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犹太人生存智慧全集

东篱子 中国华侨
出版时间:

2010-12  

出版社:

中国华侨  

作者:

东篱子  

页数:

307  

Tag标签:

无  

内容概要

犹太民族是一个古老的民族,在人类文明史上占有极其重要的地位,近现代的犹太人给世界带来了商业的高度繁荣。犹太人作为全世界公认的“世界第一商人”,几千年来历尽艰辛和屠戮,掌握了丰富而系统的赚钱经验和生存智慧。  犹太商人赚钱强调以智取胜。犹太人认为,金钱和智慧两者中,智慧比金钱重要,因为智慧是能赚到金钱的智慧,也就是说,能赚钱方为真智慧。这样一来,金钱成了智慧的尺度,.智慧只有化入金钱中才是活的智慧。他们对钱有着极其特殊的敏感,这直接导致了他们在商业领域具备敏锐的嗅觉。是财富让犹太人得以生存繁衍,是财富带来了犹太民族的勃勃生机。  其实,犹太人的成功并不只表现在经商上,他们在政治、科研、军事、教育等各个领域都有出类拔萃的表现。优秀的犹太人具备一些走向成功的特质,正是靠这些特质,犹太民族在商业上才能够一枝独秀。更重要的是,犹太民族是一个善于不断学习、不断创新的民族,用智慧去创造财富是犹太人的最大特征,这也是我们要学习和借鉴的。  犹太人的做事方式给人一种特立独行的感觉,他们做事极富效率。这首先基于犹太人看问题时独到的角度和眼光。千百年来的做事准则规范着他们的处世方式,能让他们看问题直指核心,做事情善走捷径。  每个人都希望拥有智慧,每个人都希望成功,但是犹太人的成功告诉我们,人的智慧、成功不是与生俱来的,也不是从天而降的,而是需要付出艰苦的努力。  本书对犹太人的成功背景做了系统的分析和总结,归纳出的犹太人特有的智慧要素适用于今天的每一个人,希望它能给读者带来有益的启示和切实的帮助。

书籍目录

上篇 自立智慧:遵循一套自己独有的立世原则 第一章 把学习作为终生的使命  1.以求知精神积累起丰富的知识  2.学习是一切美德的本源  3.什么时候开始学习都不算晚  4.认准“一定要读书”这个死理  5.学习造就了“世界第一商人”  6.在自教自学中丰富知识和积累财富 第二章 独特的教育观念孕育出源源不断的杰出人才  1.培养孩子爱书的习惯  2.教育从来都是犹太人的头等大事  3.什么情况下都不荒废孩子的学业  4.尊敬师长是犹太人亘古不变的传统  ……中篇 处世智慧:独到的做事准则决定了不一样的成事途径下篇 经商智慧:成为生意声上规则的制定者

