国学百家讲坛·儒学
2012-11
张传玺、施德福、宋一夫、 等 现代教育出版社 (2012-11出版)
《国学百家讲坛•儒学分卷:礼(彩版)》的核心命题是礼，礼是儒家思想中的重要命题之一，是中国古代重要的社会行为规范。《诗经》说：“人而无礼，胡不遄死！”在儒家创始人孔子之前的殷周社会，统治阶级内部实行分封制、等级制和世袭制，礼就是这些制度的体现。礼作为人类社会必不可少的行为规范，从古至今，一直以它特定的价值作用，推动着人类社会的发展。它的主要作用体现在为符合社会的需要而从礼制上规范人们的社会行为。国学百科：通过历史钩沉、历史人物、历史词条、历史典籍、历史典故、历史补遗、历史文物等诸多元素，深化国学百家讲坛的知识厚度和广度，力求让广大读者对中国国学文化的基础知识有进一步熟悉与认识。
宋一夫，1955年生，哲学博士，编审。现任现代教育出版社社长兼党委书记，中国马克思主义哲学史研究会常务理事。主要学术著作有《二重结构理论》、《中华儒学通典》、《中华道学通典》、《中华佛学通典》等20余部，发表学术论文70余篇。
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版权页： 插图： 五羖大夫 百里奚是春秋时代的著名政治家。他曾经沦为奴隶，被秦穆公用了五张羊皮赎买回来，所以被人称为“五羖大夫”。 百里奚原是虞国人，家境贫寒，虽然学识渊博，志向宏大，但是一直没有机会施展他的才智。在流浪生活中，他增长了才干，磨砺了意志，结识了一些朋友。其中有一个朋友名叫蹇叔，是个贤人。两个人经常谈论时局大事。蹇叔觉得百里奚很有才能，就在生活上接济他。后经虞国大夫宫之奇的介绍，百里奚做了虞国的大夫。但蹇叔认为虞国国君难成大器，劝他不要留在虞国，可百里奚不听。后来虞国果然被晋国灭掉，百里奚也成了晋国的阶下囚。晋君本想重用百里奚，但他宁可做奴仆也不愿做晋国的官。适逢秦晋结亲，秦穆公娶了晋献公的女儿，晋献公就把百里奚作为女儿的陪嫁送给了秦穆公。可是，半路上百里奚却逃走了，楚国边民抓住了他，让他干养牛、喂马等杂活。 秦穆公发现陪嫁礼单上有百里奚的名字，却没见着人，就向公子絷问百里奚的为人。公子絷说：“他是虞国人，一个不肯做晋国官的亡国大夫。” 秦穆公又转过头问公子枝。公子枝说：“他是一个很有才能的人，可惜怀才不遇。” 秦穆公了解百里奚是个人才后，就命人寻找他的下落。得知百里奚在楚国，就准备用贵重的礼物送给楚王，来换回他。他和公子枝等人商量，公子枝急忙阻止说：“主公，千万使不得，现在楚国还不知百里奚是什么样的人，您这样做正说明他很重要，楚王就不会放他回来了。” “那你们看怎么办好呢？”秦穆公着急地问。经过一番商议之后，决定按当时一般奴隶的身价，用五张羊皮去换百里奚。楚国因不知底细，就把百里奚用囚车装上，交给了秦国。 秦穆公和公子枝等人早早就在途中迎候。 国学百科 原为虞大夫，虞亡时为晋所俘，作为晋献公女陪嫁之臣入秦。后出走楚，楚人所执，又被秦穆公以五张牡黑羊皮赎回，用为大夫，世称“五羖大夫”。与蹇叔、由余等共同辅佐秦穆公建立霸业。 秦穆公（？～前621年）：赢姓，名任好。秦自周平王时，襄公有岐西之地，始列为诸侯。至穆公时，用百里奚蹇叔等，励精图治，国势日强。又用由余谋伐西戎，益国十二，开地千里，遂霸西戎，为西方诸侯伯。在位三十九年。为春秋五霸之一。
《国学百家讲坛•儒学分卷:礼(彩版)》对中华儒家文化的思想精髓进行了系统梳理和筛选，汲取儒学的完整性、科学性和精华性，采用图文结合的方式，以直观和形象的阅读形式，便于广大读者阅读，也为展示中华博大精深的儒学打开一扇窗口。儒学，在数千年历史长河中，建构和影响中国人精神人格的文化要素；而在当今，它们仍然是每位中国人必须承传发扬的文化要素。
古人讲“礼者敬人也”，礼仪是一种待人接物的行为规范，也是交往的艺术。因为我执教的中学离大使馆很近，学校还特意开设了校本课程——“礼仪伴我行”。刚巧网上有这套书在推荐，就订了一本。亚马逊的送货速度很给力，昨天订的，今天就到了。粗略翻看一下，图文结合得很密切，纸张也不错。里面的历史故事都很经典，对现在的青少年很有启发意义。打算把这套书作为校本教材推荐给学校，希望我们的学生能学以致用，传承中华民族的优良文化传统。