中国英雄传
2010-1
九州出版社
胡秋原
327
270000
无
《中国英雄传》三辑先后完成，现印合订本出版。特志数语，以明作书之意。中国之大，都是先民缔造。江山虽好，全靠英雄扶持。在国家太平之日，我们不可忘记先人的功德。在国家危难之日，尤其要想到先烈英雄的气概、身手，做自己的伟大模范，振作我们的精神，磨砺我们的才智，以求无愧为他们的子孙。这一本英雄传，不是零零碎碎的传记之集合。我是在整个中华民族发展和奋斗的历史中，在中国国防史的观点中，写这部传记。自古中国大患来自北方游牧民族，所以，中国生存线在北方的欧亚大陆(万里长城是最后生存线)。而生命线则在东南亚海洋之上(闽粤沿海又是最后生命线)。而中国国防政策，总是东通朝鲜，西通西域，并开发东南之财赋，用于保障西北之安全。虽然鸦片战后因西方海国之东来，中国的环境大有变化，然这原理，过去、现在和将来，在根本上依然未变。必明乎此，方能充分了解近世外患之性质，八年抗战之意义，以及今日奋斗之意义。本书原分三辑。第一辑自战国到唐朝。这是匈奴、鲜卑、突厥威胁中国的时期，包括李牧到高仙芝的奋斗。中国对匈奴、突厥抵抗之成功，造成汉唐的伟大与光华。天宝之乱后，中国经济重心南移，而在满蒙地区，则有契丹、女真、蒙古相继而起，并且南下。在此时期，中国的抵抗没有能够成功，蒙古人遂得以一藉中国之技巧，混一欧亚，终于统一中国。这便是中辑和下辑的第一章 ，由柴荣到文天祥所说的事情。下辑自徐达至刘永福，包括明、清两代之事。始而明朝藉南方力量，恢复汉人之主权。继而明朝采取闭关政策，而西方人则努力海上事业。我们过去对游牧民族有研究，所以抵抗还能成功。而闭关以来，对海洋民族毫无所知，这便造成中国国力之落后。如是先有满人之入关，后有鸦片战后外患之频来，终于有我们眼前的日、俄之乱华。然而中国人并不缺乏海上战斗和活动的能力，这也是郑成功和罗芳伯的事业所告诉我们的。在这样一个展望之下，我所选择主要的和附见的一百五十左右的英雄名单，便有若干标准。首先，他们都是对外奋斗的人物，即使是天才军事家，如其事业只限于国内战争之上，不在其内。其次，那些对外奋斗的人物，主要是“扫北征西”的人，而“征东平南”者大抵不在其内。再其次，书中人物不限于汉族。中国民族与文化以汉族为中心，站在文化观点上，我当然站在汉族的立场，表彰抵抗非汉族的英雄。然而在中国各民族既已融合之后，则凡过去能对中国民族尽力，或能对外扩张中国文化范围的人物，也不能不在中国英雄名册之内(此所以书中有高仙芝、耶律大石、速不台)。又其次，英雄与好杀不同。“苟能制侵陵，岂在多杀伤？”过于好杀的人，在我书中没有地位。即多少好杀者，亦不能不加以贬责。最后，英雄不一定是跃马横戈、搴旗斩将的武士。有学问的英雄，有道义的英雄，而无论为了国家为了生活，那些探险拓荒，深入前人未到之地，乃至穿着袈裟，拿着禅杖，越摩天之葱岭，飘无际之海洋，不顾死生而求法(真理、学问)者，又能说不是英雄？(此所以书中有张骞、玄奘、罗芳伯等。)因为他们无畏之勇气，和战场上横扫千军的将军并无二致，而其开创中国民族和文化新机运之功德，亦与保族安民之血战，是相得益彰的。如果中国民族的气力不会从此澌灭，则不远的将来，在大漠之北，葱岭之西，亦必见霍嫖姚、李卫公之再生！一九六三年八月，胡秋原，南港。
中国立国五千年，好像很少有光荣结局的民族英雄、翻开历史书看看，凡是有才干，有眼光，有见解，忠心耿耿，为国尽忠，拯救民族国家的英雄豪杰和爱国志士，几乎全没有好下场，不是被杀，便是被辱。……《中国英雄传》把中国历史上的英雄人物，网罗齐全。我们不必翻“正史”啦，仅就此书上所有的英雄，看看他们在百战之后，其结局如之何吧。
