太上感应篇
2010-2
线装书局
释净空
412
无
清朝末年，印光大师住锡普陀山时，定海知县曾礼请大师讲经弘法，大师因语言隔阂之故，于是派一位法师去讲《文昌帝君阴骘文》。大师不讲佛经，而讲一般的世间善书，这是用心良苦。 “圆人说法，无法不圆。”佛法与世法的分别在于心，不在于法，法本身没有世间与出世间之分。若吾人心中有妄想、分别、执著，一切法都是世间法，即使学《大方广佛华严经》也是世间法。何以故？不出三界。若离妄想、分别、执著，一切法皆是了生死、出三界之法，无一法而非佛法。 我们在访问天主教时，有一位先生提出一个问题，他说天主教讲的“灵魂”，与佛法讲的“法性”，差别何在？我很简单地告诉他，有妄想、分别、执著就称做“灵魂”，没有妄想、分别、执著就称做“法性”。有分别、执著，法法都有障碍；离分别、执著，万法圆融。 虚空法界一切众生是一法性，《华严经》讲一法身，“十方三世佛，共同一法身”。既然共同一法身，哪一法不是佛法？况且《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》，字字句句都是在发扬五戒十善。五戒十善是佛法教学的根本法，若离五戒十善之基础而求佛法，即是行邪道。而《感应篇》与《阴骘文》就是五戒十善的圆满落实与日常应用的最好教材。尤其在现前动乱的社会时代当中，印光大师看得非常清楚，要想挽救灾难，拯济人类，唯有唤醒一切众生觉悟，断恶修善，明因识果。 一九七七年，我到香港讲经，看到“中华佛教图书馆”收藏很多印光大师“弘化社”出版的书籍。其中《感应篇汇编》、《安士全书》与《了凡四训》，印得最多，数量超过三百万册，我非常惊讶！再仔细思维，这是印祖挽救灾难的苦心，这是真实智慧。
联合国教科文组织特聘主持与圣严、星云等合称“当代四大名僧”——净空法师详述中国第一因果书，警示“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形”遵循千年万世为人之根基，永获生命之吉庆安宁。
净空法师，澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授，澳大利亚格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士，澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席。
净空老法师，法名觉净，字净空，一九二七年出生于安徽省庐江县，俗名徐业鸿，一九四九年旅居台湾省，一九五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多。
一九五九年，法师于台北临济寺剃度，遂以恢复圣哲伦理道德教育、弘扬大乘佛法慈悲精神为己任，至今讲经教学五十年，从无间断。首倡“佛教”乃“佛陀教育”正名之说，大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆及各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师，台湾中国文化大学哲学系教授，台湾中国内学院院长。创办华藏视听图书馆、佛陀教育基金会与澳洲净宗学院。指导新加坡净宗学会创办“弘法人才培训班”。现今全球有百余所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师；成千上万的听众，通过远程教学向法师学习。
除讲经教学外，法师对各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注，不分国家、宗教、族群，平等真诚地贡献力量。一九九七年始，旅居新加坡三年，致力团结新加坡九大宗教，告知世人“世界不同宗教确实是可以团结的”！先后荣获美国得州荣誉公民、达拉斯荣誉市民、澳大利亚图文巴荣誉市民、印度尼西亚宗教部最高荣誉，以及澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学的荣誉博士学位与荣誉教授。二○○五年，荣获英国女王AM勋衔，再次肯定了法师对多元文化教育与宗教团结的卓越贡献。半个世纪以来，法师足迹遍及五大洲。多次代表各大学至亚、澳等地参加国际和平会议；数次陪同新加坡九大宗教、印度尼西亚五大宗教代表团，访问中国、罗马、埃及等宗教圣地与大学。所到之处，不仅深受佛教信众的拥护爱戴，而且与各宗教人士亲切交流，真诚学习，成为坦诚相待的老朋友。
