境界
2012-4
中信出版社
冯友兰
336
无
哲学的任务是什么？我在第一章曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起，它们是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始入那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其谊不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是^现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章中指出，成为圣^就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。 在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。 前几章已经告诉我们，中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，“觉”字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。 所以中国的圣人是既人世而又出世的，中国的哲学也是既人世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越入世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既人世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
境界，决定了人生的差异。冯友兰在书中不断探究两个问题：一是人生问题，即人生的意义和境界；二是哲学问题，即哲学的终极目的。他结合自身九十多年的生活体验，感悟有关人生的种种哲学思考，包括境界、命运、信仰、人性、情爱、幸福、道德修养、处世之道等等，他将深奥的哲学用通俗的语言娓娓道来，宛若与年轻人促膝谈心：个人需要对世界产生更深的觉解，才能提升到更高的境界，而中国哲学的任务正是帮助人达到更高的人生境界。他与大家分享自己的人生智慧，以哲人的睿智引导迷茫中的年轻人走出人生的困惑，获得智慧启迪。
冯友兰（1895—1990），字芝生，河南省唐河县人，是扬名海外的哲学大师，也是集思想家、教育家于一身的知名学者。冯先生毕生以宏扬儒家哲学思想为己任，留学归国后曾任燕京大学、清华大学、北京大学等高校的哲学系教授。他一生勤勉、著作等身，以《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》和“贞元六书”等作品享誉全球，其思想对中国乃至世界影响巨大。
代序：人生的境界
Part1 还原人生
哲学与人生
人生的意义及人生中的境界（甲）
人生的意义及人生中的境界（乙）
人生之真相及人生之目的
对于人生问题的一个讨论
人的地位
人物之性
论命运
道德
天地
死生
功利
论信仰
死及不死
人性学说
性情
理与命
Part 2 修养人生
道德及修养之方
个人之修养
合理的幸福
境界
觉解
精神境界
孔子的精神修养发展过程
心、性
人生术
关于真善美
心性
灵魂与肉体
爱与哲学
灵魂之转变
爱与终因
获得绝对幸福的方法
精神修养的方法
Part 3 漫话人生
何为幸福
欲与好
论信念
入世和出世
才命
理想与现实
神
鬼
谈儿女
知命
性的因素
情的因素
爱之事业
论感情
处世的方法
版权页： 夫生命之可重，既如上章所言矣。然人固不独好生而已，必其生存之日，动作悉能自由，而非为他人之傀儡，则其生始为可乐，于是财产之权起焉。盖财产者，人所辛苦经营所得之，于此无权，则一生勤力，皆为虚掷，而于己毫不相关，生亦何为？且人无财产权，则生计必有时不给，而生命亦终于不保。故财产之可重，次于生命，而盗窃之罪，次于杀伤，亦古今中外之所同也。 财产之可重如此，然而财产果何自而始乎？其理有二：日先占；曰劳力。 有物于此，本无无属，则我可以取而有之。何则？无主之物，我占之，而初非有妨于他人之权利也，是谓先占。 先占者，劳力之一端也。田于野，渔于水，或发见无人之地而占之，是皆属于先占之权者，虽其事难易不同，而无一不需乎劳力。故先占之权，亦以劳力为基本，而劳力即为一切财产权所由生焉。 凡不待劳力而得者，虽其物为人生所必需，而不得谓之财产。 如空气弥纶大地，任人呼吸，用之而不竭，故不可以为财产。至于 山禽野兽，本非有畜牧之者，故不属于何人，然有人焉捕而获之， 则得据以为财产，以其为劳力之效也。其他若耕而得粟，制造而得 器，其须劳力，便不待言，而一切财产之权，皆循此例矣。 