胡秋原(1910—2004)，湖北黄陂人，曾在台湾创办《中华杂志》，是台湾知名政论家，被誉为“两岸破冰第一人”。主要著作有《唯物史观艺术论》《民族文学论》《中国英雄传》《文学与历史》《近百年来中外关系》等。民革中央名誉副主席贾亦斌先生曾称赞他为：“真不愧是一个富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫。”
自序前言李牧蒙恬→附：赵武灵王李广卫青→附：霍去病等张骞郑吉→附：傅介子、常惠、司马熹、冯撩等赵充国陈汤→附：甘延寿耿恭→附：范羌及十三壮士班超→附：徐干及三十六人窦宪→附：耿秉、耿夔等班勇法显→附：智严、昙无竭等玄奘李靖徐世勋→附：侯君集、郭孝恪苏定方裴行俭→附：王方翼、王玄策、薛仁贵王忠嗣→附：唐休璟等高仙芝→附：封常清柴荣→附：张藏英、韩通杨业→附：杨延昭、王贵范仲淹→附：韩琦、狄青、郭逵宗泽→附：王孝忠、刘衍、张拍岳飞→附：魏胜、虞允文、李显忠耶律大石速不台→附：者别、拔都、海都、合丹郭侃→附：旭烈兀、怯的不花孟珙→附：杜呆、余瑜、王坚文天祥→附：张世杰、张顺、范天顺、牛富、张钰、赵时赏徐达→附：常遇春、李文忠、邓愈朱棣→附：柳升、郑亨、刘江梁道明→附：黄总兵郑和→附：王景弘、马欢、侯显、陈诚等于谦→附：郭登马文升→附：许进马芳→附：俞大猷戚继光→附：谭纶熊廷弼→附：贺世贤、罗→贯袁崇焕→附：赵率教、何可刚、罗立郑成功→附：史可法、黄道周、瞿式耜、张煌言、李定国、颜思齐、甘辉、郑经、陈永华林兴珠→附：沙尔呼达、彭春、何祜玄烨→附：费扬古、岳钟琪、策凌、兆惠罗芳伯→附：吴元盛、郑昭、张杰诸、叶德来左宗棠→附：刘锦堂、张曜刘永福→附：冯子材、吴凤典、杨智仁、王孝祺、李阿火、丘逢甲后语新版校对后记
插图：赵充国赵充国，号翁孙，陇西人，先为骑兵。汉朝以金城、陇西、天水、安定、北地、上郡这六郡青年身体强壮，常挑选其中良家子弟，加入一种军官团，名日“羽林”或“期门”。赵充国先为骑兵，后入羽林。为人深沉勇敢，有大志。喜欢将帅之学，研究兵法和当时外国事情。武帝时，为假司马，从李广利出击匈奴，被匈奴大军包围。汉军几天不得食，死伤甚重，充国和壮士百余人突围陷阵。得李广利的军队接应，才能逃出，但浑身刀箭血口，已有二十几处了。李广利上报，武帝召见，亲自看其伤口，非常钦佩，嗟叹一番，任他为车骑将军长史。昭帝时，武都氐族造反，充国出兵击走，升中郎将，屯驻上谷，又回任水衡都尉。旋与匈奴作战，俘虏其西祁王，升为将军。昭帝死后，他和霍光册立宣帝。匈奴攻乌孙时，汉遣五将出师应援，充国带兵三万骑，由酒泉进攻蒲类(巴里坤)，予匈奴以打击。其后匈奴出兵十余万骑，大举南下。汉派充国率四万骑北上，防卫沿边九郡(五原，朔方，云中，代郡，雁门，定襄，北平，上谷，云阳)。匈奴听说赵充国来，立刻将军队撤走了。这时候，光禄大夫义渠安国巡视现在青海一带诸羌之地。先零羌请渡湟水，找无田之处畜牧，安国含糊答应。不久羌人渡河者很多，先零和诸羌种订立盟约，和解以前仇怨。当时充国曾批评安国无识，至是宣帝问充国所以然。充国说：“匈奴想与羌人合作反汉，不是一时之事。羌人所以易制，由于他们互相攻击，不能团结。每次入寇，一定先结解仇之约。从前先零羌派人到匈奴处，匈奴就鼓动他们说：‘李广利十几万人投降了，羌人还奈何不得汉人吗？张掖、酒泉是我们的老地方，可以合作，共同打回。’现在乌桓来保塞，匈奴怕我们由东方进攻，曾派人到西域勾结尉、黎等国。我怀疑也曾遣使到羌中，同先零相遇。恐怕羌变要起来，而且要联合他族，应该赶快防患于未然。”月余以后，狼何羌果然到匈奴处借兵。充国以为狼何羌在阳关西南，是小月氏种，不能独出此计，一定是匈奴有人到羌中，使先零、罕研两部合作。一到秋天马肥，一定要出事了。应该赶快派人到边境准备，防止诸羌结合。承相、御史两府仍派安国前往。