……
简言之，“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空老法师立身处世不变的原则。“仁慈博爱”，“修身为本、教学为先”是他讲经教学的纯一主旨。“诚敬谦和”、“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命的真实意义。
前言《太上感应篇》原文释题释文【太上日。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。】【是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。】【算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。】【算尽则死。】【又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。】【又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。】【月晦之日。灶神亦然。】【凡人有过。大则夺纪。小则夺算。其过大小。有数百事。欲求长生者。先须避之。】【是道则进。非道则退。】【不履邪径。不欺暗室。积德累功。】【慈心于物。忠孝友悌。】【正己化人。】【矜孤恤寡。敬老怀幼。】【昆虫草木。犹不可伤。】【宜悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。】【见人之得。如己之得。见人之失。如己之失。】【不彰人短。不炫己长。遏恶扬善。】【推多取少。受辱不怨。受宠若惊。】【施恩不求报。与人不追悔。所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。神仙可冀。欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。】【苟或非义而动。背理而行。以恶为能。忍作残害。阴贼良善。暗侮君亲。慢其先生。叛其所事。诳诸无识。谤诸同学。虚诬诈伪。攻讦宗亲。刚强不仁。狠戾自用。】【是非不当。向背乖宜。虐下取功。谄上希旨。受恩不感。念怨不休。轻蔑天民。扰乱国政。赏及非义。刑及无辜。杀人取财。倾人取位。诛降戮服。贬正排贤。凌孤逼寡。弃法受赂。以直为曲。以曲为直。人轻为重。见杀加怒。】【知过不改。知善不为。自罪引他。壅塞方术。讪谤圣贤。侵凌道德。】【射飞逐走。发蛰惊栖。填穴覆巢。伤胎破卵。】【愿人有失。毁人成功。危人自安。减人自益。以恶易好。以私废公。窃人之能。蔽人之善。形人之丑。讦人之私。耗人货财。离人骨肉。侵人所爱。助人为非。】【逞志作威。辱人求胜。败人苗稼。破人婚姻。苟富而骄。苟免无耻。认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉。包贮险心。挫人所长。护己所短。乘威迫胁。纵暴杀伤。】【无故剪裁。非礼烹宰。散弃五谷。劳扰众生。】【破人之家。取其财宝。决水放火。以害民居。紊乱规模。以败人功。损人器物。以穷人用。】【见他荣贵。愿他流贬。见他富有。愿他破散。见他色美。起心私之。负他货财。愿他身死。】【干求不遂。便生咒恨。见他失便。便说他过。见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。】【埋蛊厌人。用药杀树。恚怒师傅。抵触父兄。强取强求。好侵好夺。】【掳掠致富。