自由的权利
2013-4-10
社会科学文献出版社
【德】阿克塞尔·霍耐特（Axel Honneth）
王旭
无
自由的文化——如果它确实存在的话——在今天已经有了一种完全崭新的形态，从而为规范性重构提供了一个历史纪元新的短暂一刻。
我自己的感觉告诉我，我的这部书确实能在中国当代的现代化进程中为政治和道德的自我启蒙作一些贡献。
——阿克塞尔•霍耐特
霍耐特为了对从黑格尔到马克思的思想发展纲领作新的调整，把历史的脚步从马克思退回到黑格尔。
——于尔根•哈贝马斯
正义论是当代哲学最活跃的领域，但大多数正义理论在它们的理论高度上，却都有着一种严重的缺陷：只是把自己固定在纯粹规范性的抽象原则上，因而远离了正义论的应用范围——社会的现实。
阿克塞尔•霍耐特走的是另一条道路。他从那些形成于西方自由民主社会的规范要求中，直接获取决定当代社会正义的标准。这些标准在总体上构成了一个不仅是法定的，而且也拥有道德合法性的机制性行动规范的体系。霍耐特先生把这个体系称为“民主道德”。
为在理论上陈述这个庞大体系存在的理由，作者首先证明了西方社会的所有行动领域都有一种实现个人自由要求的特征。他在主要篇章中以黑格尔法哲学的精神和承认理论，展现了作为正义标准的个人自由原则怎么产生于私人关系、市场经济活动和政治公共性等这些社会具体领域。这本书有着一个要求极高的目标：重新把正义论作为社会分析。
作者:(德)阿克塞尔·霍耐特 译者:王旭阿克塞尔·霍耐特，1949年7月生，德国著名哲学家、社会理论家，法兰克福学派第三代的主要代表人物，现任法兰克福大学社会研究所所长。他的主要著作有《权力的批判》、《分裂的社会世界——社会哲学文集》、《为承认而斗争》、《正义的他者》等。他所提出的承认理论从不同于罗尔斯的正义理论角度探讨了正义问题，在西方学界产生重大影响。
中文版前言前 言导 论 正义论作为社会分析 第一篇 对历史的回顾：自由的权利第一章 消极自由和它的契约构思第二章 反思自由和它的正义构思第三章 社会自由和它的伦理学过 渡 民主伦理的思想 第二篇 自由的可能性和自由的真实性第一章 法定自由 一 法定自由存在的根据 二 法定自由的界限 三 法定自由的病态第二章 道德自由 一 道德自由存在的根据 二 道德自由的界限 三 道德自由的病态第三章 社会自由 一 个人关系中的“我们” 友谊 亲密关系 家庭 二 市场经济活动中的我们 市场和道德：一个必要的预先声明 消费领域 劳动力市场 三 民主决策中的“我们” 民主的公众性 民主的法制国家 政治文化——一种前景展望译名对照表
正义论是当代哲学最活跃的领域，但大多数正义理论在它们的理论高度上，却都有着一种严重的缺陷：只是把自己固定在纯粹规范性的抽象原则上，因而远离了正义论的应用范围——社会的现实。 阿克塞尔·霍耐特走的是另一条道路。他从那些形成于西方自由民主社会的规范要求中，直接获取决定当代社会正义的标准。这些标准在总体上构成了一个不仅是法定的，而且也拥有道德合法性的机制性行动规范的体系。霍耐特先生把这个体系称为“民主道德”。为在理论上陈述这个庞大体系存在的理由，作者首先证明了西方社会的所有行动领域都有一种实现个人自由要求的特征。他在主要篇章中以黑格尔法哲学的精神和承认理论，展现了作为正义标准的个人自由原则怎么产生于私人关系、市场经济活动和政治公共性等这些社会具体领域。《自由的权利》这本书有着一个要求极高的目标：重新把正义论作为社会分析。
无
很喜欢这个包装和封皮
经典。。。不多说。。。翻译质量尚且能看。不过毕竟是偏重学术，还是有点难读。
本书属于莱茵译丛，一直对德国的政治历史很感兴趣，正好通过这本书来补一补。
书的整体质量挺好。内容待看后再评论。
对这方面有些兴趣，正好买来看看。
这个书的开本实在是差，我认为设计者，出品人他们是不是读书出来的，我看能借的就不要买了，能不读的就算了，我等书奴没有办法的。
如果书的质量更好一点就好了，现在的书看起来都翻版的感觉的
用纸还行，非轻型纸，只是开本窄了点，翻阅不便，是不喜读书的人设计的！