非常道II
2011-7
中信出版社
余世存
360
无
序一浩浩荡荡的世界文明主流吴敬琏我这一代人的世界眼光几乎跟近代以来的中国历史同命运。天下文明在鸦片战争以后受制受困于西方及其民族国家体系，闭关锁国、全面开放、崇洋媚外、中体西用……这种封锁或自闭、开放或媚外，几乎构成了我们的两极。面对西方或域外文明，我们中国的自处和相处之道经历了曲折和反复，这个坎陷而不得不自强新生的道路是奇异的，又是屈辱的、险恶的。师生、敌友、异端、战略伙伴关系……这样的非常情绪影响了我们安身立命的状态。直到今天，我国的社会思潮动荡仍跟对外关系有关。在反对外人妖魔化我们时，我们敏感的神经也难以健全平易。看着年轻一代人激进的民族主义宣言，作为过来人，我们有着一言难尽的感慨。回忆我一生的世界眼光是有趣的。在冷战时代，我们是封闭的，我们一方面不得不独立自主、自力更生，一方面宣称“我们的朋友遍天下”。那时自顾不睱，谈外谈洋色变；我们自卑又自大，但为什么我们一穷二白呢？朋友在哪里呢？谁在妨碍我们发展呢？……从国家到个人，我们都离世界文明主流相去甚远。30年来的改革开放使得我们取得举世瞩目的成绩，我们度过了短缺经济，成为世界第二大经济体……我们个人也不再是计划体制下的灰色人，而是跟国际社会近乎同步的文明的受益者。这一经验只是中外文明交往的一个小小案例，却也雄辩地说明开放成全的可能性，而敌意、紧张等等则败坏了文明。事实上，洋务运动、北洋时代、国民政府主政的黄金十年……凡是中国快速发展的时期，都是开放的。我们富强后的目的是什么？我们繁荣起来的价值观何在？我们服务于世界和人类文明的关键在哪里？遗憾的是，这些问题尚未得以解答，我们社会反而陷入一轮又一轮的弱者情绪里。我们对外尚未知人论世、平等相待，就再度想当然地以为他们有阴谋了，以为他们失落失态，以为他们也有如余英时教授说的“嫉羡交织”之心了。因此，看到余世存编著的《非常道Ⅱ：20世纪中国视野中的世界话语》，我是认可并赞同的。从孙中山以降的政治家，到顾准、钱钟书这样的学问家，都明白开放心智的通感，都明白开放行为带来的文明福祉。世界大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。……这些话说得多好啊。梁启超说过，中国有着中国之中国、亚洲之中国、世界之中国的文明阶段。我们现在处在第三阶段的入口处，我们理应对国际社会的人物故事如数家珍，他们跟中国的历史一道构成了我们的文明财，熟悉、了解他们，将有益于我们自身，有益于文明的健康发展。当今的世界文明也处于一体化进程的“深水区”，其状态仿佛我国的春秋时代，《非常道Ⅱ：20世纪中国视野中的世界话语》是个性的展示，是每个人的“一家之言”；又是新的“国语”，它指向新的国家文明和个人文明。是为序。
本书是著名学者余世存的最新著作。作者历时五年读了上千本传记，抄卡片几千张，整理出20世纪重要的历史人物的一些“边角料”，用这些“边角料”或者说是历史碎片的方式记载历史，内容全是来自公开出版物。很好看，很八卦，很丰富。
余世存，学者，湖北随州人，毕业于北京大学中文系，历任中国顶级战略杂志《战略与管理》执行主编。目前为《中华英才》、《中国新闻周刊》、《南风窗》等多家媒体的专栏作家。著有《非常道》、《中国男》、《老子传》等作品。
余先生是当代最重要的思想者，多次入选年度华人百名公共知识分子，被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。
他将生活、读书和思考融为一体，念兹在兹于现代文明的完善，顶礼并实践如下先贤人生：这些年来，我把私事置于脑后，抛弃天伦之乐，为你们的利益整日奔忙，像父兄一样默默地照顾你们每一个人，敦促你们专心向善。