巧诈求迁。赏罚不平。逸乐过节。苛虐其下。恐吓于他。】【怨天尤人。呵风骂雨。斗合争讼。妄逐朋党。用妻妾语。违父母训。得新忘故。口是心非。贪冒于财。欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。毁人称直。骂神称正。弃顺效逆。背亲向疏。指天地以证鄙怀。引神明而鉴猥事。】【施与后悔。假借不还。分外营求。力上施设。淫欲过度。心毒貌慈。秽食喂人。左道惑众。短尺狭度。轻秤小升。以伪杂真。采取奸利。压良为贱。谩蓦愚人。】【贪婪无厌。咒诅求直。嗜酒悖乱。骨肉忿争。男不忠良。女不柔顺。不和其室。不敬其夫。每好矜夸。常行妒忌。无行于妻子。失礼于舅姑。轻慢先灵。违逆上命。作为无益。怀挟外心。自咒咒他。偏憎偏爱。越井越灶。跳食跳人。损子堕胎。行多隐僻。】【日每腊歌舞。朔旦号怒。对北涕唾及溺。对灶吟咏及哭。又以灶火烧香。秽柴作食。夜起裸露。八节行刑。唾流星。指虹霓。辄指三光。久视日月。春月燎猎。对北恶骂。无故杀龟打蛇。】【如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。】【又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。】【又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。】【取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之。】【夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。】【其有曾行恶事。后自改悔。诸恶莫作。众善奉行。久久必获吉庆。所谓转祸为福也。】【故吉人。语善。视善。行善。一日有三善。三年天必降之福。凶人。语恶。视恶。行恶。一日有三恶。三年天必降之祸。胡不勉而行之。】
【太上日。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。】 此四句是全文的总纲领，向下皆是此四句的详细说明而已。前面两句是主旨，后面两句是比喻。 “祸福无门，惟人自召。”若能参透此两句之意境，自然趋吉避凶，成圣成贤，作佛作祖。 祸福从何而来？自作自受，这是感应的根本原理。佛法讲的“破迷开悟，离苦得乐”，迷悟是能召，苦乐是所召；智乐是福，迷苦是祸。这是本篇主要的宗旨。我们要想祈福避祸，一味地向外求佛菩萨、求神明保佑，赦免我们的罪过，这种做法是迷信，与感应之理不相契合。 自己修善，就得福；自己造恶，不能回头，就得祸。所以，大乘经讲“佛不度众生”，众生如何得度？众生是自悟、自修、自度，这岂不是“惟人自召”？堕落三途、地狱，也是自己造作恶业招来的恶报。佛菩萨虽然慈悲，但也不能给我们添一点福，也不能代我们受一些罪，或免除一点罪。佛菩萨只是将福罪的事实真相与道理晓谕清楚，让我们觉悟，不再造恶业，祸就远离；努力行善，福就现前，这是佛菩萨的真实教诲，也是说明感应道交的原理。 用现代科学的眼光来看，就是心电感应。心是真的，电是比喻心念的波动，比喻总不能比喻到恰到好处，只能比喻仿佛。在世间物理的现象，电的速度很快，可以接近光速。而心感应的速度，比光、电不知道要快多少倍，简直不能比。光波的速度，一秒钟才三十万公里，心念的速度，念头才生就遍虚空法界。 惠能大师说：“一切福田，不离方寸。”与此地讲的“祸福无门，惟人自召”是一个意思。“方寸”就是我们的念头，起心动念就感得吉凶祸福，小的果报称为“吉凶”，大的果报称为“祸福”。佛说，吉凶、祸福皆由心造；又说，罪福苦乐都是“身语意”三业的造作所招感的果报。明白这个道理，就要自求多福；不明白这个道理，随顺自己的烦恼、妄想，必定招感凶祸。 佛经上说，若我们的妄想念头，随顺嗔恚、嫉妒、邪淫，地狱的现象就会现前。随顺悭贪，贪而无厌，合不得布施自己拥有的，造的是饿鬼业，鬼道境界就现前。随顺愚痴，愚痴就是对于世出世间法，没有能力辨别真假、邪正、是非，甚至于善恶、利害都颠倒，愚痴造畜生业。