章节摘录

犹太人真是一个“书的民族”。在耶路撒冷、特拉维夫或其他以色列的城市中,最多的公共建筑是咖啡馆和大大小小的书店。以色列人的一天往往从一张报纸、一杯咖啡开始。而年轻的大学生则常常愿意在幽静的书店待上整整一天。以色列每年都要在耶路撒冷举办国际图书博览会。博览会期间,成千上万的世界各地客人前来洽谈、采购,国内的参观、选购者也是人山人海,数不胜数。而每年春季举办的“希伯来图书周”则是以色列人自己的图书节。不少犹太人早早备好钱,像盼望一次盛会一样等待图书节的到来。在“图书周”期间,以色列许多乡镇的街头、公园都变成了书的市场,人们也可以到大大小小的书店去购买各种廉价书籍。犹太人可以随时在街头报刊亭里买到当天的《纽约时报》、《世界报》和《泰晤士报》等,也可以在同一个书摊同时买到严肃的政治刊物和适应不同层次人对各种书刊的需求。不少犹太人是典型的“书虫”和“书痴”,马路边、公园里、候车室中、汽车上,只要是有人群的地方,总能看见专心致志的阅读者。犹太民族是个嗜书如命的民族,以色列是个书的国家,小小的以色列能在几十年中传奇般地崛起,这不能不说与他们爱读书学习、重视知识有关。在犹太教中,勤奋好学不只是仅次于敬神的一种美德,而且也是敬神本身的一个组成部分。在世界上所有的宗教中,对神的虔信可以有程度的差异,但把学习和研究提到这样高度的,除了犹太教,几乎绝无仅有。《塔木德》中写道:“无论谁为钻研《托拉》而钻研《托拉》,均值得受到种种褒奖;不仅如此,而且整个世界都受惠于他;他被称为一个朋友、一个可爱的人、一个爱神的人;他将变得温顺谦恭,他将变得公正、虔诚正直、富有信仰;他将能远离罪恶、接近美德;通过他,世界享有了聪慧、忠告、智性和力量。”学习之为善,在于其本身,它是一切美德的本源。12世纪的犹太哲学家、犹太人的“亚里士多德”,精通医学、数学的迈蒙尼德则明确把学习规定为一种义务:“每个以色列人,不管年轻年迈,强健赢弱,都必须钻研《托拉》,甚至一个靠施舍度日和不得不沿街乞讨的乞丐,一个要养家餬口的人,也必须挤出一段时间日夜钻研。”由这一原则所带来的结果是形成了一种几乎全民学习、全民都有文化的传统。尽管并非人人都有“研习”的能力,但确实人人都把不同程度的“研习”视做分内之事。不过,犹太人早期的学习主要以神学研究为取向,涉及面十分狭窄,像迈蒙尼德这样的博学家,可说是一个例外。因为拉比们唯恐犹太神学之外的知识,会使犹太青年迷失方向。因此,在现代以前相当长的一段时期内,在随着犹太移民的足迹先后建立的学术中心里,除了犹太教经典,尤其是《塔木德》之外,对世界上的其他知识是关注不够的。到18世纪末,犹太教中还出现过一个反对经院哲学和学者主宰犹太事务的哈西德运动。其倡导者一度主张,一个人只要依靠虔诚和祈祷,也能升人天国,善的功业比伟大的知识更为重要。可喜的是,为学习而学习的传统并未中断,哈西德派的大师们自己也很快“迷途知返”了。他们不再坚持虔诚比钻研更能达到较高境界,而是传布一种虔信与知识互为依赖的信仰。这意味着,即使本性并不虔诚,学者也能依靠自己的知识而变得虔诚;而本来虔诚的人则会更为其虔诚所驱使而致力于学术研究。这样一种为学习而学习的传统,对长期流散的犹太人,尤其是其中的青年人来说,即使暂且不提在调节其心理、保持其民族认同方面所起的巨大作用,而从现代的立场上看,作为一种卓有成效的培养、激发人们学习积极性的价值观念来说,也深深浸透着犹太人的独特智慧。犹太人在世界总人口中仅占0.3%,但在诺贝尔奖获得者中却占了15%,这一不成比例的比例,正是对这种价值、这种精神的证明。当然,这样一种以自身为目的的活动,倘若是一项总体上无助于人类发展、纯粹虚耗生命的活动的话(这种现象在其他民族中不是没有),那么,显而易见,其目的价值越多,一个民族的实际生存能力就会越弱。如此一味追求奢侈而不讲究实效的民族很快便会被历史所淘汰。不过,这不是犹太人的命运。在学习的效果方面,犹太民族同样显示出了自己的聪明与智慧。


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《犹太人生存智慧全集》:优秀的犹太人具备一些适合成功的特质,正是靠这些特质。犹太民族在商界才能够一枝独秀。每个人都希望拥有智慧,每个人都希望成功,但是犹太人的成功告诉我们,人的智慧、成功不是与生俱来的,也不是从天而降的,而是需要付出艰苦的努力。

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书内容比较丰富,但是讲解太多,不适合长时间阅读。


內容大概看了一些,蠻受用的~


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