——苏格拉底最后的日子
默念平生，未尝侮食自矜，曲学阿世，似可告慰友朋。
——陈寅恪《赠蒋秉南序》
我愿终身为华夏民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。
——梁漱溟
序一 浩浩荡荡的世界文明主流 吴敬琏
序二 希望在此，此乃善愿 弗朗西斯科?郗士
饮食第一
男女第二
人生第三
临终第四
非命第五
明鬼第六
暴言第七
变异第八
隔膜第九
风格第十
良善第十一
兼济第十二
人论第十三
神伤第十四
修齐第十五
教言第十六
愿言第十七
心智第十八
史景第十九
天下第二十
食货第二十一
非攻第二十二
所染第二十三
意志第二十四
应对第二十五
逸闻第二十六
文苑第二十七
武林第二十八
修辞第二十九
引言第三十
预言第三十一
自觉第三十二
中外第三十三
鸣谢
后记 世界之中国的眼光和个人完善 余世存
男女第二斯大林的第一位妻子叶卡捷琳娜-斯瓦妮泽是他同村的姑娘，两人婚后非常幸福。但好景不长，斯瓦妮泽死于伤寒。斯大林说过：“这个娇娆的精灵曾叫我那铁石心肠为之融化，她一死，我对人们最后的一点温情也随她而去了……”马斯洛被贝莎吸引，却找不到进一步发展感情的办法。贝莎的姐姐安娜帮他解困了。有一天，她一边把马斯洛推向贝莎，一边说：“看在彼得的份上，吻她吧！吻！”马斯洛先是大吃一惊，但还是在安娜的胁迫下，吻了贝莎。贝莎没有反抗或拒绝，而是还吻了他。这第一次亲吻成了他生活中重要的时刻，他获得的是一次真正的“高峰体验”。 列宁曾说：“性生活没有节制是资产阶级的没落现象，它是腐朽的标志。无产阶级是个正在上升的阶级，它不需要性生活放纵的陶醉。”尽管如此，十月革命后一度风行“杯水主义”口号：同喝一杯水止渴没有什么区别，性欲是应该得到满足的；爱情是资产阶级的神话，男女之间的关系可以完全是肉体的。1922年，已经有了情人秋子的作家有岛又认识了晶子，晶子酷似有岛死去的妻子，两人的感情一天深似一天，甚至到了谈婚论嫁的地步。秋子绝望之余，提起情死的事，有岛武郎应允了她。第二年，有岛武郎与波多野秋子一起自杀，留下悲痛欲绝的晶子。时年有岛四十五岁，秋子三十岁。他的遗书说：“不管我怎样抗争，我还是朝向这个命运走去。”1931年，黑塞如愿以偿地盖起了属于自己的房子，并寻找到了自己终生的伴侣。在结束了与上一任妻子短暂的婚姻生活后不久，他与妮侬•多尔宾结婚，如他自己所说的，他“被她以牛鼻圈穿过鼻子套上了”。她是黑塞的最佳伴侣，两人的婚姻维持了三十年之久，直到黑塞辞世为止。莎乐美一生有很多男人，真正让她动情的不多。吉洛牧师、保尔里、尼采、丈夫安德烈亚斯……以及在里尔克之前给予她性爱的“泽梅克”等人都不是。只有里尔克，莎乐美在回忆录中认真地写道：“如果说我是你多年的女人，那是因为，是你首先向我展现了真实：肉体和人性那不可分割的一体，生活本身那不可怀疑的真实状况……”爱德华放弃王位，娶了辛普森夫人。让很多人困惑不已，那个两度离婚的美国女人既不漂亮，又是位不折不扣的泼妇。还有证据表明，这位辛普森夫人曾经在爱德华身上实验过她从东方青楼里搞到的房中秘技，这就使整个事情变得更加荒诞可笑。爱德华八世身边的一位朝臣尤利克•亚历山大认为，爱德华已被“某种性反常和自贬情结”所控制。美国五星上将卡特利特-马歇尔在他驻地的一次酒会上认识了一位小姐，他请求小姐答应让他送她回家。 这位小姐的家就在附近不远，可是马歇尔开了一个多小时的车才把她送到家门口。“你来这里不很久吧？”她问，“你好像不太认识路似的。” “我不敢那样说，如果我对这个地方不熟悉，我怎么能够开一个多小时的车，而一次也没有经过你家的门口呢？”