政治思考
2010-9
世界图书出版公司北京公司
[美] 格伦·廷德
273
王宁坤
无
这本《政治思考：一些永久性的问题》是美国波士顿马萨诸塞大学的资深教授格伦·廷德三十多年前写的书，1988年出版过第一个中文译本，如今英文版已是第六版，足见其受欢迎和重要程度，值得我们引进翻译。 “人是天生的政治动物”，这是古代希腊哲学大师亚里士多德的名言。在日常生活中，人们随时都会遇到政治问题，甚至许多经济和社会问题的解决也往往涉及政治，需要采取相应的政治举措。但是，人们却往往简单化地看待政治问题，忽视对其进行哲学上的思考；或者是盲目地接受某些政治教条，却不追问其背后的原则是否正当和合理，因而变成恶劣政治意识的俘虏。 针对这种情况，本书作者以政治思考作为主题，深人浅出地展开了对一些根本性的政治问题的问答式论述。尤其是关于自由、平等、权力、权威、权利、合法性、正当、合理性等基本观念，作者进行了相当深人的思索和论证。正如作者所说，本书最大的特点就是，它不只引导人去读，而且为了让人用，即通过讨论、写作和长时间的思索来运用。作者一共提出了几十个基本的政治问题。其问题的提出也不是简单地为了让读者了解其他人所处的窘境，而是让他们自己陷人自身的窘境。真可谓置之死地而后生。通过身临窘境的体验，读者在读本书时，至少要对几个问题进行详细思考，并自己尽力找出答案。
本书从探讨人类在本质上是隔阂的还是统一的、是平等的还是不平等的这两个永久性的问题开始，深入剖析政治权力关系各个层面的诸多问题，最终展现出“人类的不确定性”这一主题。作者呼吁要以苏格拉底的对话精神和康德的二律背反概念破除意识形态的藩篱．构建开放的政治思考领域，以利于公正社会的建立。
格伦·廷德(GlennTinder)．美国马萨诸塞大学波士顿分校政治科学教授，著有《论自由》(Liberty)、《基督教的政治意义：一种解释》以及多部论文集。本书自1979年初版以来不断再版，具有广泛而深远的影响。
中文版序言前言英文第六版自序导言第一章 为什么参与政治思考？第二章 隔阂与统一 1.人类在本质上受到隔阂吗？ 2.如果人类在本质上没有受到隔阂，为什么他们中间有那么多分隔和冲突？ 3.理智能够克服隔阂吗？ 4.是否需要某种形式的宗教来克服隔阂？ 5.所有的人都应该团结在一个单一的、全球性的社会中吗 6.所有阶级差异都应该被废除吗？ 推荐书目第三章 不平等和平等 7.人类在本质上是不平等的吗？ 8.如果有些人本质上高于所有其他人，如何能够识别他们，通过谁来识别他们？ 9.如果人类在本质上平等，那么，所有习俗的不平等都错了吗？ 10.如果所有习俗的不平等都废除了，自由能够生存下来吗？ 11.如果所有习俗的不平等都废除了，隔阂会消失吗？ 12.男人和女人应该总是并且在各方面受到同等对待吗？ 推荐书目第四章 权力和掌权人 13.社会秩序是否能够在没有权力的情况下得到维持？ 14.谁应该掌权？ 15.如果人民掌权，应该他们自己掌权，还是通过代表？ 16.有权力好吗？ 17.为什么服从？ 推荐书目第五章 权力的限制 18.政府是否应该与个人有相同的道德限制？ 19.政府是否应该在所有情况下服从宪法的限制？ 20.政府是否通常应该让私人掌握工业的所有权和控制权？ 21.政治权力和完善的知识是否有朝一日能够结合？ 推荐书目第六章 权力的目的 22.是否每一个政府都只是为“强者的利益”服务？ 23.政府的最终目标只是能够使个人按自己的选择生活吗？ 24.政府是否应该对真理和道德负有任何责任？ 25.对罪行实施报仇行为是政府的一个正当目标吗？ 26.政府应该尽力创建满足所有需求和愿望的社会吗？ 推荐书目第七章 历史变革 27.人类能够掌控历史的进程吗？ 28.我们能够在不过多使用暴力的情况下引导历史的进程吗？ 29.真理和正义在历史的进程中会有所改变吗？ 30.历史会自然地走向“美好社会”吗？ 推荐书目结语 人类的不确定性之观念出版后记