所以，贪嗔痴是三恶道的业因。我们冷静观察，广大群众谁没有贪嗔痴？不但有，贪嗔痴还不断地在增长。贪嗔痴的念头、行为增长，就是令三恶道快速形成，即使尚未堕入恶道，恐怕现前社会就变成地狱、饿鬼、畜生。 有些觉悟的志士仁人想挽救社会，印光大师给我们莫大的启示，告诉我们：救急难，儒家的道理来不及了，佛家的大道理也来不及了，所以才提倡《了凡四训》、《感应篇》与《文昌帝君阴骘文》，这是救苦救难。一切恶业当中，杀业、淫业最重，所以《安士全书》用特别的篇幅来说明，这两种是凶祸的根本。十善能挽救劫运，在万善当中，念佛是第一善法，所以《安士全书》之末后“西归直指”，劝导大众念佛求生极乐世界。 起心动念，处世待人接物，能够遵守五戒十善，才能得人身。若再把十善业道向上提升，做得非常圆满，就是天道。三善道里，阿修罗虽然心行与十善业道相应，但是傲慢习气太重，脾气太大，好胜心太强，所以堕修罗道。可见得佛法教学的第一个目标，是教人断恶修善，目的就是保证来生不堕恶道，得人天福报，但是没有能力超越三界、六道轮回。更聪明的人知道，三善道也没有从根本解决，所以要再向上提升超越三界。阿罗汉知道人我事实真相，“一切有为法，如梦幻泡影”，所以放弃对我的执著，就是佛法讲的无我。也就是说，有我，就有六道轮回；无我，六道轮回就没有了，就证阿罗汉果。 若更进一步，了解宇宙之间的现象，六道、十法界都是缘起性空，甚至执著的习气也合弃了，就能证辟支佛果。觉悟人空，学习六度，又能发心帮助一切众生，所行的就是菩萨业。若断除极其微细的妄想，以真诚的慈悲，平等的慈悲，自行化他，这就是佛业，佛所作所为的。 佛是人作的，菩萨也是人作的，只要一念回心就超凡人圣。学习佛菩萨是大吉大利，有无边的福报。所以，“祸福无门”，无门就是没有定法，吉凶祸福在人心一念之间。 正报转了，依报就随着转，依报是自己居住的环境。《华严经》所说的华藏世界是毗卢遮那佛的生活环境，极乐世界是阿弥陀佛的生活环境，所谓香台宝树、清净庄严，都是从真诚慈悲平等教化众生所感召变现的。 地球是我们的生活环境，而今处处天灾人祸。天灾人祸从哪里来的？从贪嗔痴变现的。贪心重，水灾就现前；嗔恚心重，火灾就现前；愚痴是风灾；心地不平是地震。什么样的心态，就感召什么样的天灾人祸。 P13-17 ……
中国最古老的劝善书，通过它可以净化自己的心灵析辨善恶之源。乃处世、修身、明德、进业之宝典。《太上感应篇 》源自《道藏》，在中国千余年来，无论在帝王宗室，还是卿相大臣，以及文人仕子乃至普通百姓当中都有广泛的影响。
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《太上感应篇》是道教的经典著作之一，旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的佛、儒思想，许多内容至今仍然具有积极意义《太上感应篇》[1]是道教劝善书之一，简称《感应篇》，作者不详。 《宋史·艺文志》收录“李昌龄《感应篇》一卷”，《正统道藏》太清部有《感应篇》三十卷，题“李昌龄传，郑清之赞。”《重刊道藏辑要》有《太上感应篇集注》等，《道藏精华录百种》有《太上感应篇樾义》二卷。该文思想可上溯至《玉钤经》、《道戒》和《抱朴子·内篇·微旨》转引的《易内戒》、《赤松子传》和《河图记命符》等书。《太上感应篇》篇幅不长，计一千二百多字。主要借太上之名，阐述“天人感应”和“因果报应”。太上 太上，就是太上老君，原名李耳，又称老子，著作有《道德经》。是我国道教始祖，上天至尊之圣。主旨 《太上感应篇集注》云：“太上者，道门至尊之称也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。”意即所谓“感应”指善恶报应，由天地神鬼根据世上人们的所作所为给以相应的奖惩。因此，开篇即以十六字“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”为纲，宣扬“善有善报、恶有恶报”的因果观念。