马歇尔微笑着说。这位小姐后来嫁给了马歇尔。历史学家们一直想搞清楚，辛普森夫人有什么厉害手段，让爱德华对她言听计众。爱德华的前情人沃德说：“只要我想控制他，我就可以轻而易举地控制他。我可以对他为所欲为！爱情就是他身上的咒符，不论他爱上谁，他都会全心全意地变成对方的奴隶，完全依赖于对方。这是他的天性吧，他完全可以算得上受虐狂，他就是喜欢变得低贱，喜欢降低身份。他对此求之不得！” 1936年4月，狄兰与凯特琳相遇，一见钟情。凯特琳的老画家男友约翰为此跟狄兰决斗，将狄兰打倒。狄兰不甘心，接连不断给凯特琳写情书：“我并非只想要你一天，一天是蚊虫生命的长度：我要的是如大象那样巨大疯狂的野兽的一生。”凯特琳终于离开了约翰，投入他的怀抱中。在大多数美国人心目中，第一流的严肃音乐家是1937年以后的鲁宾斯坦。那一年他在卡耐基音乐堂历史性的复出，标志着他艺术的新境界。有人说他年轻时浪荡，把时间分给了酒、女人和音乐。鲁宾斯坦回答说：“我承认这种说法。那时候我百分之九十的兴趣在女人身上。” 山本五十六和妻子的关系不睦，他在外面有一个情人：温柔美丽的艺伎千代子。一贯冷酷的山本被千代子迷得如痴如醉。每当远离东京的时候，山本对美人的思念就如同太平洋波涛一般。他曾说：“在千代子面前，我是如此的脆弱。” 有人说以色列总理梅厄生命力强悍，跟她相比，她丈夫柔弱得不值一提。一旦她认识到犹太人没有其他出路，除非有个民族家园，她就说：“我决定去那儿。”当问她不应留下新婚丈夫独行，她说：“我也会去的，但会伤心。”托洛斯基被送到医院，护士给他理发，他还记得昨天娜塔莎想请理发师给他理发，结果没来。此时他向妻子眨眨眼幽默地说：”你瞧，理发师不是来了吗！”为了进行手术，护士们开始替他脱衣服，当准备脱最后一件外衣时，他很严肃地对娜塔莎说：”我不要她们脱，我要你替我脱。”当脱下衣服后，她弯下身子吻他的嘴唇，他们一次又一次接吻，这是他们的最后告别。
后记世界之中国的眼光和个人完善余世存记得《非常道》出版的时候，不少读者期待我能推出文明史上其他时段的同类产品，莫之许先生甚至要给我配备助手来做这一工作。由于我的兴趣广泛，我并没有在这方面用力。我得承认，我甚至希望有人来做这一工作。我说过，中西传统都有过的类书、现代公共知识产品或大众喜闻乐见的通俗作品，在我们社会仍是太少而不是太多。遗憾的是，跟风《非常道》的书虽然不少，媒体关于“声音”、“话语”一类的栏目也普及开来，2009年开始，微博更成为我们社会最有前景的媒体形式，但我们还很少有经得住考验的产品。由于这类产品的匮乏、缺席或劣质，我们的社会教育领域要么浮躁、冷漠，要么污染，离开了家庭家族教育和学校教育的人们就经受宣传、新闻、时尚或口水一类的毒害或轰炸，其结果，就是政治家们语重心长的“多难兴邦”，是政府的反“三俗”策略，是社会学家们痛惜的精神危机……关心自身生存的人们自然忙于兑现“现代生活”的承诺，但在社会发展的过程中，人们越来越多地关心我们的社会现状和前景。人们不仅理解了“全球化”、“地球村”等词语的真实含义，人们也理解了进步、发展、都市的意义，更理解了温室效应、2012、绿色经济、复杂社会之崩溃跟我们自身的联系。一句话，我们中国人在一代人的时间内，就经历了从“农耕之中国”到“都市之中国”、从“中国之中国”到“亚洲之中国”到“世界之中国”、从“传统病”到“现代病”的时位变迁。在这样巨大的变迁中，我们中国人正以自身的生存经验服务于文明世界，今天更以“不差钱”的底气参与了国际社会或人类事务。因此，“我们从哪里来，到哪里去”这样的人类命题虽然若隐若现，甚至淡化成我们的背景，但我们此生何为，我们将如何自处或相处，仍纠结着有了人生厚味的每一个体。