第一章 为什么参与政治思考？提出这个问题的一个原因是，思考是一个特别艰难、特别令人沮丧的事情。通常，思考被看做是个艰苦的工作。但是，当一个人完全进入了思考的进程——在后面的章节中将会有所阐明，他会发现，思考的困难远比那些仅是艰苦的工作要更微妙、更令人恼怒。譬如，你很可能会发现，首先，思考的努力毫无成果。承认不确定性的存在——为了思考你必须这样做——就像是把你留在了一种真空之中，远方见不到地平线，脚下没有坚实的地面。此外，你将发现，自己恼人地开始了空想，固执地去想一些其他事情，而不是手头上的问题。最后，你会发现，思考的成果难以捉摸并通常很脆弱。经过长时间思考形成的观念，可能会因为一个朋友的几句话就人问蒸发了。一个思考的人极易受到伤害。这种人必须面对其他人，不是躲在读过的书本和他人提出的系统观念这些挡箭牌的后面，而是要直截了当地提出纯粹个人的想法和疑问。这种大伤神经的努力所产生的长远结果也并非无可争辩地完美。很难说，思考就是通向道德升华、幸福或智慧的道路。两千多年的哲学疑问和争执证明了，思考不是通向不可动摇和持久的知识之坦途。毫无疑问，我们许多人认为有意地抑制思考是卑鄙的。但是，并非每一个人都对此感到不安。连像卢梭这样伟大的作者都相信，通过思考，我们会使自己与现实疏离，与自身疏离。现代美国文化加强了我们对思考的自然抵触。我承认，口头的恭维常常赞扬一些文章或讲话，说它们“为思考提供了食粮”。……
廷德写了苏格拉底应该写的书。他的《政治思考：一些永久性的问题》一书被看做是苏格拉底宣言在当今世界的典范。 ——史蒂文·M·德路 迈阿密大学文理学院副院长 作者一共提出了几十个基本的政治问题。其问题的提出也不是简单地为了让读者了解其他人所处的窘境，而是让他们自己陷入自身的窘境。真可谓置之死地而后生。通过身临窘境的体验，读者在读本书时，至少要对几个问题进行详细思考．并自己尽力找出答案。 ——顾肃 南京大学哲学系教授
七大主题三十个问题带你检省什么是值得过的生活： 所有阶级差异都应该被废除吗？ 如果人民掌权，应该他们自己掌权，还是通过代表？ 为什么服从？ 政府是否应该在所有情况下服从宪法的限制？ 是否每一个政府都只是为“强者的利益”服务？
无
政治思考之所以是一些永久性的问题，首先它是人类历史过程中，始终贯穿存在的问题；其次它是现在每一个人仍必须面对的问题，即使你对政治制度建设本身没有兴趣，你也无法回避对于人类隔阂、平等、权力目的、权力分配等问题的思考。
作者以30个问题作为小节，逐步展开讨论。书中列举了历史上许多重要哲学家及流派关于这些问题的思想理论，并在每章后面列出了阅读书目供有兴趣的读者继续选择阅读。对于这些问题，读者可能马上会回答出自己肯定或否定的答案，但通过继续阅读，你将会了解到一些只是盲目接受的、似是而非的概念的真实内涵，和一些从未经过认真考虑就加以否定的价值观念。因此，读者从认为这些重要问题存在唯一性的答案逐步转向了存在不确定性的可能。
阅读完本书，你无法获得对问题的一劳永逸的固定答案，但加深了思考这些问题的迫切性的理解。也许从此你会放下“这个问题没有讨论的必要”这种思维方式，而接受了人类的不确定性。
正如作者所说：对于终极真理的渴望不可避免的将我们卷入“二律背反”之中，而在矛盾中继续思考，我们就会逐渐接近真理。进行政治思考最伟大的成就不是战胜我们的疑问，而是帮助我们在自由和谦恭的状态下与之一同生活。
廷德对政治思考所做的贡献
格伦·廷德（Glenn Tinder）的《政治思考：一些永久性的问题》一书在三十多年前第一次出版。在同类书中，本书更完善地论证了“政治思考（political thinking）”对建立起繁荣昌盛的公正社会所作出的重大贡献。要了解这种可能性，就需要对西方政治理论和政治思考之间的共生关系做一个解释。
对于廷德来说，西方政治理论远远不只是作者对其时代所存在的问题作出的回答。政治理论是一种传统，由一些概念（concept）和观念（idea）组成，这些概念和观念来自于构成政治理论史的著作。政治理论传统中的概念包括一些观念，如权力（power）、权威（authority）和权利 （right）。①那些政治理论传统常用的概念，在政治思考中是用来反思（reflect）并探讨如何建立一个公正社会这个问题的。