安国一到，找先零头目桀傲不驯者杀了，又派兵杀了一千多羌人。这样蛮干无谋，徒然激起羌人杨玉等之怨怒，进攻金城(兰州西南)，乱事扩大。安国派三千兵出击，大败。安国逃到令居(永登)，上奏，这是神爵元年(前61车)之事。这时充国七十余岁了。宣帝特派御史大夫丙吉问他：“谁可为将？”充国说：“没有比老臣更适当的人了。”如是宣帝问他：“将军看要用多少人马？”充国说，“百闻不如一见，军事不可遥想。臣要跑到金城，才能画出地形，奏上方略。不过这是小乱，不久可以解决的。希望陛下交老臣负责，不要担心好了。”宣帝笑道，“好！”充国到金城，要兵万骑。他想渡黄河，恐被羌人拦击，夜派三人无声而渡。渡河以后，即刻筑起土阵。如此陆续增渡，次日渡完。敌人数百骑来，出入汉军之傍。充国说：“我军已倦，不要攻击。战争以灭敌为目标，不可贪小利。”他派人到四望山中，见没有羌兵，连夜率军到乐都城(西宁附近)，召集将校司马说：“我知道羌虏不能用兵了。只要用几千人将四望山峡塞住，我们还能进兵吗？”充国用兵，派斥堠甚远，行必为战备，止必坚营垒；尤其持重爱士卒，先计划而后战斗。于是到金城西部，每天飨宴士兵，士皆愿为用。虏几次挑战，充国但坚守不出。据俘虏说，羌豪互相埋怨道：“现在天子派赵老将军来，八九十岁了，最会打仗。现在我们想一斗而死都不可能了！”充国派其子叩，领一支兵到今居，守护山间要道。先是罕研羌酋之弟雕库来，说先零要反，后数日果然反了。金城都尉将雕库扣留，充国遣回，要他告诉羌头目，大军只诛有罪者，如将犯法者捕斩，有大小赏格；否则玉石俱焚。充国之意，是要以恩信招降罕研，然后专击先零羌之不服从者。当时朝廷已动员六万人。酒泉太守辛武贤上奏，说兵集中南山，北面空虚，势不可久，应两路大举出酒泉、张掖，合攻鲜水(青海)一带罕研羌。宣帝将武贤计划转与充国。充国召集部下讨论，认为行军要三十天，一匹马装一月自用粮食，还有兵器，如何还能作战？如大军来到，虏先退山林。我军再进，他即断我后路。这将有重大危险，为夷狄笑话千年。他认为先零与匈奴有预谋，酒泉郡兵不可以动。现在只要解决先零，罕研自然归附，这才是全师保胜安边之策。宣帝交公卿商议，都赞成武贤计划，先攻罕研。乃命许延寿为强弩将军，辛武贤为破羌将军，并下诏责让赵充国，说他“不念中国费用巨大，长期小胜，哪一个将军不愿如此？现在辛武贤带兵万二千人入鲜水，将军应引兵西进会合，勿复怀疑。”充国得诏，认为“将在外，君令有所不受”。上书谢罪，同时郑重恳切说明：“兵法说，攻，若力量不够；守，则是有余的。又说，善战者，制人而不受制于人。”接着反复说明，如不照他的计划，国家将有十年之乱，不止二三年而已。他年已七十六，死不足惜，只是对于用兵利害想得周到，希望皇帝再加考虑。七天以后，皇帝来诏，依照他的主张。充国再引兵包围压迫先零。先零见大军来到，即渡湟水。充国慢慢赶，有人说，何不力追呢？充国说，穷寇莫追。慢追，他就逃；追得太急，他会拼命的。先零羌溺死及被杀者约千人。兵到罕研羌地，充国下令军士不得侵犯罕研羌。罕研羌使者来，说愿归故地。充国上奏请准。诏书未到，罕研羌酋靡忘自己到充国军中，充国厚待遣回。部下都说，这是反虏，诏书还未到，如何放得？充国说，诸君无非想借他一条命，自己文饰以邀功劳，不是为国家利益打算。话未说完，诏书答应罕研、靡忘可以赎罪。其后，罕研羌果然不用一兵而定。这年秋天，充国患病。宣帝派人慰问，催他十二月进攻。又派辛武贤为副，要他不要管事。充国看到这办法一定坏事。他并且主张裁撤骑兵，用以屯田。然而朝廷进兵令到了。赵印非常恐惧，请一人劝他父亲说：“即令出兵打了败仗，将军守好了。胜败于将军何干？一旦不合皇上意思，派了绣衣使者(汉朝一种钦差，有就地正法之权)来，将军性命都不能保了。”充国叹道：“何言之不忠于国家！当初如用我的话，何至有羌祸？