这绝非“光荣孤立”的民族主义者、挣扎着的民粹主义者所能否认的人生缘分或国际文明缘分。“人类情感认知的急迫性”从未像今天这样真实、复杂而危难。一般来说，我们中国人以为人生百年当以成仁取义为目标，以希圣希贤希王为目标。这种圣贤仁义、王者情怀，说到底，跟人类文明体的经验或追求并无二致。即西人说的人是目的，人的自我价值的实现，佛法说的人皆可成佛，即人的自觉、人的自由独立、人的充分的社会化和充分的个体化，即我们中国人说的人的高贵和尊严。但我们中国人在总结人生目标时，充分地考虑了时间教化的意义，就是说，即使认知问题解决了，但仍需要行动即时间来展开。这就是大易之道的爻位秘密，得其时位则驾，不得其时位则只能蓬蔂而行；“不在其位，不谋其政”，这不仅是一个有无权力谋其政的问题，而且是一个有无能力谋其政的问题。因此，我们中国人更把人生百年看做历史长河的一段，我们都有自己的命运。我们传统说人生的最高完成需要积累，我们由过去积累，我们也在为未来积累。是以我们中国人说人生的高贵需要几代人的努力，培养一个贵族得三代人的努力。据说西人也有此谚语：一夜之间可以造就一个百万富翁，要培养一个贵族却要三代人的努力。一夜之间可以出很多暴发户，但暴富起来之后的人家，其德必须足以荫庇后人，才能培养出“人类的骄傲”。自然，对后人来说，仍需要努力才有望抵达这“人类的骄傲”。是以我们中国人说富起来的人家需要教化而不能僭越，需要足够的谦卑而不能狂妄，“三代看吃，四代看穿，五代看文章”。鲁迅曾痛切地说过：人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块……这样的文明总结，我们知道，对个人的成长同样适用。但是，今天人类的物质成就，使得我们一代人之内就可以获享这四五代人才能达到的人生可能性。锦衣美食以及其中的趣味，在今天有着极为方便的展示机会和消费机会，我们既可以自我培养吃穿的品位，也可以从媒体、专家那里获得相关知识。网络技术的发展，使得我们每一个人都成为博客、播客、微博客，我们每一个人都成为道德文章或智力文章或勇气文章的象征。这种秀或炫耀或展示贵族般的吃、穿、文字，今天正成为我们人类生活的常态。这种个体的技术支持式暴发，使得一度被追认为“推特先行”、“微博客先驱”的笔者都被认为已经out了。最近仍有不少朋友希望五年甚至十年前想到这一形式的笔者能够上推，能开微博，部分原因即有着对我个人状态或落伍或绝缘的担忧。因为确实，微博客一类的形式不仅有技术的支持，更有文明个体的生存经验及表达的需要，每一个人在当代都是有待围观、有待追认的王者个体，每一个人都是巨大的精神和物质载体，每一个人都是独立的政府和丰富多样的媒体。今天的文明因此是意味深长的。但从各方面看，它跟传统的人类骄傲并非同道；它不是走向进步、文明，而是走向乖戾、浮躁，甚至是自杀式的。的确，不仅文明整体在戗害地球，而且消费式的个体也很少或不再考虑种的延续。先富起来的“贵族”甚至没富起来的城市蚁族，其生育率，都陡然降低即是证明。由此可见，当代的人类或说我们是多么骄傲。我们很少在创造人类的高贵，我们更多是在消费、滥用人类的财富；我们很少在积累，我们更多是在消耗；我们很少厚积薄发，我们更多是在制造口水泡沫或房产泡沫或股市泡沫；我们很少是可以生根发芽开结花实的种子，我们更多是吞噬养料制造废品、垃圾的病毒……这大概是我们中少有人静心用心于生产创造的原因，我们今天几代人的无根无依是空前的。皈依、养生、读经、圈子、都市成功、移民……成了我们病急投医的选择。但这些消费式选择反而加重了我们社会的浮躁。显然，如果我们真的以为自己一夜富贵，可以任意指点前人、经典，可以在“少奶奶的牙床上”滚上一滚、踏上一脚，我们不过是在作孽。