接着指出人要长生多福，必须行善积德，并列举了二十六条善行和一百七十条恶行，作趋善避恶的标准，最后的“诸恶莫作，众善奉行”、“一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸”作结。理论 《太上感应篇》认为，“大地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”，“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”，“又有三尸神在人身中每到庚申日，辄上诣天曹言人罪过”，于是人们的作为通过天地鬼神来裁决。当人非义而动、背理而行时，就会“大则夺纪、小则夺算”，而算减则贫耗，多逢忧患”，最终“算尽则死”，人就离开了人世；如果死有余辜，还将殃及子孙。所谓“是道则进，非道则退”，则“天道佑之，福禄随之，众邪避之，神灵卫之，所作必成，神仙可翼。”若改恶从善，则将转祸为福。观念 该书有因果报应的观念，但又与佛教观念有一定的不同。佛教认为因果通前世、今世、后世三世，该书则更强调现世现报，作恶有过的最直接后果就是肉体的消亡。修身保生是道教的哲学，现世生命形式的存在是根本，要更加重视现世，更加珍惜现实存在的生命。所以“欲求长生者”，就必须回避大大小小“有数百事”的过错，而与避恶相统一的是趋善，“善”能使人达到更高的人生境界：得道成仙。因此，《感应篇》大谈行善的好处，它在道教宣扬的人生最高境界——得道成仙的理想下，竖起了一架可以登临的梯子，即现实的行善态度。编辑本段内容 在西汉刘向的《列仙记》中以及各类道书中，成仙术多是外炼丹药、服食神果仙花、苦诵经文，甚至有朝一日骑龙乘鹤飞升，或是内练真气。这些成仙途径或空虚，或玄妙，都那么令人难以捉摸。而在《感应篇》中，“行善”成为成仙唯一的、现实的手段。“夫欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”这里的“善”，不再是《列仙传》中马师皇拯救神龙、子英善待金鲤的那种具有神话色彩的善，而是从家庭、社会人际伦理关系出发的生活准则。“不履邪径，不欺暗室”、“悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危”、“受辱不怨，受宠若惊”、“施恩不求报，与人不追悔”等等。思想 《太上感应篇》 它提倡“积德累功，慈心于物”， 强调“忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼”，则体现了儒家伦理。在儒家学说中，尤其强调五伦纲常，认为君臣、父子、夫妇的等级界限分明，而在《太上感应篇》中亦以“扰乱国政”，“违逆上命”、“用妻妾语”、“违父母训”、“男不忠良，女不柔顺，不和其事，不敬其夫”作为恶行的准则。可以说，《太上感应篇》实际上建立的是，以儒家道德规范和道释宗教规戒为标准的立身处世准则。内涵 《太上感应篇》充分体现了对鬼神权威的敬畏 。该书认为天上、地上和人体内都有录人罪过、降祸福于人的神或鬼，如大地上的司过之神，天上的三台北斗神君和人身上的三尸神，它们对人的规范和约束是时刻存在的，人应该敬畏他们，对象征神鬼的日、月等物皆不可不敬，故而把“唾流星、指虹霓、辄指三光、久视日月”都视作恶行；而“无故杀龟打蛇”也会引起“夺其纪算，算尽则死，死有余责乃殃及子孙。”历史 《太上感应篇》最初只在民间流传，南宋时始获官方重视，历经宋、元、明、清而久盛不衰。它不再局限于虚无的说教，而是建立了现实的封建伦理准则，有利于规范人们的言行，特别是有助于保证国家、社会、家庭的严谨秩序，故而博得历代统治者的重视。同时，那些诚心修道者也推崇它，因为它不同于一味要求人们凝神思道，清心静虑的心灵修炼术，而是具体、现实地提出了行善得道的方式，这使得世俗道教从精神道教中分离出来，满足了人们渴望通过现实的生活方式也能到达得道成仙的人生境界的愿望。 宋理宗在卷首亲题“诸恶莫作，众善奉行”八字。此后，为之作序、作注者代不乏人，影响十分广泛，乃至日本、朝鲜等国，皆有此书的流布。书中大义谓祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。人若想长生多福，必须行善积德。书中还列举了诸善与众恶条文，作为趋善避恶的准绳。 但在元代，《太上感应篇》既当过宠儿也当过弃儿。这就是世祖在位前后有一场佛道论辩闹剧波及到对“伪道书”的禁毁。开始还没将它列入禁书目录，后来由于扩大了禁目范围才无从幸免。