先前我推荐辛武贤，宰相御史一定要用安国。当时金城谷每斛八钱，我主张买谷二百万斛以足军食，羌即不敢动。而耿中丞只买百万斛，实际只买四十万斛。失此两策，才有今日之乱。现在稍有差池，四夷相因而起。虽有智者，也不能善后。羌岂足忧？我要用生命贯彻主张，聪明的皇帝，是可以进忠言的。”如是上有名的裁兵屯田奏章，指出兵祸由于军粮太大，人民不能负担，才群起为乱。他提出一个计划，将一万骑兵裁掉，并用他们屯田，可开田二千顷，并开了一个农具清单。皇帝报书，“如将军之计，虏当何时伏诛？兵当何时解决？”他即上书，说明“军事贵谋贱战。战而不胜，非善之善。羌虏失其草地，愁于寄托，所以人有叛心。一旦罢兵，万人屯田，即不能立刻解决，不久可望其瓦解的。现降者一万七千人，受吩咐传话的七十人，这便是瓦解羌虏的工具。”他继而提出屯田十二理由，这真是大文章，词长不能引用，各位将来找《汉书》细读好了。当充国上书到时，宣帝总交公卿讨论。最初赞成他的，不过十分之三，以后渐多到一半，后来再多到十分之八。最后宣帝问过去反对者，也都顿首拜服。丞相魏相，亦以为充国之计可用。不过辛武贤力言应当进攻，如是两策并进。、许延寿、辛武贤率军进攻，叩亦参加出击。用兵结果，杀者降者八千人。充国不用一兵，所降五六千人。至此朝廷下诏罢兵，充国仍留屯田。翌年，充国报告，羌五万人，降者三万一千人，死者七千人，溺死饿死者五六千人，逃亡者四千人。主张屯田亦可告一段落。于是全师凯旋。他的老友浩星赐迎接他说：“众人都说许、辛两人功劳很大(按：许延寿是皇亲国戚)，将军见到皇帝，最好归功两人。”充国说：“我年老了，位极人臣，决不会自己炫耀功劳。不过用兵是国之大事，应为后世法。老臣不能以余年为陛下说明利害，死了还有谁能说呢？”他还是据实说明。不久，羌皆归降。那时要一人管理降羌，丞相御史及诸将军，都举荐辛武贤之弟汤。充国说汤好饮酒，不能管蛮夷，不如汤兄，但事情已定。汤一去，羌人果然反叛。辛武贤后来衔恨，控告充国之子叩泄漏机密，印自杀。充国告老回家。朝廷每有大事，总向他请教。死时八十六，封壮侯，孙门鼎盛。胡秋原评：冲锋陷阵，出死入生，是勇将之才。防患未然，举重若轻，是大帅之略。若赵充国及后来诸葛亮，可说是典型大帅。换言之，兼大政治家、大军事家于一身的。汉朝追念赵充国之功，成帝时画像于未央宫。大文豪扬雄为赞说：“明灵唯宣，戎有先零。先零猖狂，侵汉西疆。汉令虎臣，惟后将军。整我六师，是讨是震。既临其域，谕以威德，料敌制胜，威谋靡亢。遂克戎师，还师于京。鬼方宾服，罔有不庭。昔周之宣，有方有虎。诗人歌功，乃列于雅。在汉中兴，充国作武。赳赳桓桓，亦绍厥后。”
承问津堂书局方守仁先生盛情，决定再版先父秋原公遗著《中国英雄传》。2004年9月初，周玉山兄邀我校稿，花了一个月时间，于十月初完成。玉山兄说本书编辑洪宜勇兄希望有一篇《新版后记》，我就自告奋勇，承诺下来。因为我没有参与编辑工作，这篇文章只能以《新版校对后记》命名。我读《中国英雄传》已有四十年。当时还是大一的学生，看了之后热血澎湃，报效国家之志，油然而生。现在重读此书，回首当年，惭愧之余不免仍有几许伏枥余勇。古人有学书不成，转而学剑的话，我刚好相反，在时代潮流的驱使下，没有能锻炼出投笔从戎的气概，转而读书。四十年后，拿不出造福社会、人群的事功，只有就本书主题，阐述一二，希望对今天的读者，略尽“导读”的帮助。《中国英雄传》可说是一本“中国通史之国防篇”。这本书从李牧、蒙恬开始，记载了一般人熟悉的汉朝张骞、卫青、霍去病，唐朝李靖、玄奘、薛仁贵，五代的柴荣，宋朝杨家诸将、岳飞、文天祥，元朝拔都，明朝郑和、戚继光、袁崇焕，收回台湾的郑成功，清朝左宗棠、刘永福等，以及其他几十位捍卫国土、保护人民，大家也多少都听过，甚或向往、景仰的英雄们的事迹。