用我们中国网民的总结，不过是脑残。如果没有足够的自身创造，如果没有足够的信心，如果没有足够的谦卑，我们的文明成就不过是抱着地球同归于尽。我之愿意向读者朋友贡献本书，缘由也大抵如此。我希望人们在生活中，在生命的自我完善之路上，能够有一些可以信赖、可以依靠的路标、基石。20世纪以来的中国已经参与到国际社会和人类事务中来，我们向他国他人学习多多，这种学习多半是浮皮潦草的，或如学者们所说是有“嫉羡”心理的，因此谈不上真正了解了他人言行的经验教训。对全球化的成就我们想当然，对西方的失误不足我们同样想当然……其实，只要低下我们偏执愚妄的脑袋，我们能够领悟：经过两次世界大战、冷战、革命、全球化……的现代人类文明已经成为我们生活的背景，也当然是我们可宝贵的遗产，是我们前行的基础。我不揣冒昧地把那些触动过我的人物话语整理结集，推荐给读者朋友。我相信人同此心、心同此理，那些感动过、挑战过我的历史人物的言行也仍有益于世道人心。我相信回想这些切近的域外人物，可以获得“世界之中国”应有的广阔而个人的视野，可以积累我们正当有效的世界关怀。卜居云南乡间的时候，我曾有在道观小住的经历。其时有两位英国女孩在道观学太极拳，我读书之余，也就临时作了翻译。长日无事，跟道长、英国姑娘们喝茶聊天，我蹩脚的英语或作笑语或作邦交语或作探讨学问语，其中，我考问了姑娘们达尔文、弗洛伊德、伍尔芙、奥威尔、《夏洛的网》、《哈利•波特》、安吉丽娜•朱莉、自由主义等文史常识，我很满意人家都多少知道这些；她们也考问了我一些“中国元素”，如老子、孔子、易经、道、太极、毛泽东、“贫而乐，富而好礼”……人类的交往日益扩大，我们确实需要在影视、新闻之外，寻求最低限度的伦理共识和文史共识，我相信这也是我们个体和整体走向完善的道路。是为后记。
这本书可抵十年的公民教育和人文教育。——哥伦比亚大学的张健博士《非常道》之所以不同于《世说新语》，就在于《世说新语》无助于中国摆脱不断瓦解、不断重建的改朝换代和周而复始的治乱兴亡，而《非常道》却无可置疑地昭示着：有史以来第一次，中国可望摆脱两千年来的循环史观和历史定命。 ——张远山，著名作家看到余世存编著的《非常道Ⅱ：20世纪中国视野中的世界话语•》，我是认可并赞同的。我们现在处在世界之中国阶段的入口处，我们理应对国际社会的人物故事如数家珍，他们跟中国的历史一道构成了我们的文明财富，熟悉、了解他们，将有益于我们自身，有益于文明的健康发展。当今的世界文明也处于一体化进程的“深水区”，其状态仿佛我国的春秋时代，《非常道Ⅱ》是个性的展示，是每个人的“一家之言”；又是新的“国语”，它指向新的国家文明和个人文明。——吴敬琏（著名经济学家）很好看，很八卦，很丰富；非常人性化，让你觉得平易近人。这是一本既没有起始也没有结束的历史话语集，你可以随意翻到任何一页开始看。——网友
《非常道2:20世纪中国视野中的世界话语》：20世纪沧桑巨变中的世界话语，唤醒几代国人的历史记忆，继畅销书《非常道》之后，中国微博先驱、著名学者余世存历时五年的心血之作，史上第一本微薄世界史，人人都能读懂世界的第一本书。“中国经济学界良心”、著名经济学家吴敬琏作序，前意大利驻华使馆文化参赞弗朗西斯科•郗士作序。沈昌文/易中天/张鸣/吴思/雷颐/章东磐/押沙龙/王石/李开复/梁文道/罗永浩/贾樟柯/张远山/丁冬联袂推荐！
无
作者历时五年读了上千本传记，抄卡片几千张，整理出20世纪重要的历史人物的一些“边角料”，用这些“边角料”或者说是历史碎片的方式记载历史，内容全是来自公开出版物。很好看，很八卦，很丰富。