政治思考之所以是一些永久性的问题，首先它是人类历史过程中，始终贯穿存在的问题；其次它是现在每一个人仍必须面对的问题，即使你对政治制度建设本身没有兴趣，你也无法回避对于人类隔阂、平等、权力目的、权力分配等问题的思考。 作者以30个问题作为小节，逐步展开讨论。书中列举了历史上许多重要哲学家及流派关于这些问题的思想理论，并在每章后面列出了阅读书目供有兴趣的读者继续选择阅读。对于这些问题，读者可能马上会回答出自己肯定或否定的答案，但通过继续阅读，你将会了解到一些只是盲目接受的、似是而非的概念的真实内涵，和一些从未经过认真考虑就加以否定的价值观念。因此，读者从认为这些重要问题存在唯一性的答案逐步转向了存在不确定性的可能。
对于以后要从政的同学来说，这本书值得一读，他会为你的从政道路提供一个好的思想高度。
通过此书，不仅可以思考一些哲学上的基本问题，也可以联系实际，分析生活中的政治现象，提高思想觉悟和道德觉悟。
本书不给答案的一种创作方式令我耳目一新。
让人思考一些政治思想中的基本问题。没有给出答案，可能也意味着我们对于人类政治的探索，远远落后于我们对于自然的探索。
通过政治，反抗非正义的斗争，并实现人类的团结。
但是，政治也吸引我们陷入毫无限制的罪行之中。
具有讽刺意义的是，这通常源于我们的拯救意图；那些寻求完全根除邪恶的人，自己经常变得异乎寻常的邪恶。
看这本书的时候，脑子里不时冒出另一个书名——每个人的政治。虽然后者还没拜读，但由联想到社会、工作和家庭里遇到的‘政治问题’，读工科的丫头也能读出几分新意。挺有启发性的一本书，面对问题寻求解决之道时，不一定非要‘非此即彼’。
阅读的心情指数：痛并快乐着！
看着这些永久性的问题，你会想到什么？无奈还是振奋？
书中讨论到的很多问题都是具有代表意义的问题，也是我们一直在思考的问题，感觉找到了共鸣的知音，不错
重大问题的持续思考让我们对时代、历史有更加深入的认识，而这些认识显然对塑造我们自己和国家有着重要的影响，毕竟我们每个个体所呈现的样态决定着国家的总体气度。比如对当今中国的思考，虽然一些话不能说，我们有数。是本好书。
没有人知道答案，但我们应该知道问题。
线索很好，逻辑严密，分析论证丝丝入扣，串起古今各政治思想家的主要观点，开放式结论。
有思考习惯的告诉你一个方法，没有思考习惯的会学会思考。
假道学的自封神圣的就怕这类思考，
并没有什么神仙皇帝，没有圣神，只有利益与骗人的口号
第一次接触这个学者，书中提出的30个问题超越了时代
有启发性，促使读者思考。
视角独特，思考方式新颖，很有帮助。
作者是一只猛推马列这两颗粪球的屎克螂。
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0分！没星！！！
写的深刻
慢慢看，慢慢深思。
发货速度快，包装很用心
书是好书，包装确实很好，估计出厂的时候就加装了塑料薄膜，所以拆开以后里面干干净净的。
我只看了一点就忍不住上来写评论。。。。
太好了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
國內看不到如此有深度的書！！！
我心里对政治存有太多怀疑疑问质问，它们曾经困扰过或者仍然困扰着我。而且骨子里对政治有偏见，觉得它不是我这样的人玩的，所以总是自觉不自觉的与政治保持距离。但是政治是躲不过去的，你无时无刻不被政治控制着。不管是最近钓鱼岛撞船事件，还是最新公布的GDP数据还是房价调控政策，即便是你上网灌水也会碰到敏感词、敏感话题之类，这些都受到政治的影响和控制。从这个意义上说，古希腊哲学家亚里斯多德说的“人是天生的政治动物。”是非常正确的，虽然我对这句话是持保留意见的。
这正是我对格伦.廷德《政治思考：一些永久性的问题》一书感兴趣的原因。作者在书中列举了六大类共30个与政治有关的哲学问题，这些问题有些我曾经思考过，有自己的答案，比如关于政治人的本质问题，比如关于阶级差异的问题，关于人类在本质上是不平等的问题……还有一些没有自己的答案，有些问题根本没有思考过。有人说人类一思考上帝就发笑，何况这些政治问题这么空这么大，上帝一定笑得喘不过起来。第一我是不信上帝的，第二他再怎么笑我也听不见。所以我是不理他会不会笑的。
假如真有上帝像牧羊人管理羊群一样管理着人类，人类就只需要按上帝的旨意做就好了，根本就不会有政治了（似乎大多数政府就是在扮演着上帝牧羊人的角色）。而从某种角度说政治的本质就是要解决羊群（人类）管理和自我管理以及羊（人）的自我选择与社会选择的问题。
