双溪独语
2012-2
九州
钱穆
432
无
《双溪独语(新校本)》所述，不蹈畦径，别立机杼，首自衣、食、住、行，以至夫妇婚姻，五常五伦，人品雅俗，乃至三教异同，性理情欲；再进而就思想文化之专门观念作深入之阐发，如道德与知识、进与止、常与变、久与速、内与外、争与让、群与己、职与权、工作与娱乐、储蓄与消费、隐藏与显露、少数与多数、文与质、偏与中等，皆竭其两端，致广大而尽精微。《双溪独语(新校本)》或引经据典，或能近取譬，而真知灼见，溥博渊泉，不择地而出，诚可具见先生炉火纯青之功力焉。
钱穆(1895-1990)，字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学，华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
序
篇一
篇二
篇三
篇四
篇五
篇六
篇七
篇八
篇九
篇十
篇十一
篇十二
篇十三
篇十四
篇十五
篇十六
篇十七
篇十八
篇十九
篇二十
篇二十一
篇二十二
篇二十三
篇二十四
篇二十五
篇二十六
篇二十七
篇二十八
篇二十九
篇三十
版权页：薄薄切留一层皮，筋骨血肉都不要，单在此薄薄一层皮上，希望吸收外面新营养，重长一新身。此等愚想，将谁信之。说得更不好，则只在此一层皮上涂朱抹粉。当前国人又抱一种轻礼重乐之意见。五四新文化运动，有“礼教吃人”之怪论。认为中国礼全要不得，但却看重音乐，又嫌中国音乐不发达。此亦是一种媚外蔑己意见之表现。中国一向礼乐并重，礼衰故乐亦微，但亦并非中断。中国乐有一特点，即乐必与歌相配合，而人声尤重过器声。《古诗三百首》皆入乐，《楚骚》如《九歌》之类亦入乐，汉以下乐府，唐人绝句，宋词皆入乐，而宋以下有弹词，有元剧，明代有昆曲，清代有各地地方戏，又发展出平剧。音乐歌唱与戏剧配合。中国戏剧，语言皆求音乐化，动作皆求舞蹈化，服装布景皆求图案化。务使全部人生尽归艺术化。虽其情节，主以忠孝节义教人，但并不陷于说教形式。只是一片纯真情感，期能化人于不自知。论戏剧内容，或属神话，或采历史故事，或出民间传说。而所谓历史故事，亦已化为神话，本于传说，只堪以艺术心情欣赏，不能凭科学与历史求真实的眼光来作批评考据。在前清末年，在特定时令中，乡村迎神赛会，必同时搭台演戏，此仍是古人礼乐配合之遗意。寓敬畏心于亲切感，寓教育于娱乐中。古者清庙之瑟，朱弦疏越，一唱三叹，以近代戏剧相拟，正所谓“礼主减，乐主增”。则古人礼乐岂不仍在人间？至于随时随宜加以改进，则固赖于不断有贤者之继起。必要兼取他方之长，亦无不可，只要不毁本己之真，务使本己生命延续。此当奉为一主要大前提。
《双溪独语(新校本)》是钱穆先生著作系列之一。
无
钱宾四先生的水平的确高
钱穆先生的书，语言极其流畅而富含深意
钱穆先生的经典读本，值得阅读！
钱穆先生的作品,只能敬仰.
了解一些传统知识，传统智慧爱是很不错
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看过钱先生的其他书，买了这本书，相信不会失望
大师的书，一定要读
很好的启发式作品。一定认真学习，需不是研究生，但可以学习研究生这个阶段的作品嘛。
有助于解决生活中的很多困惑。阅读之中，多有感悟。
钱大师的作品，刚刚的。
功底不错，但文章颇显絮叨
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都是钱先生的感悟
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