全球化背景下中国共产党人价值观研究
2010-4
光明日报出版社
韩华
201
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价值观研究是我国理论界研究中的前沿领域和重大课题。对新的历史条件下特别是全球化背景下的中国共产党人价值观问题进行深入研究，具有突出的现实意义和理论价值。在全球化背景下，多元文化和多元价值观相互激荡；同时，当代中国处在社会转型时期，传统的、革命和计划经济时期形成的、市场经济条件下新生的、西方传入的价值观念多元并存，形成价值观念“时空压缩”的格局。本书在借鉴已有研究成果的基础上，运用马克思主义的立场、观点和方法，首先对价值观作了概念的界定，对中国共产党人的价值观作了总体的理论上的把握；然后从指导思想及行动指南、价值准则、价值追求和基本价值规范等方面，对全球化背景下中国共产党人的价值观作了深入的分析。
韩华，男，1979年11月出生于山东济宁。现为首都师范大学政法学院教师，主要从事马克思主义理论与思想政治教育方面的研究。2004年9月～2007年6月就读于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。2009年9月—2010年7月作为“教育部高等学校青年骨干教师国内访问学者”在武汉大学政治与公共管理学院进修。近年来在《当代世界与社会主义》、《思想理论教育导刊》、《思想教育研究》、《中国党政干部论坛》、《理论学刊》等刊物上发表论文十多篇，参与并完成多项国家和教育部课题研究。
导论 0.1 研究问题的缘起与价值 0.2 选题的研究状况 0.3 研究的创新之处 0.4 研究的基本方法 0.5 研究的基本思路第一章 中国共产党人价值观的理论渊源与实践基础 1.1 中国共产党人价值观的理论内涵 1.1.1 价值 1.1.2 价值观 1.1.3 中国共产党人价值观 1.2 中国共产党人价值观的主要内容及其科学体系 1.2.1 马克思主义是中国共产党人的指导思想.及行动指南 1.2.2 全心全意为人民服务是中国共产党人的价值准则 1.2.3 崇高的理想信念是中国共产党人的价值追求 1.2.4 价值规范是中国共产党人的基本行为准则 1.3 中国共产党人价值观的基本特征 1.3.1 先进性 1.3.2 示范性 1.3.3 阶级性 1.3.4 合人民利益性 1.4 中国共产党人价值观的实践基础 1.4.1 毛泽东关于中国共产党人价值观的基本思想 1.4.2 邓小平关于中国共产党人价值观的基本思想 1.4.3 江泽民关于中国共产党人价值观的基本思想 1.4.4 胡锦涛关于中国共产党人价值观的基本思想 1.5 加强中国共产党人价值观建设的重大意义 1.5.1 共产党人提高思想政治素质的内在要求 1.5.2 加强和改进党的建设的客观需要 1.5.3 社会价值观建设的必要条件 1.5.4 构建社会主义和谐社会的现实需要第二章 全球化与中国共产党人的指导思想和行动指南 2.1 马克思主义是中国共产党人的指导思想和行动指南 2.1.1 马克思主义经典作家高度重视科学理论的指导作用 2.1.2 中国共产党人对马克思主义作为指导思想和行动指南的化认识 2.2 马克思主义作为指导思想和行动指南确立的科学依据 2.2.1 促进共产党人形成健康向上的价值观念 2.2.2 促进共产党人树立崇高的价值追求 2.2.3 有助于共产党人提高思想和工作水平 2.3 全球化背景下中国共产党人的指导思想和行动指南面临挑战 2.3.1 马克思主义必须研究新情况、回答新问题 2.3.2 反马克思主义和非马克思主义思潮对价值观领域的侵蚀和渗透 2.3.3 信息网络化对马克思主义的思想文化阵地带来冲击 2.4 全球化背景下中国共产党人坚持马克思主义的基本要求 2.4.1 不断提高马克思主义理论修养，弘扬与时俱进的精神 2.4.2 正确吸收人类价值思想的优秀成果，自觉抵制其消极影响 2.4.3 大力加强互联网上的马克思主义理论阵地建设 2.4.4 加快造就精干高效的马克思主义理论教育队伍第三章 全球化与中国共产党人的价值准则第四章 全球化与中国共产党人的价值追求第五章 全球化背景下中国共产党人价值观的基本规范结语 中国共产党人价值观与中华民族的伟大复兴附录一 中国共产党人价值观与中华民族的伟大复兴附录二 共产党员理想信念教育的有效性分析附录三 毛泽东的共产党人价值观论析参考文献后记
价值，是人们在处理人与自然的关系、人与人的关系以及人与自身的关系时必须面对的一个基本问题，也是一个充满争议的问题。在马克思主义经典作家的著作中，有不少关于价值问题的经典表述。那么，什么是价值呢？虽然学者们对价值内涵的界定可以说是见仁见智、莫衷一是，但绝大多数学者都认为，无论从哪种意义上讲，价值都是主体和客体之间的一种关系。他们一般都引用马克思的一段话：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”①这里包含着三个层面的意思：价值形成源自于主体需要，价值形成的条件是客体具有满足主体需要的属性，价值形成的实质是主客体之间需要与满足关系的不断生成。也就是说“在主体的实践一认识活动中，客体的存在、属性和合乎规律的变化，具有与主体的生存和发展相一致、符合或接近与否的性质。”②说得通俗些，价值即作用，某事物对人有作用，也就是有意义、有价值，作用的大小，也就是意义、价值的大小。毫无疑问，价值是一种属人的关系范畴，只能限定在人的视野和人的活动范围之内，不能随意泛化。没有人，就无所谓价值；没有价值的人生，就没有任何意义。那么，在价值关系中，如何确定价值主体呢？通常来讲，“为什么人的问题”是确立价值关系的主体和标准，为什么人，就以他们为价值主体，以符合他们的意愿为客观评价的依据。
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