从应然到实然
2008-3
中国法制出版社
何家弘
495
338000
无
自“改革开放”以来，我国的证据理论研究取得了相当丰硕的成果，我国的司法证明实践也积累了相当丰富的经验。但是从总体上看，我国在这一领域的理论研究还缺乏突破和创新。目前，我国的证据法学不仅落后于审判实践的需要，也落后于司法改革的步伐。展望充满机遇和挑战的21世纪，聆听“依法治国”的时代呼声，我国的证据法学研究必将以更快的步伐向前发展。本书主要向你探究了我国的的证据法学。全书包括苦思、慎思和遐思三篇。
何家弘，男，满族，1953年生于北京。“文化大革命”期间曾经在“北大荒”当过八年“知青”，返回北京后当过两年建筑工人，考入大学后连续攻读法律七年，于1986年在中国人民大学获得法学硕士学位并留校任教。此后两次赴美国进修学习，于1993年在美国西北大学获得法学博士(
二十一世纪中国证据法学前瞻(代序)第一篇 苦思 一／神证·人证·物证——司法证明 方法的进化 二／英国历史上的“文书审”与文书 证据规则 三／两大法系证据制度的比较 四／对西方证据法学的再认识 五／司法证明制度的过去、现在和未来第二篇 慎思 六／让证据走下人造的神坛——试析证据概念的误区 七／论证据的基本范畴 八／论司法证明的概念和基本范畴 十／质证规则研究 十一／认证规则研究 十二／试述司法证明中的推定 十三／试述证据证明力的审查评断 十四／论司法证明的目的和标准 十五／司法证明标准与乌托邦——答刘金友兼与张卫平、王敏远商榷第三篇 遐思 十六／证据学中的“哥德巴赫猜想” 十七／关于“事实”的断想 十八／关于“传闻”的联想 十九／关于“物证”的假想 二十／中国刑事证据制度改革畅想附篇 一／民事案件证明的认识论 二／证明的自由
第一篇 苦思一、神证：蒙昧证明方法的权威一般来说，人们对某个问题的认识活动有两条通向结论的途径：一条是由别人告诉你答案；另一条是由你自己去发现答案。在人类社会的早期，由于认识能力的局限，人们在解答生活中遇到的疑难问题时，往往要请求神灵或先哲的帮助或启示。后来，随着人类认识能力的提高，人们才越来越多地依赖自己的力量去发现各种各样的“真理”。司法人员查明案件事实的活动也是一种认识活动，因此也经历了相同的发展轨迹。如果我们认真考察古今中外司法证明方法的沿革，就不难看出这种从他人揭示“真理”到自己发现“真理”的进化。在古代社会中，人们生活和交往的地域范围比较小，或者说，在同一群体内生活的人口数量比较少。因此，案件的情况一般都不太复杂，案件发生的形式一般也都表现为双方争讼。张三说李四偷了他的牲畜。李四说王五损坏了他的财物。双方发生了纠纷，就去找法官或者其他裁判人员。在有些案件中，法官或者裁断人员仅凭争议双方的陈述很难分辨曲直，而当时人类还没有找到科学的证明方法，只好去求助于神灵的力量。于是，“神证”法就应运而生了。所谓“神证”，就是用一定形式来请神灵帮助裁断案情，并且用一定方式把神灵的意旨表现出来。最简单的方法是向神灵宣誓，并且按照严格的宗教形式陈述案情。例如，按照中世纪欧洲萨利克法律的规定，使用巫术是一种违法行为。假设某甲指控某乙对他使用了巫术，那么某甲就要在法庭上按照特定的程序对神宣誓，并且一丝不苟地使用正确的形式和姿势提出指控。然后，法庭再要求某乙用同样严格的方式做出反驳。
《从应然道实然:证据法学探究》由中国法制出版社出版。
无
我的书架上又多一本何家弘的书。这一本是关于证据法学随笔式文章的合集，虽然不系统，但却不失深度，读来有些精松，没有读教材那样深重。
对证据规则的发展和适用，证据的适用都有所助益
内容不错，正版很赞。
何老师的书——看的懂。。。。。
收到货后，稍有失望，封面有点脏，但是无以为，印刷也不错，商家很体贴，还内赠了书签。主要是喜欢坐作者的书，虽然里面有些内容已经发表过，读起来还是深受启发。
值得推荐的书。
一般人都读得懂
就是觉得卓越的物流快，才在这买书，结果都6天了才到，书页纸质的质量 不太好，比较薄，第一眼看上去就像盗版的，内容还没细细看，希望对自己有帮助
发货及时，而且是货到付款保证了我的利益，书很正版，强烈支持