太上感应篇：自作自受，如影随形，净空大法师讲因果报应,b报应有没有另当别论，其中的因果还是很有道理的~
弟子规、太上感应篇、十善业道经，这三篇都是净空法师推荐的读物，确实值得净下心来，认真学习。
我决定在每天下班版小时前，前认真地读一遍《太上感应篇》，每日自省，常读常新。
我太幸运了，得到了修行的三个根： 《弟子规》，《十善业道》，《感应篇》。努力修行是对净空法师最好的报答！阿弥陀佛！
太上感应篇是从古代流传至今，因为古文一般，所以喜欢看净空法师的讲解，讲得很透彻明了。非常值得购买！
这本书很好啊，感恩净空法师！顶礼净空法师！简单的说，净空法师《太上感应篇》这本书就是教你如何做人。无论是任何人，即使是对佛教持抵触心理的，都应该一看。净空法师真是用心良苦，此书可以让你更好地认识佛教，更好地生活，更好地做人！
净空老法师“仁慈博爱”，“普令众生破迷启悟、离苦得乐”。
祸福无门，惟人自召。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
善恶标准，今有几人知道？相当好的书，之前买过，这次是帮亲戚买的，净空老法师讲解，非常值得一读！
万法皆空，因果不空。净空法师讲解的书籍，永远值得信赖！！！
老师推荐古代读书人必读书，告诫学子们，有才之人无德更可怕，祸福无门惟人自召，到了一定年龄，读完大学必读之书，人没有畏惧则没有底线，净空大师学识渊博讲解却很浅显直白，很受益
净空法师讲解的，还没开始看呢，学佛人应该读的书
老子文化精华，净空老法师讲记非常好。解决很多问题
目前在看净空法师讲的了凡四训，深有启发。这本还没开始。但此书肯定错不了。
读净空法师的书，能深受教诲！
净空法师的书很好看，讲明了世间真相，很好，非常感谢净空法师
净空法师是我很敬重的以为老师，他的书值得我们一看
净空法师推荐的三宝之一，必读
阿弥陀佛！感恩净空老法师，大慈大悲。
净空法师解释的很好，通俗易懂。准备再买几本其他的。
净空老法师不辞辛苦为我们讲解,真讲解得好!!!
爸爸拿到书第一反应就是 果然是正版! 然后净空师傅讲的真的很好
净空大师的书，都值得读读，讲得很浅显易懂。
净空的书看看还是挺好的，没有他的讲座吸引人。
真的很喜欢净空发生，是他是我的人生观和价值观得到了转变。现在我是个老师，我一定要努力是我的学生也能过从心做起！
太上感应篇，十善业，了凡四训，从基础学起。
边看本书，我边在符合自己的罪行上做了记号．一路下来，发现自己造作最多的是口业．难怪佛菩萨说：善护口业，不讥他过．对于我来说，修行先从＂口＂开始．
书中列举了目前社会的种种恶象，看了让我很惊讶，原来国外也与我们中国大陆一个样子，本以为国外会好些．．．既然出生在了这个时代，我们就要顺受．就我本人来说，没有受过古圣先贤的教育，在参加工作前，自认没做过什么错事．可是自从参加工作，就不断地做错事，而当时自己不知道．接触佛法后，才知道自己造作了那么多的罪业．很后悔．．．有时也有抱怨，没有人教啊！
能够遇到佛法，正如佛菩萨所说，是百千万劫难遭遇．真的希望每一个人都能读到此书，从此书开始修炼自己，放下一切，过上自在快乐的世间佛菩萨生活．
老法师的书每每看起来都是受益匪浅！需要耐心静读！
虽然是道家的书，但法师用佛家的智慧圆融解读，博大精深，没有穷尽，看到这样的书，是人生的大幸。
自作自受，如影随形
原来太上感应篇挺短的
讲述因果报应，要我们存好意、说好话、做好事！我就信因果。
净心修心之作!