在21世纪，我们都知道现代武器和过去的武器有本质的不同。随着科技的进步，武器的威力呈现指数式的增加，“决胜于千里之外”不是一个比喻而是经常发生的案例。虽然人类普遍了解这个严峻现实，因而动用武力的倾向或趋势逐渐降低，但战争的威胁和阴影仍然无处不在。由于现代武器的威力和对地球生态的破坏力，战争的后果不再是局部的和一时的。从日本广岛、长崎之后，韩战、越战、多次以阿战争、两伊战争、第一次波湾战争、科索沃战争、阿富汗战争、一直无法和平解决的以巴（游）战争，和美伊（拉克）战争等，被杀死的人不再限于军人和少数平民，被破坏的土地不再限于所谓的“战场”，战争的烙痕更往往延续几十年。因此，我们要深刻体会《孙子》在约二千五百年前所说的两段话：“兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《计篇》）“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战，……怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”（《火攻篇》）以及唐代诗人陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘；可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”以下讨论本书的三个主题：第一个主题：“中国的外患来自西北和东北。”这当然是由于历史上自匈奴以降，西北和东北的游牧民族不断南下牧马而来的教训。不过由于过去五十多年来，中国人民的努力及国际形势的演变，俄、日、中三国国势消长，此一主题已失去四十年前的急迫性。如果中国未来再度面临战争，敌人应该来自万里之外。另一方面，“两虎相争，必有一伤”的时代已经过去。由于现代武器的威力和破坏力，今后会是：“两大对抗，尸积跨洲；中美相争，全球将毁”。因此，21世纪的中国英雄，将不只是驰骋沙场的将军，而必须是以高度智慧来维护世界和平、防止战争发生的政治家。由于当前台湾省内部政客的愚蠢，和帝国主义政客和军火贩子的操弄，导致两岸形势五十年来仍缺乏正面和合理的进展。许多文人和网客，常常以动用“武力”或“战争”的言论，来发泄自己“孤臣孽子”的悲情或悲愤。虽然其情可悯，但我认为这是和三流政客及军火贩子同样愚蠢和不负责任的思考模式。至于少数暴虎冯河、铤而走险的台独狂热分子，当然更是完全失去了理性。就一个关切社会大众和国家前途的中国知识分子来说，当务之急，一方面宣扬和促进两岸人民间的沟通了解和交流合作；另一方面应该督促两岸政治领袖公忠谋国，以和平方式解决两岸歧见。第二个主题：“专制将导致政治的腐败，以及随之而来的亡国之祸。” 这是综合中国各个末代王朝史实而得到的结论，它也支持Lord Acton说的： “权力导致腐化，绝对的权力导致绝对的腐化。” 政治是“争夺资源拥有权和分配权的活动”。地球是有限空间，所以自有记载以来，或有人类以来，资源总是有限的。随着人口的增加和生活方式的升级，资源只会越来越少。因此即使独裁体制或开明专制能带来一时的效率，但长久以往，政治领袖及其左右随从跟班，必然不择手段地企图继续保持这个“资源拥有权和分配权”，因而导致“权力的腐化”。本文的重点不在讨论政治学或政治哲学，但本书根据史实而得到的第二个主题，再度佐证：“民主政治”虽然有种种流弊，但从长期运作看，对大多数人民来说，它仍然是最有利的政治制度。因为只有在监督、制衡、法制和政权轮替等机制下，一般人民才有可能进行公平的“资源分配”活动。多数人民只有能够在公平竞争下取得自身的基本生存和生活资源，才有所谓的“独立”人格和行为能力，也才不会走上被奴役之路。第三个主题：“国家强盛，最重要的因素在人才。” 