上帝的筛选
2012-4
中央编译出版社
殷世申
160
93000
无
《上帝的筛选：“存在就是被选择”的哲学原理》从“选择”的角度研究了达尔文自然选择理论的哲学意义，将其演绎、归纳并上升为“存在就是被选择”的哲学理论，并在“被选择”原理和思想的背景下，构筑起一个理解或解释问题的统一的基础理论框架。从亚当斯密的“看不见的手”的理论，到达尔文的自然选择理论、马克思的生产力与生产关系学说、詹姆斯·布坎南的公共选择理论、尼尔森和温特的“利润选择”理论，乃至爱因斯坦、霍金的宇宙论，等等，最终都通过“被选择”理论的哲学原理统一了起来。
作者认为，达尔文的自然选择理论并不仅仅是一种关于生物进化的学说，选择的原理具有普遍性和一般性。从自然选择理论出发，必然可以达到一种简洁的、深刻的、根本性的、统一的哲学理论。这种哲学理论就是“被选择”哲学理论，它对于各种事物及其形态，对于客观世界及其起源、存在、变化和发展都可以作出真实的、深刻的、简明的和统一的解释和说明。因而这种哲学理论也就必然能够帮助我们更深入、更正确地理解我们周围的生物和自然，以及人生、社会、经济、世界乃至整个宇宙。
殷世申，1982年毕业于复旦大学生物系。长期研究达尔文自然选择理论的哲学意义问题，本书则是其结晶。
序言 事物起源于“被选择
第一章 “被选择”理论的背景
第一节 “被选择之谜”是达尔文留给我们的最大的哲学遗产
第二节 “被选择”理论直面有关世界的最根本问题
第三节
人类对于客观世界的认识是从物活论、拟人化、目的论、决定论等这些表面的、直觉的、肤浅的、主观的思维方式深入到“被选择”理论
第二章 从“选择”到“被选择”
第一节 作为“被选择”理论基础的达尔文自然选择理论，其严格的和准确的表达应该是生物“被选择”理论
第二节 由于达尔文关于自然选择的概念来自于对人工选择的经验的类推，因此，他未能得
出“被选择”的概念
第三节 选择给人们以主观性的误解，而“被选择”则强调了其客观性
第四节 “选择”的哲学意义问题迟迟未得到解决
一、达尔文没有在哲学上对自然选择理论作出总结
二、关于自然选择的思想比关于进化的思想更难以被人们所理解和接受
三、进化生物学者们没有追究“选择”的哲学意义
四、自然选择理论被二十世纪的哲学所忽略和遗漏
第三章 从自然选择理论到“被选择”理论
第四章 “被选择”概念的哲学意义
第五章 “被选择”理论的哲学思想
第六章 统一的“被选择”理论
参考文献
版权页： 苏格拉底无法真正地解决他自己所提出的疑问。作为一种回避，当然也可以说是哲学的一种必然的发展过程，他使哲学“从天上回到了人间”，把哲学思考的对象从自然界转移到了人类社会，提出了“认识你自己”的著名哲学命题。面对深奥的、巨大无比的、极其难解的宇宙之谜，苏格拉底只能逃避。由此，苏格拉底改变了泰勒斯以来的古希腊自然哲学的思维方向。苏格拉底从“自然哲学”到“道德哲学”或“伦理哲学”的转变，可以说是哲学的一个进步，同时也是哲学的一个挫折和失败。 苏格拉底在将哲学引进了人类社会，开拓了哲学的新天地的同时，也将揭开“为什么”、“从何而来”等这类宇宙之谜的机会留给了后人。苏格拉底的疑问开拓了通向“被选择”理论的道路。而达尔文的自然选择理论则向着“被选择”理论跨出了重要的，也可以说是关键性的一步。
《上帝的筛选:"存在就是被选择"的哲学原理》从“选择”的角度研究了达尔文自然选择理论的哲学意义，将其演绎、归纳并上升为“存在就是被选择”的哲学理论，并在“被选择”原理和思想的背景下，构筑起一个理解或解释问题的统一的基础理论框架。
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