历史大搏杀
2010-5
九州出版社
殷坤
319
无
《历史大搏杀:中国历史中的政权游戏(2000年中国帝王集团的博弈史)》内容简介：亦雅亦俗激情讲述帝国宿命，亦庄亦谐思辨分析朝代兴衰，这是中国历史中的政权博弈，这是中国历史中的政权游戏，熟悉这一游戏规则以古鉴今，运用这一游戏规则运筹帷幄。 开卷《历史人搏杀》一书，让我们一起回溯历史的长河，重新审视华夏五千年文明的兴衰！三皂为始，五帝为尊，复商周三代已远，此前传说众说不一。所以我们将从真正的帝治时代秦朝开始为您讲述-.个个帝同的宿命。我们将一起思辨历史究竟是什么玩意儿？
殷坤，著名历史学家。自幼酷爱历史，尤其对中国历史、中国政治行政思想极有兴趣。从小便广泛阅读各类历史书籍和诸子百家的经典著作。在中南财经政法大学求学期间，师从冯静教授，深入学习了公共政策分析和中国行政思想史。在此基础上，掌握了审视中国历史发展的独特方法和视角，并着力倡导活学活用中国历史，审时度势地将今天与历史相比较，以古鉴今以便古为今 用。
正是在这种背景下，2008年底开始，历时两年的时间，完成了《历史大搏杀》一书的著述。
第一章 秦：突然崩溃的帝国 一、伟哉，始皇帝！ 二、以攻立国 三、秦何以暴？ 四、脆弱的节点第二章 西汉：自家人？娘家人？ 一、自家人靠得住 二、自家人也靠不住 三、小舅子解决大问题 四、都是娘家人也不行第三章 新莽：改革不那么容易第四章 东汉：用士而兴，弃士而衰 一、名不副实的“中兴” 二、兴起有道理 三、士人的倒下 四、黄巾大起义第五章 三国：当军阀遇到门阀 一、先给诸侯分个类 二、上有天子，下有豪族 三、江东族群大联盟 四、最后的汉政权 五、四颗定时炸弹 六、司马并吴第六章 两晋：皇族，土族、异族，三族鼎立 一、“盛世”危机 二、天灾人祸 三、异族入主中原 四、兴得快，垮得更快 五、士族们的天下第七章 南北朝：最大的危险在内部 一、皇族的内斗 二、门阀化的恶果 三、汉化与胡化 四、北周大改革 五、崽卖爷田心不痛 六、重归一统第八章 隋唐：庶族的崛起 一、隋文帝改制 二、民反，官也反 三、兴科举，用庶族 四、拐点说来就来 五、难以重振的朝纲第九章 五代十国：天子宁有种耶？第十章 宋：士大夫时代 一、不想再短命 二、强邻在侧 三、钱，钱，钱 四、一次方向错误的改革 五、靖康耻 六、托列祖列宗之福 七、是战是和 八、金国兴亡第十一章 元：少数统治多数是个难题 一、对手并不强 二、从蒙古到元 三、打天下容易坐天下难 四、悲剧英雄第十二章 明：不合格的皇帝和官僚 一、丐帮弟子当皇帝 二、藩王当皇帝 三、设想与现实的差距 四、财政危机 五、官与民 六、面对外患真无能 七、内讧，继续内讧第十三章 清：汉化、奴化与洋化 一、江山被官僚们卖了 二、悄悄地汉化 三、仅仅汉化是不行的 四、又见能力危机 五、精神病人搞出大乱子 六、向西方看齐第十四章 中华帝制：成也萧何，败也萧何 一、人类文明的奇葩 二、皇权与官僚制的结合 三、帝制的缺陷 四、宿命的根源 五、未来在你我手中
公元前221年，秦国大将王贲率领秦国的虎狼之师扑向东海之滨的齐国。没有人可以抵挡如狼似虎的秦军。齐国，这个根正苗红，实力雄厚，在战国时代称王称霸，不可一世的“老牌强国”，就这样无可奈何地亡了国。随着齐国的灭亡，整个天下只剩下一个国家，那就是秦。中国历史上第一个帝国大秦帝国正式建立。 大秦帝国建立之后，做了一件影响中国两干多年的大事：开创中华帝制。 首先是建立皇帝制度。把国家君主的名号由“王”改为“皇帝”。而且把皇帝特殊化，使皇帝区别于其他所有的人。比如，皇帝颁布的任命称“制”，区别于官府发布的其他任命文件；皇帝下达的命令称“诏”，以区别于官府的其他命令；皇帝独霸了“朕”这个原先所有人都能用的第一人称。 许多人认为，改称“皇帝”，不过是为了满足秦始皇的虚荣心。比如柏杨先生，就说：“赢政搞出一大套个人崇拜的玩意，诸如‘制’、‘诏’、‘朕’、‘皇帝’之类，说明他的智商平平”。但是，易中天先生就表示反对，他认为：“秦始皇的更改名号，并非心血来潮。”“秦发动的这场‘革命’，并不只是要换个‘朝代’，而是要用一种新的制度（帝国制度）取代旧的制度（邦国制度）。秦始皇完全意识到了这一点，因此他才自称‘始皇帝’，即‘新制度的第一人’。”对此，我认为易中天先生说得比柏杨先生更接近真理。皇帝的出现，在政治上具有一种极强的象征意义，它将秦始皇建立的秦帝国与此前的夏、商、周以及东周以来的齐、楚、燕、赵等诸侯国区别开来。它在告诉世界：作为皇帝的君主是比作为王的君主更强大的统治者。然而，光是改一个名称并不是什么大事，关键的举措在后面。 在秦始皇的主持之下，大秦帝国彻底废除了分封制，将郡县制推广到全国，建立起从中央到地方、层级节制的官僚体系。我们先说废分封。当时，丞相王绾等人认为，各国刚刚被消灭，齐、楚、燕、赵等地距秦国本土又远，如果不封土建国，管理上恐怕鞭长莫及，压制不住当地的反政府势力。所以，他们“请立诸子”。这种观点得到了普遍的认可，持反对意见的也有，这个人就是李斯。他当时官居廷尉，是九卿之一，比王绾的官小。但是，在这个重大的历史时刻，他站出来说：.