欲知前世因， 今生受者是； 欲知后世果， 今生作者是。因果循环、福报随缘！
这本书真的很好。现代人大多不信因果报应，为非作歹，无恶不作。要是能信佛法，能看看这本书会受益无穷的。所以我多买了几本，准备回老家送人。
1、福祸无门，惟人自召！
2、佛氏门中，有求必应！
因果教育 太重要 现在社会道德教育疏忽啊
很喜欢看，太棒了
19日下的订单 今天就收到了 速度太快了 赞一个
读着这本书心里很平静，感觉命运其实早就注定好了，一定都在于自己。总结一字 善。
因果不虚呀
人身难得，生死无常，轮回是苦，因果是真。感恩出版社。
可以对照自己日常的所做所为加以改正。做到摒除一切杂念，向善一边去。阿弥陀佛！
一念真善，诸佛护念；一念恶升，恶魔环绕。
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。一本教人为善的好书。
很好很好很好的改变人的书。
这是必看的书籍，这也是对人的内心再一次洗礼的书！
儒释道，道之入门篇
从内容、版本、纸张、到印刷，都非常满意。很好的书，潜心研习。
很好的一本书，可以推荐很好的一本书，可以很好的一很好的一本书，可以推荐本很好的一本书，可以推荐书，可以推荐推荐很好的一本书，可以推荐很好的一本很好的很好的一本书，可以推荐一本书，可以推荐书，可以推荐很好的一本书，可以推荐
书很好，自很大，看得很清楚，适合老年人。。呵呵
书是好书，唯一的败笔，还是书腰
刚收到书，略翻了一下，排版很干净，看上去很舒服。强烈推荐这个版本。
现代人必看的书
清净书，清净心，六根清净方为道。去浮躁，好书。
书还没看完，先翻了翻，比看原书要简单、容易很多，推荐。
北大老师推荐，培养圣人的书（这只是其中一本）
要买的一定要买这个版本最好，书的纸质和印刷比较好，字体大
自己要慢慢细读，品味书中的内容
书不错，嘿嘿，浅显易懂
既教育了我，也教育了孩子，希望在人生这条路上好好走。
孝养父母是家和之本。
本来感情经此考验，差点和女友分手。利用此书中得到的道理，于是加倍努力供养母亲，使其快乐，同时捡烟头消除业障放下自我的执着，尽量施予而不是索取，结果很快家和，真的是比风的速度还要快啊。
孝养父母，就能够家和万事兴。因为这是宇宙间最大的一条规律。
如果能早知道这个真理，相信能少减少许多痛苦。我如果早日能够身体力行，相信家庭不会有诸多矛盾。
非常好的一本书，本想再多买些送有缘人，可是北京总缺货，希望当当北京多调配些。阿弥陀佛
我买了好几次了，都送人啦。朋友中多个君子就少个小人。大家一起学习，进步。
只有求仙的人才能读得懂，嗯鉴定完毕。
人有今天的状态都是自己造成的，自作孽不可活，各位自我珍重，推荐阅读
给人启示！
不错，质量不错！看起来是正版！
非常喜欢这本书，很好看，非常满意。
这本书非常务实地介绍了传统文化的落实，非常棒
好书，真不错。刚刚读了一些，感觉对自己非常有帮助。
买了又买，看了又看。
算是修身养性的书籍吧
买了先搁着
很好的一本书，送朋友的！
好，字体大，视觉好！
字体大 好书
让人们开启智慧的一本书！
帮同学买的，感觉挺好。
还没有仔细品读，慢慢看
发货速度很快，但因为是提前用支付宝付款，货到了以后没有和我联系，直接扔在了门卫处。有一点气愤。
道家修学必经之路，基础的基础
是本好书，要看看。
佛教入门书
净空法师的经典讲记。
佛法的指路明灯，感恩
劝人行善