在推出《非常道：1840-1999的中国话语》之后，时隔6年，余世存抄录了几千张卡片，读了上千本传记，又一次将史学家们丢弃的历史“边角料”收集起来，整理出30余万字的《非常道Ⅱ世界篇》。书中记录了以丘吉尔、罗斯福、斯大林为代表的政治领袖，以儒勒·凡尔纳、列夫·托尔斯泰、马克·吐温为代表的文化精英，以及以居里夫人、弗洛伊德为代表的科学家，以查理·卓别林、奥黛丽·赫本、惠特尼·休斯敦为代表的影视明星等，诸多重量级人物在世界近现代历史上留下的趣闻逸事和精彩语录。
对余世存来说，写作并不是一件困难的事情。然而在这本书里，他仅靠历史碎片的方式来记载世界历史，很多事情往往需要整本书去解释前因后果，但余世存只给出了一两句话，或是一些不经意的言语，这是否会对历史有“只见树木，不见森林”的危险呢？
有句话说得好：“细节决定成败。”同样的，有些关键性的细节也会改变历史。细读起来，书中每一条语录的背后，都隐藏着鲜活的人物和复杂的背景，比如二战时希特勒为什么如此疯狂。对于每段历史来说，有时几个细节和谈话所体现出的深意就足够窥见真相，远比去研究宏观的世界背景来得快捷。
20世纪中国视野中的世界话语(余世存历时五年心血之作、人人都能读懂世界的第一本书），开卷有益！
正如书封面的话:史上第一本微博世界史，人人都能读懂世界的第一本书。全书按时间顺序记录了二十世纪世界名人的经典话语，虽然不是太喜欢以这种方式来介绍历史，因为给人感觉零零碎碎的。但是能在这这话语中看到世界名人的成功的背后。而且作者并没有受到民族政治等一些因素的影响，对于当时的事件原原本本的还原给了读者。比如1929年，田中义一对于日本侵略中国的步骤全都真实的表现出来。真心感觉此书不错。喜欢以微博方式看书的读者可以一看。
非常道I看了两遍，还做了很多笔记，差不多相当于抄了半本书下去，收获真的很多。
非常道II放眼世界了，同样很精彩，也被评上2011年的优秀人文图书了。
余世存的其它书也很精彩，梁老师推荐的是《老子传》，他说这是可以获诺贝尔奖的书，虽然买了，但是还没看，有兴趣的看完交流一下吧。
非常喜欢余世存的这部书，之前读过非常道I，这次见非常道II出版，很是激动。忍不住要收藏，具有极高的史料查阅价值，当然值得品读与收藏，推荐。
此书就我观后感觉而言，亦是余世存先生呕心之作。但其水准与第一册比较而言，略有差距。不过也是值得我们大家看一看的。
余世存博览群书，与非常道1一样好读可读。
非常世，需要非常道。余世存先生的书还是值得一看的，我们这一代人其实缺少的就是客观看问题、分析问题的能力，愤青如果仅仅停留在情绪宣泄的层面，远远是不够的，也是于事无补的。
余世存的书读的让人拿起来就不想放下，建议喜欢读书的人都去看一看哦
真实历史，总是被管理在黑乎乎的屋子里，为什么看不到？因为怕光。余世存将真实的历史化解为细小的门缝，虽然细小，但其实都可以窥见历史的真貌。一条条连接起来，就是历史的全貌。余世存，对付铁锁，还真有好手段！
余世存，一个认真写书的人，所以买他的书，也是对他人的认可，偶然认识了这个作家，所以要好好拜读他的大作。希望能有所收获。呵呵。
余世存的又一力作，不错，短小精悍，很好读
很好，用微博体写出了名人话语及故事，很佩服作者用5年时间可以读1000多本人物传记。想买非常道I，当当为嘛没有货呢？
很喜欢余世存的微博，所以，买来他的书看看。很赞！
余世存的书，很好。
余世存好书
很有内涵的书，继续支持余世存！
新的世纪，成就了一本让国人读懂世界的书！
内容全是来自其他读物，但给人留下深深地思考。一百个人读可能就会有一百种感受。外国人的世界更直接，更直白，更真实。推荐！
看了作者的非常道I后买的这本书,也是我在当当网买的第一本书.