这也是本书最重要的一个主题。什么样的人才算“人才”？才称得上“英雄”？本书一开始引用了刘劭的《人物志》来回答这个问题。从文化或演化论的观点来看，我想以下的定义也很适合：所谓“英雄”或“人才”，指那些能够面对多数人所无法面对的严酷（自然或社会）环境，因而能够解决多数人问题的人。例如，本书中提到的卫青、李广、霍去病三位英雄。我们都知道他们的丰功伟业在打败匈奴，奠定大汉的国威，他们和本书中其他英雄的共同点在哪里？我认为卫青、李广、霍去病三人，（站在汉人的立场）解决了当时汉人跟匈奴争夺生存空间或生活资源的问题，所以他们被尊为（汉族或中国）英雄。这是唐代诗人王昌龄的《出塞》： “秦时明月汉时关，万里长征人未还；但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。” 所表达的思想。张骞、玄奘之被尊为“英雄”，因为他们坚毅卓绝，克服险恶的自然和异邦环境，完成艰巨的任务或伟大的目标。为什么有些人能够“能人所不能”，达到非凡的成就，而跻入英雄之列？因为他们具有非凡的能力，或一般人所缺乏的人格特质。这种能力和人格特质从哪里来？我认为是从教育和文化熏陶而来。换句话说，没有历史和楷模的传承，后世就没有产生英雄或人才的渊源。更重要的是：只要努力学习培养，人人都有成为英雄或人才的机会。当年先父致力于这本《中国英雄传》，我相信他并不是在著述一部“中国通史之国防篇”，他是痛感中国当时不但国家分裂，而且数十年来，国势积弱、社会风气颓废；因此，他希望借这些中国英雄豪杰的英勇行为和光辉事迹，鼓舞青少年“有为者亦若是”，以天下国家为己任；弘扬士不可以不弘毅之风，重振大汉声威，名垂中华青史。再读此书，追思先父忧国忧民的情怀，展望欣欣向荣的中国世纪，我对未来满抱乐观。但“国家强盛，最重要的因素在人才”，谨以上述的几句话，和今天的读者们互励共勉。
中国之大，都是先民缔造。江山虽好，全靠英雄扶持。在国家太平之日，我们不可忘记先人的功德。在国家危难之日，尤其要想到先烈英雄的气概，身手，做自己的伟大模范，振作我们的精神，磨砺我们的才智，以求无愧为他们的子孙。这一本英雄传，不是零零碎碎的传记之集合。我是在整个中华民族发展和奋斗的历史中，在中国国防史的观点中，写这部传记。自古中国大患来自北方游牧民族，所以，中国生存线在北方的欧亚大陆(万里长城是最后生存线)。而生命线则在东南亚海洋之上(闽粤沿海又是最后生命线)。而中国国防政策，总是东通朝鲜，西通西域，并开发东南之财赋，用于保障西北之安全。虽然鸦片战后因西方海国之东来，中国的环境大有变化，然这原理，过去、现在和将来，在根本上依然未变。必明乎此，方能充分了解近世外患之性质，八年抗战之意义，以及今日奋斗之意义。 ——胡秋原中国立国五千年，好像很少有光荣结局的民族英雄、翻开历史书看看，凡是有才干，有眼光，有见解，忠心耿耿，为国尽忠，拯救民族国家的英雄豪杰和爱国志士，几乎全没有好下场，不是被杀，便是被辱。……《中国英雄传》把中国历史上的英雄人物，网罗齐全。我们不必翻“正史”啦，仅就此书上所有的英雄，看看他们在百战之后，其结局如之何吧。 ——柏杨《闻过则怒集》
《中国英雄传》是台湾指名政论家、“两岸破冰第一人”胡秋原的经典之作。大好江山，英雄驰骋。从战国到晚清，一百五十位英雄煮酒品评。
无
一本让人振奋的好书，囊括了中国历史上的大英雄，强烈推荐。
胡先生的大作有史迁的笔力。叙述简约而力透纸背，既充满爱国热忱又未失之狭隘，更不同于一般的所谓英雄传，偏重故事性而缺乏深度。
胡秋原作的，当然要买了。
不错，没问题
写的很详细，很精彩。
选择的人物有典型性，事例恰当，有助于增进自信。
这本书找了一段时间，很好
看过很有感触
挺好还好还好好好好还