大王降妖魔得胜利 第一十五回 霍尔兴兵欲抢王妃 珠牡用计巧抱三王 第一十六回 巧施诡计晁通通敌 误中暗箭嘉察捐躯 第一十七回 遭灾祸岭噶布被掠 闻急报岭大王班师 第一十八回 讨顽敌格萨尔复仇 受惩罚白帐王被诛 第一十九回 生祸端黑姜抢盐海 用计谋辛巴建奇功 第二十回 荡敌寇英雄诛群纸 踏魔窟岭王戮萨丹 第二十一回 得预言进军门域国 闻报警出城探敌情 第二十二回 南方河畔两军对垒 降伏四魔岭军凯旋 第二十三回 盗良马晁通犯大食 追宝驹东赤捕元凶 第二十四回 夺宝马大食忙起兵 逢良机王子急上阵 第二十五回 解危难格萨尔亲征 胜大食众英雄分宝 第二十六回 受惩罚岭国降凶兆 消灾祸晁通施巫术 第二十七回 雄狮单骑祛巫平妖 麻夏降兽宝马归岭 第二八十回 遵神旨雄狮取索波 得异梦莽吉抗岭军 第二九十回 晁通王恃强落敌手 下索波失陷丢珍宝 第三十回 过碣日岭商队遭劫 经阿扎梧萨尔借路 第三十一回 破关隘岭军打阿扎 保辽山王弟送老命 第三十二回 是逃是降尼扎问卜 要战要和藏使调停 第三十三回 阿扎王认罪献玛瑙 格萨尔聚兵伐碣日下篇 第三十四回 碣日兵将四路迎敌 丹玛晁通劫营取胜 第三十五回 降雅杰玉赤显神通 收魔牛念神得坐骑 第三十六回 诛达泽取珊瑚珍宝 守碣日委阿达娜姆 第三十七回 外道咒顺转生称王 噶姆多吉下凡为妃 第三十八回 宇杰托桂拒谏兴兵 十三邦国北征祝古 第三十九回 雪耻辱托桂再发兵 求神灵岭军又获宝 第四十回 讨顽敌岭军庆胜利 施诡计君臣生间隙 第四一回 魔君魔臣失魂待毙 文布达绒论奖争功 第四二回 祝古君臣魂归天界 岭国将士开启宝库 第四十三回 尺丹兴兵进犯岭国 晁通贪欲投降卡契……新版后记
书摘童子听了罗刹大臣这一番话，毫不犹豫地告诉他：“当然有，我有礼品三十种：教法方面有六字真言，道的方面有六波罗密多，外面有客观六境，内里有主观六识，中间有器官六门。你看这些能作为晋见礼吗?”罗刹大臣见那童子对他说的话并无丝毫畏惧，反倒显示出一股凛然正气，心中大为不悦：“要朝拜扎日神山，就得靠九节藤杖!要赶加吾司山沟的路程，总得给他白银元宝。你的那些礼品，究竟是大还是小呢?”“大也不算大，自己身体只是一弓见长，但它是宝贵的人身。小也不算小，如果会想，它就是今世和来世无穷的资财和食粮，要什么就能有什么，是难得的如意宝；如果不会想，它就是三毒轮回(注10)的沉底石，是欢乐和痛苦的根子，是藏污纳垢的皮囊。”“那好，你在这里等着，让我去请示大王。”罗刹大臣再也无言答对，只得进宫禀报。莲花生大师是长寿佛，为了拯救众生，弘扬佛法，他能根据不同的需要，变幻不同的形象。为了教化凶恶的罗刹，他变作威严的形象，来到牛尾洲，被称为白玛陀称王。此刻他正坐在铺着华丽整齐的垫子、镶着金子饰品的宝座上，双目微闭，一心想着法性对人们的意义。对外边发生的事，热恰郭敦和童子的对话，他都知道得清清楚楚。但是，见热恰郭敦进来，他仍装着不知道的样子问：“喂，今天早上谁在唱不动听的歌，说无意义的话?他是不是想把什么重要的事情托付于人?”罗刹大臣心中暗想：俗谚讲：“大王坐在宝座上，两只小眼睛能望到四方；太阳运行于天空，光明普照到世界；浓云遮蔽空中，甘霖降在大地。”