经典中的法理
2012-3
法律出版社
付子堂 编
338
无
《经典中的法理（2011年第2卷·总第4卷）》主要探讨“分析实证主义”这一专题，共选取了七篇论文：力图将边沁、奥斯丁、凯尔森三者在分析实证主义法学思想史的各自贡献予以谱系化的展示并设置了“思想背景”这一专题，集中展现对现代政治法律思想具有重大影响的马基雅维里、霍布斯、康德的思想。
本卷题旨
主题探讨
缘何是边沁创立了分析法学——对《论一般法律》的研究
论奥斯丁“法律命令说”的逻辑要素及其理论背景——借助哈特批评的一项考察
规范的法与国家一元论——对《纯粹法理论》的研究
思想背景
民族国家的政治秩序与自由——论马基雅维里的实践政治设计
论霍布斯的绝对君主政体及其人性理论基础
康德论道德和法律的关系
中国问题
宪法司法化话语范式的转变——从宏大话语到宪法解释
后记
版权页：主题探讨缘何是边沁创立了分析法学―对《论一般法律》的研究◇石伟引论在漫漫思想史长河中，总是有一些夺目的星宿顺次延续地占据着若干位置。柏拉图、西塞罗、阿奎那、霍布斯等皆可归于此类。由于各时期哲人关注之对象不同，抑或其他，思想的呈递、流派的林立也成了一种必然。在度过了垂续千年的中世纪之后，文艺复兴、宗教改革以及启蒙时代的到来，“除魅”成了一种必然的趋势和流行的话语。对所谓上帝旨意的渐次排除，人之为人的自然提升，对于人之全能的逐渐认可，成了一种全新的思想氛围。这种思想氛围有赖于伽利略、培根、笛卡儿，当然还有牛顿。自然科学的革命波及整个社会科学领域，人们似乎觉得，类似笛卡儿的普遍科学方法也能打开政治和社会科学之门，于是降下来的“理性”也可以在人类事务中大行其道。对于法学领域而言，其认识也莫过于此，“除魅”和实证化分析的工作则交由分析法学这个思想流派来完成。然而，在思想史的发展脉络中，厘清这样一个思想流派开创者为谁，其学术意义是不言而喻的。
《经典中的法理(2011年第2卷•总第4卷)》主要探讨“分析实证主义”这一专题，共选取了七篇论文：力图将边沁、奥斯丁、凯尔森三者在分析实证主义法学思想史的各自贡献予以谱系化的展示并设置了“思想背景”这一专题，集中展现对现代政治法律思想具有重大影响的马基雅维里、霍布斯、康德的思想。
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