内容方面是我挺喜欢的,只是可惜了自己的知识面太窄,所以有不少看不懂的地方,所以逼着自己不断地去充电、充实自己,之后又买了更多的书.
不足之处是：排版印刷方面不够精致，有些上纰漏。
文风简约，话语诙谐，简单的话语透露中国历史风采。
这是一个系列三本：《史间道》《朝闻道》《非常道》，对启迪思想、了解历史都很有作用
延续了《一》的高水准，所选尽管庞杂，但不乏深刻。余先生的功力水平无容怀疑，其摘选古今中外，颇多惊人之语。或许读书就该如此，任何时候都要有思辨精深，觉有用之处即可摘抄。这点我很惭愧，尽管可自诩为读书人，但却不求甚解，看过皆忘，懒的做什么摘记。幸好还有余先生此类牛人，《非一》的时候就觉的此人不俗，后又买了《中国男》。及至《二》出，虽然少了惊喜，但仍一如既往的喜欢，有时默记两条，足够出去吓唬人了，呵呵！
非常道I卖光了，非常道II依然畅销，一个字——读。
20世纪中国视野中的世，好书
比较喜欢中国的历史，世界的也行啊
还是延续第一本的风格，以短小的事件和 话语，说明一个道理，适合现代人读书的需要。
类似于世说新语一类的书，记载了世界名人轶事，很有启发，尤其是最后中国与世界的那部分，更是令人深思。
话语闪烁着思想的光辉和沉重的历史
早些年看了《非常道》，角度很独特，印象颇深。疏漏多年，发现其二，继续阅读。用片段式的历史回放解读作者的观察，现在看来也是很有意思的写作角度。
写了很多轶事，从这些名人们身上发生的小事引导我思考世界各地的情景与中国的差异与相似，尚未读完，相信他接下来的内容也不会令我失望。
说历史袁腾飞最有趣,写历史余世寸可以.
中国近代史的开端，既是民族血泪史的开端，也是与世界真正交融的起点，若想真正提升自我，世界的变迁怎可视而不见！
先看了非常道1，觉得可以这样把历史小故事写出来，有意思，就买了第二本，内容不错。
纸质，内容，都非常好，写了很多历史人物的话，有点像微博，长知识了。
了解世界话语，慢慢品读
和《非常道》一样是一本有趣的历史读物
书印刷质量非常好，内容非常丰富，类似于文摘，很值得一读。推荐、
可以说是《非常道》的续集，装帧比《非常道》更讲究，但个人感觉，内容不如第一本精彩。
了解许多世界历史
国际化的中国需要了解世界，值得拥有
已经有了非常道1了，又有了第二册，非常得意。推荐啊。
非常道2 国际版 更爽 强力推荐
似世说新语，然貌似而神差远矣，认识世界人物大事，不可多得。
没有当年看非常道第一部的感觉，没有感觉
看了《非常道》第一部，受益匪浅，于是毫不犹豫的买了第二部，很涨知识...