照这么说，大王已经知道了一切，可他还是要老老实实地回答大王的发问：“威震四方的大王啊，在罗刹城德庆奔庄查穆的外城仁慈大殿门口，有一个非人非魔的小孩。说他不是神吧，他背上有一圈白光；说他是神吧，长得又像个罗刹孩子。他说他有造福众生的大事，要向您禀报。”“哦，善哉!”白玛陀称王脸上绽出微笑。“俗谚说：‘作为引导者的上师，只要信徒能够改过，比对上师贡献百样布施还要欢喜；作为威震一方的长官，只要百姓忠实于他，比对长官奉送百样礼品还要高兴；有福份的事业领袖，看见善兆，比获得百样财宝还要喜欢。’今天是个吉日，这是个祥瑞兆头，你去宣示：神龙土地及八部(注11)众人，无论是谁，都可以马上到这里来!”当罗刹大臣从宫门出来时，哪里还有什么童子的影子。在童子原来站着的地方，只剩下一株八瓣金莲花，金莲花的花蕊上有一个白色的“誓”字，八个花瓣上依次写着“嗡、嘛、呢、叭、咪、畔、誓、啊”八个字。奇怪的是，这朵金莲花还能发出声音，念诵着这八个字。罗刹大臣热恰郭敦好生奇怪。他暗自思量着：眼前的事，叫我怎样禀告大王、说给大臣、传达给奴仆们呢?他细细思量了十二次，自己出了二十五个主意(注12)以后，心想：如果空性的心不泯灭，大丈夫的心计是不会穷尽的；如果舌头不让牙齿咬掉，智者的话是说不完的；如果任双脚无限制地走去，弯曲的道路是不会有尽头的；如果不用绿色的河水浇灭，红色火焰的燃烧哪里会有限度。眼下这件事，并非没有灵验的猪舍利(注13)，不是没有意义的哑吧话。今天早上的这个童子，可能是个什么化身。这朵金莲花，一定是由他所变幻。可这朵金莲花要不要拿给大王呢?罗刹大臣又思量了十二次，给自己出了二十五个主意。他想，大王已经说了，对于有福的人是需要吉兆的，无论是神是鬼，都可带来；这朵金莲花，是个无物的虹影，一定是个吉兆。于是，他捧起那朵金莲花，径直走进宫门，朝白玛陀称王走去。谁知还没有走近大王，手上的金莲花忽然化作一道白光，一下钻进大王的胸口去了。P4-5
与世界上其它一些著名的英雄史诗相比，《格萨尔王全传》(上下)有两个显著特点：第一，它世代相传，至今在藏族群众、尤其是家牧民当中广泛流传，是一部活形态的英雄史诗，一部典型的非物质文化遗产。第二，它是世界上最长的一部英雄史诗，有120多部、100多万诗行、2000多万字。仅就篇幅来讲，堪称世界史诗之最。
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印刷精美，内容丰富，正是我所需要的
拿到手，第一印象从印刷上来说，就很好。里面的插图也不错。看完后收藏。
值得一读的书！
刚收到还没看...但是书的质量不错...插画也很有特色..相信是一本好书
很好的书，里面还配有印刷很精细的藏画，书的大小比例设置得也很合适阅读。
据说是能读懂藏族人眼神的一本书，可我看后更加迷茫，神话隐喻太多，需要慢慢琢磨文字之下的深意。总体来说，很喜欢，非通俗小说能比。
文中描述藏蒙民族故事。。。
刚刚收到新书，首页即现小纸条，内容为“书上册：缺页197—215”一翻果真缺页，请尽快办理退换货，对Dangdang很失望！
我不好去评定这本书，因为这本书是一本关于西藏的玄学、人文、地理、自然的著作，不是说好就好说坏就坏的。所以经过了思考我决定给它一个中庸的打分。