政治一词是来源于希腊语的城堡，后来建立希腊城邦制就成为了就有政治意义的城邦，再后来又衍生为指城邦中的城邦公民参与统治、管理、参与、斗争等各种公共生活行为的总和。这应该是西方政治的基础。
而在中国政治一词早在先秦时期就出现了，《周礼》中有“掌其政治禁令”之语，“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。
从中可以看出中外政治的区别，西方政治重在公民参与，中国的政治重在权利控制与管理与教化。所以西方的政府公职人员是公务员，拿纳税人的钱为纳税人服务，中国的则是官——父母官，像管子女一样管教百姓，百姓像赡养父母一样供养官员。所以在中国说政治，我的第一概念就是政治与老百姓无关，政治只是官场政治权谋术，就是是非祸端，所以安分守己的普通百姓一般都是信奉远离政治是非“莫谈国事”的。
回想起来，活了几十年所参与的政治活动真是屈指可数，基本是自绝于政治。最多参与的是与政治完全不相干但是也挂上政治之名的“办公室政治”，但也是被政治的，在有人政治我的时候不得不施以政治还治其身。似乎这些就是我政治生涯的全部了。因此虽也算是人民的一员却从来没有过当家作主的感觉的原因之一。
对于政治问题每个人都应该有自己的答案。
比如书中提出的那些问题，我的答案当然和书中的答案不同。
“人类在本质上是不平等的吗？”（当然，人类什么时候平等过。）
“谁应该掌权？”（毛泽东回答：枪杆子里面出政权。）
“是否每个政府都只是为‘强者的利益’服务？”（你见过穷人的政府吗？）
“人类能够掌控历史的进程吗？”（人可以通过文字改写或虚构历史的进程）
《政治思考》一书让我重新审视自己的“政治立场”（我也是有立场的，虽然这立场未必‘正确’），也让我重新思考了一些政治命题，对于了解当前或未来的形势有了一定作用。比如书中讲到“一个开放的社会中，对所有问题——包括科学和政治问题——进行批评性的探讨是得到鼓励的。”目前得到鼓励的基本没见过，像韩寒这样的也只不过是含沙射影、指桑骂槐，也不敢直接进行批评性的探讨政治问题，方舟子因为探讨科学问题还挨了打，说明我们的社会开放的还远远不够。
还有书中讲到关于自由主义者对废除阶级差异的可能性的观点，他们认为“阶级差异不能够用武力废除（或缓和），但是无论如何必须废除（或极大的缓和）。其手段是建立超越阶级分歧的理智共同体。”我认为是痴人说梦，阶级差异是不会被废除的，缓和的希望也不大，看看全球贫富差距的越来越大就知道了。所谓“超越阶级分歧的理智共同体”也只能是痴人说梦——理想化的乌托邦幻想。
你可以不搞政治，但你一定要懂政治。不搞政治最多发不了大财，不懂政治你可能死的很惨。
而最现实的的政治课题就是，个人权利与掌握权力的部门或官吏之间的矛盾如何解决，比如如何避免像佘祥林一样的遭遇、不用躲猫猫、不用在拆迁时自**焚来争取应得权益，就像书中指出的“如何维护个人权利不受政治权力机构和权威以集体和社会的名义进行侵害……仍然是一项艰巨的任务。”
一切政治背后都是经济利益在作祟，可能以政治的面目出现，但是根本还是经济问题，绝没有单纯的政治，你看书中有三章的标题与权力有关“权力和掌权人”“权力的限制”“权力的目的”可见政治是和权力紧密相关的，或者明讲政治就是权力。
列宁说：政治是一门艺术。我认为政治不是艺术，政治是技术。艺术是讲究创造力和想象力的，越是超越常识越标新立异越有价值，而技术是一板一眼有根有据来不得半点虚的。因为每一项政治方针政策都可能决定着一国一地的国计民生大事，像搞艺术一样搞政治，简直是开玩笑。所以有言道：不怕傻瓜搞政治，就怕艺术家玩政治。有道理。
提出政治中的一些基本问题，发人深省，值得多看。
还行，不错。对于喜欢中国历史和中国政治的人来说，值得一看
需要对一些问题进行思考，每一个公民有这样的责任
书不错，但凡是外文书，翻译永远是硬伤。
内容上，这本书是引导式的，所以很适合作为入门读物，对开拓思维有一定帮助。
没什么想说的，这种书比较枯燥 呵呵
朋友推荐的书，买了还没时间看呢
内容还没看，但包装不错。
这本政治思考，太抽象。没有具体例子，纯哲学思索，理论讨论。很有精神分裂的气质
不是我先要的通俗易懂的版本
非常好噢。。美国人写的真好
：政治思考：一些永久性的问题
有些政治话题值得思考
绝对值得好好思考的书
看了此书更能认清某党的嘴脸