财产者，所以供吾人生活之资，而俾得尽力于公私之本务者也。而吾人之处置其财产，且由是而获赢利，皆得自由，是之谓财产权。财产权之确定与否，即国之文野所由分也。盖此权不立，则横敛暴夺之事，公行于社会，非特无以保秩序而进幸福，且足以阻人民勤勉之心，而社会终于堕落也。 财产权之规定，虽恃乎法律，而要非人人各守权限，不妄侵他人之所有，则亦无自而确立，此所以又有道德之制裁也。 人既得占有财产之权，则又有权以蓄积之而遗赠之，此自然之理也。蓄积财产，不特为己计，且为子孙计，此亦人情敦厚之一端也。苟无蓄积，则非特无以应意外之需，所关于己身及子孙者甚大，且使人人如此，则社会之事业，将不得有力者以举行之，而进步亦无望矣。遗赠之权，亦不过实行其占有之权。盖人以己之财产遗赠他人，无论其在生前，在死后，要不外乎处置财产之自由，而家产世袭之制，其理亦同。
《名家谈人生系列:境界+修养+自立(套装共4册)》编辑推荐：冯友兰先生为享誉全球的哲学大家，他结合自身九十多年的生活体验，感悟有关人生的种种哲学思考，为疲惫的现代灵魂寻找一条提升精神境界之路。他将在书中与大家分享自己的人生智慧，即如何通过改变对世界的认知，提升自身的精神境界，进而改变整个人生！
无
萃限哲人著述精华，分享大师人生智慧。“现代新儒家”大师透视中国人的精神境界
冯友兰的境界需要深读。语言有些深奥
朋友说最近冯友兰很火 也想看看大师的智慧人生
人生境界，用心了悟人生生死大事！
哲学大家谈人生，对青少年指导意义重大
很好，人生必须懂点哲学。
这本书是对于精神境界的洗礼，能够静心、清心
大师之作，境界之高，仰望，敬佩
国学大师，还没来得及看。最近买了太多关于谈人生的书——因为，人生困惑了很久，找不到出口。
大师境界！
给了我们一个新的视角，看待这个世界和美好的人生，当代儒家的风采，真正为前人继绝学。
晚间的空闲时间，能与大师做伴，是人生的一大幸事啊。书很好。
很多内容可以启发人的思路，进一步思考人生。
我们不应该整天忙着工作，适时该停下来思考一下人生，做真正的自己
冯友兰先生是河南的骄傲，亦是世界的荣耀
人生到底为什么而活！
看过了，如果能早点拿到，人生过得会更完美。
启示你的人生从这本书开始。
哲学大师的东西，不都那么可怕。
很喜欢冯友兰，很有深度，这部书也不例外
中国哲学大家，句句经典，值得一生品读、领悟。
哲学名家的著作，很有见地
大师的书必读
冯先生是我过近代的大师之一，他的思想深深的影响我们
很喜欢，大师之作，值得用生命去品读
大师之作，不错吧，还在看。
大师的作品，值得认真看
快递给力 可以 大师作品 值得一看
真正的大师，真正的好书！
这种书是需要夜深人静，一个人不想任何东西时候看的
书很朴实，需要一读再读
书比较新，物流也很快，还没开始看！
非常喜欢这本书，非常值得读，非常满意。但是这本书有印刷和值量问题，调换很麻烦。
书真心不错，内容很详细
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书买了很久，看过才敢评论，不错
书太文言了，和当今这个社会不怎么接轨。一般
书挺好的，物流速度也挺快
书非常不错，很值得一看
很棒的书，给人开悟，受益匪浅。
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真是一本很不错的书，推荐阅读啊
挺好的吧，但挺后悔的，还是要买中国哲学史，那本才是经典。
书写的非常不错，下次会继续关注的！
内容不错，值得去看看，价格还行
内容相当有货，不过板式相对空隙较大，个人很喜欢，省眼，呵呵呵。
一直在看，希望能从中得到启示
对国学有很深造诣，值得口味。
经典名著，多看怡情，多看益智
还没看，应该有收获的！
买给妈妈的~ 妈妈很满意~
不好意思去新疆评价晚了
帮朋友买的，说是不错，好评！
这个商品不错，非常好的
正在读，慢慢消化。
内外兼修的好书
文史哲每类都得有些书吧，
看了再来追加评论吧
读过这本书感觉获益匪浅~~~
但是这里有你共同的话题
还没看，大家的散文应该与众不同吧
质量真心不错，快递速度也挺好。
内容没的说，就这个送货速度。。。当当，您能成熟点吗？
好久就想买了，终于入手这本书，可以收藏了。看了之后受益匪浅。
还没读，刚收到。。。
人生的境界有四个：天地境界，道德境界，社会境界，自然境界…国学大师之作，值得一看！！
向大师学习，受益良多。境界！
大家的境界确实高远，读来会给身为普通人的自己些许的启示，值得看。译文版本很多，真不知哪个好，这个还可以吧
书很新，有股味，内容好，精辟，语言有活力
正版 实惠 迅速
快递很快，书很新，不错
很好，看起来很精美
冯友兰谈人生
民国的语法真是让人吐血啊
没看苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