“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。” 两种观点，谁对谁错？当时，秦始皇拍了板，说：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也；而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”终秦之世，没有分封一个诸侯。当时虽然仍在执行二十等爵位制，但是无论多高的爵位，都是“但有封名，而无食邑”，这是与之前大不相同的。 然而，这两种观点的斗争却远没有结束。汉代很多人都认为秦之速亡原因之一就是没有实行分封。于是，西汉初年，刘邦广封刘氏诸侯王。再比如贾谊就说应当“裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下”，而司马迁也支持他的说法。西晋时，司马氏诸侯王更是遍布天下。直到唐代，这个问题仍然处于热议中。赵蕤在（（长短经》中对郡县制和五等分封制进行了比较，指出：“郡县而理，则生布衣之心；五等御代，则有纵横之祸。故知法也者，皆有弊焉。非谓侯伯无可乱之符、郡县非致理之具，但经始图其多福，虑终取其少祸，故贵於五等耳。”最终的结论竟是五等分封优于郡县。柳宗元的鲥建论》则更是谈论此问题的千古名篇，他是反对分封的，他说：“故封建非圣人之意也，势也”，“则周之败端，其在乎此矣。” 我们现代人很容易就会得出郡县制比分封好的观点。易中天先生就称提出这个制度的李斯是“高瞻远瞩的政治家”，而且说“这就是秦始皇的历史贡献”。我当然也认可这样的说法，但是为什么王绾、刘邦、司马迁、贾谊一直到唐代的赵蕤都认可分封制呢？这些人，都是智商相当高的精英，他们的想法自有其道理。 其实，两种观点都是从谋求国家的长治久安出发，但为什么会有截然不同的结论？李斯的话，包括后来秦始皇的话，并没有什么高深之处，王绾等人不会看不到周王朝正是因为分封而分裂。他们为什么会主张分封？其实，他们的话里已经给出了答案。他们所担心的是郡县制并没有如此强大，不设置诸侯控制不住，所谓“不为置王，毋以填之”。也就是说，关键的问题就在于：政府（皇帝）的统治力是否足够强大？是否强大到能够支持在如此广大的疆域上存在一个至高无上的皇权？雄才伟略到目空一切的秦始皇是决心要开创一个新时代的，他愿意尝试一下。于是，就有了一系列的措施将他在秦王国的统治权扩张到整个帝国。在这个过程中，他所遇到的阻力是空前的，但秦始皇用更加空前的魄力为中华帝制打开了生存之门。如果说，在几百年的时间里，中华帝制一直在孕育中的话，那么他这位千古一帝，正是这个制度的助产师。这，正是秦始皇的伟大功绩之所在。 在建立中华帝制的过程中，秦始皇遇到了哪些阻力呢？阻力决不在王绾等人的反对，秦始皇的耳根子硬着呢，自己打定了主意的事，九头牛也拉不回。现实的阻力在技术层面上，也就是说，如何将皇帝的统治从皇宫里一直推行到普天之下的老百姓身上。 为此，秦始皇从中央到地方建立起一套不同于分封制的管理体系。在中央建立了分工协作的三公九卿制度。所谓三公，是丞相、太尉和御史大夫，丞相管行政，太尉管军事，御史大夫为副丞相，主管监察。所谓九卿，实际上不止九个，有奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、少府、治粟内史、中尉等，也是各司其职。比如治粟内史从名称上就可以看出是管谷子的。三公九卿各司其职，都受皇帝的领导。中央政府之下，将天下划分为三十六郡，郡设有郡守、郡尉和郡监各一人，与三公的职责相应；每个郡下辖若干县，县的首长为县长或县令；县下面有乡，乡有三老、有秩、啬夫、游徽这样的官吏，分管教化、司法、赋税、治安等；每个乡分为十个亭，每个亭有亭长、亭父、求盗等官吏，也是各有各的职权。从中央的皇帝到最基层的行政组织亭的亭长，都是吃国家俸禄的公务员。一个类似于现代政府的庞大行政体系建立起来了。这个体系在当时是世界上最先进的政权组织形式和行政模式，可以说代表了先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向，是人类政治文明史上的一座丰碑。 有了这套先进的行政体系还不够，秦始皇要面对的现实困难还有由长期分裂割据造成的不统一的国情。比如，文字不统一就是最显著的困难。同样一个字，秦国是一个写法，楚国又是一个写法。如此一来，政府的命令传递起来就很容易出错。再比如，重量单位不统一。就说亩产吧，没有统一的计量单位，中央政府怎么能确切知晓各地的收成情况？中央政府不了解各地的情况，又怎么定税，怎么考核地方官员的政绩？还有，货币不统一，各地之间无法进行有效的经济交流。
重新审视历史——了解帝王将相政权游戏的规则，重新审视历史——学习中国历史朝代更迭的奥秘，重新审视历史——指导未来生活博弈斗争的技巧。
无
还没读过，送给别人的
作为通俗历史著作，书还可以。本是《历史大搏杀》，当当弄错了。
我是看了这个作者对的解码三国才买的，果然大师与一般写书的区别就在这里，一般读史的惯于用某个人的智慧与否，或者是对某件事情的技术层面的分析来对待问题，而人性的一面，以及历史必然性的一面，则鲜有挖掘，所以这本书看到后面则越发的味同嚼蜡，毫无意思。