和非常道1 一起买的，挺好看的
很好看，很八卦，很丰富
正版图书，内容精彩。 不错的图书啊 内容充实 而且对人启发很大 读了后无限感慨 值得一读 力挺 质量很好，送货很快，期待中。
买了非常道1，看过非常道2，这本主要说外国的名人，有些人还不是很认得，总之很长知识 很不错 很有收获
看过非常道1，经常看，非常道2不如1，可能是那些人不太熟悉 吧。
还没读，但这几本书都是经人介绍买的，据朋友们介绍，非常不错。
这一本写外国人的事，可能是背景知识欠缺的原因吧，感觉没有第一本好读
书不错，质量很好，内容喜欢看，从中能看到以往历史中的一些事件的痕迹。
一口气读完了，非常好看！
对于普通人而言，历史的名人显得高不可攀，但不要忘记他们同样是人。通过此书让我们更能近距离了解真实的他们。对自己也很有借鉴之处！只有先敢想，才会有结果！
在历史的长河中打捞那些似乎已经被遗忘的片段，还原那些人物的真面目
这本书本身我很喜欢，经朋友推荐选择在当当网购买，感觉速度超快，货到付款让人放心，发货地区辐射面大，很多细节都从消费者角度考虑，总之，会推荐给朋友、会经常光顾~~
袁腾飞推荐。果断买来看看，但是买不到第一本
编写得很不错，能让人了解20世纪的许多事情。
因为II说的全都是外国人,而很多外国人咱都没听说过,或者因为姓名译的不一样的原因,说了咱也不明白这人是谁,有过怎么样的事迹,是个什么样性格的人,所以对于书中提到的这些人,他们的言行,有可能很睿智,有可能很个性,但我们中国人看不出来,也就得不到那"受益匪浅"的感觉.整体不如精彩!
感觉还是第一部好看
历史是什么样子的，历史是值得思考的
不错，作者看待问题的深度和广度让人称道
本来是想买I的，不过缺货，先把II收藏了吧，我觉得这是本很有意思的书，诙谐的语言、简练的表达，让我们看到了一个又一个鲜为人知的伟人生活细节。
了解一些历史背后的历史，很有趣
是在文摘上看到这本书的节选才买的，真的是有很多震撼人心的东西，历史上的事，有时候真的不得不说是我们这些后人的一笔巨大的财富，经常感怀历史，才能珍惜现在。。。
正版书来的，和第一部一共买了二百本，买来送人的，应该算是比较大订单了吧，要是再额外有些优惠就更好的。
书很好 非常道和常言道都没有了啊
道可道，非常道。细细品读
多年前就买过非常道1，这次价格又这么公道，太值了。
有些书买了不会后悔，这本就是其中之一。和非常道I角度不同，我倒是比较喜欢客观一点的立场。
一直都有买《非常道》，小而精
和非常道1一起买的，空闲的时间读读很好
比非常道更生动，观点也更主观了。
没有非常道1写得好。
看过一部分之后，真心觉得值得推荐一阅！
很好的一本书。，必须一读。
有点微博的感觉，但是内容非常丰富，值得经常翻阅。
我很后悔买了这本书，心中郁结，把别人的东西汇集起来，你找点好东西啊，都是极其烂的材料。奉劝千万不要浪费钱了。花了一个小时翻了一遍后，我感觉浪费了60分钟。看到书的名字，我以为里面有作者自己的思想，自己的精辟的见解，太令人失望了。
类似世说新语的文体，这是II,几年前也买过I版，有很多值得慢慢玩味。短小精炼的篇幅也适合睡前当“宵夜”。
还没有读，期待中...
语录体，打捞历史的细节。
看后令人颇有感悟，历史的细节太多无奈和郁闷
很多历史典故，不错
文人写的书，有很多历史知识。
很喜欢,文字风格略带幽默,不会像历史那样看得枯燥无味.对于写作,也是很好的素材.都看了一大半了,回味呢...
好书，历史形象生动起来。了解历史需要细节的支撑
很喜欢，但有些已经过时，例如其中关于卡扎菲的描写，历史真相到底是什么？
喜欢片段深刻的历史
很多很多有意思的故事哦，社会的方方面面，发人省醒，值得一看！！
书是老师推荐的，很不错，材料丰富。
这本书是别人推荐的
袁腾飞介绍的经典之作
《世说新语》格式，世界名人的段子
立足世界眼光
这本书挺好看的，好喜欢，
还没有读呢，刚到手 挺好的
还是挺喜欢这种类型的文学。有时读起来会有一种豁然开朗的感觉。