冯友兰读书与做人
2011-11
国际文化出版公司
冯友兰
250
无
本书精选了冯友兰对极具代表性的思想流派和人之性情进行的详尽而深刻的解读。在哲学思想方面，冯友兰对孔子、孟子、庄子、韩非子等大家，在肯定他们所做贡献的同时也对他们的不足提出疑问和批评，最后结合当代实际情况，给出更加合理的思想方法。在性情方面，对于生死、理智、勤俭、风流、形象等方面也做了精辟而独有的分析。
冯友兰(1895-1990)，字芝生，河南唐河县人。中国当代著名哲学家、思想家、教育家。1915年考入北京大学学习中国哲学；1920年留学美国哥伦比亚大学研究院，跟随杜威等名师学习西方哲学；1923年获得博士学位，毕业回国；1923-1925年任中州大学哲学教授、文学院院长；1926年任燕京大学教授；1928年起，任清华大学哲学系教授兼主任、文学院院长、校务会议代主席、主席等职；20世纪30年代初完成两卷本《中国哲学史》，成为国内外学习中国哲学的标准教科书；1947年获美国普林斯顿大学名誉文学博士；1952年院系调整后转任北京大学哲学系教授。曾担任中国科学院哲学社会科学部常务委员，第二、三、四届全国政治协商会议委员，第四届全国人民代表大会代表，第六、七届全国政治协商会议常务委员等。在生命的最后十年，以惊人的毅力完成七卷本的《中国哲学史新编》，论著编为《三松堂全集》。
第一部分 读书篇
我的读书经验
与印度泰谷尔谈话
中国哲学中之神秘主义
佛教和佛学的主题——神不灭论的哲学意义
禅宗的方法
诗与宗教
孔子在中国历史中之地位
曾国藩的哲学思想
读《秦妇吟校笺》
王国维的《人间词话》
附记
严复所介绍的《天演论》
韩非《解老》、《喻老》篇新释
《孟子》“浩然之气”章解
余生札记之一
论庄子
第二部分 做人篇
人生术
人生之真相及人生之目的
性善与性恶
理智之地位
死及不死
中和及通
论形象
论风流
关于真善美
调情理
励勤俭
祭母文
先妣吴太夫人行状
回忆吾弟景兰的一幅中国画
北大怀旧记
怀念朱佩弦先生与闻一多先生
怀念金岳霖先生
怀念陈寅恪先生
自传
路要自己走，走到底
版权页：可以知道，生灭迁变是以前的因所造成的结果。善恶，是现在的境所引起的。虽然有这些不同，但是心是根本，这是没有不同的。因为用的本是不断的，所以成佛的道理是很明显的。因为这个本随着“境”而又变化，所以生死的道理也是很明显的。从逻辑方面看，梁武帝的这些辩论本来是要证明神明成佛这个主题。这本来应该是他的辩论的结论，但是，在他的辩论中，他却又应用这个结论作为一种根据，以证明他的结论。好像是这个结论是已经证明了，不需要再证明。譬如他说，在生灭无常的心理现象背后，没有一个常住真心作为主体，那就没有人可以成佛了。他认为，如果说没有人可以成佛，这是自明的荒谬。其实是，所谓成佛，本来就是一个荒谬的虚构。用这个荒谬的虚构，作为论据，那可真是更荒谬了。又譬如他说，一个人有了一个恶念，随着有一个善念，如果这些念的背后没有一个一贯的主体，这些连贯是不可能的。其实，这些善念和恶念，本来不需要有连贯。没有连贯正说明他们的背后没有一个连贯的主体。梁武帝认为，没有连贯的主体是荒谬的。这也是用荒谬的虚构来作为他的辩论的根据。从逻辑方面说，梁武帝的整个辩论是一个丐辞，循环论证。他本来是要用辩论证明神明成佛，可是在辩论中他又把神明成佛作为一个已经证明的命题作为论据。这就是说他用了这些前提以证明他的结论，可是在他的前提中又引了他的结论以证明他的前提。从哲学方面看，他所谓“本”“用”，就是玄学家所讲的“体用”。他企图用体用这对范畴来说明精神和物质的关系。照他所说的，精神是体，物质是用，这就是说，精神是第一性的，物质是第二性的。上面讲过，僧肇已经有这种说法。梁武帝更明确地这样说。这就是把物质统一于精神，由此建立唯心主义的一元论。关于无明的解释，他认为无明并不是同心相对立的另外的一种实体，而只是心的一种不自觉的状态。如果心自觉了，无名的状态就消失了。无明状态一消失，心就明了。
好好地鸣吧，百家争鸣，你就是一家嘛。你写的东西我都看。 ——毛泽东当代中国哲学界最有名望的是熊十力先生、金岳霖先生和冯友兰先生，三家学说都代表了中西哲学的融合。在熊氏哲学体系里，中层十分之九，西层十分之一，金先生的体系可以说是西层十分之九，中层十分之一。唯有冯友兰先生的哲学体系可以说是中、西各半，是比较完整的意义上的中西结合。 ——张岱年
《冯友兰读书与做人》：令毛泽东动情，让蒋介石落泪！
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当代中国哲学界最有名望的是熊十力先生、金岳霖先生和冯友兰先生，三家学说都代表了中西哲学的融合。在熊氏哲学体系里，中层十分之九，西层十分之一，金先生的体系可以说是西层十分之九，中层十分之一。唯有冯友兰先生的哲学体系可以说是中、西各半，是比较完整的意义上的中西结合。
著书立说
他始终有一种不可动摇的信念在一直支撑着他，他坚信：有着五千年文明之深厚基础的中华民族绝不会灭亡，困厄只是暂时的，很快就会过去，抗日战争胜利之日，就是中华民族及其文化复兴之时！正是凭此坚定信念，冯氏更加勤奋地钻研学问，埋首著述，潜心整理中国传统文化。从1939年起，他先后出版了《新理学》、《新事论》（1940年）、《新事训》（1940年）、《新原人》（1943年）、《新原道》（1944年）、《新知言》（1946年）。这六部书，构成了一个完整的“新理学”哲学思想体系，冯先生将这些著作总称为“贞元之际所著书”或“贞元六书”，表示其中华民族一定要复兴的坚定信念。关于冯友兰著此六书的深意，他在《新原人》自序中曾有明确的表述：“‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，此哲学家所应自期许者也。况我国家民族，值贞元之会，当绝续之交，通天人之际，达古今之变，明内圣外王之道者，岂可不尽所欲言，以为我国家致水平，我亿兆安身立命之用乎？虽不能至，心向往之。非日能之，愿学焉。此《新理学》《新事论》《新世训》，及此书所由作也。”这充分展现了冯氏的宏大抱负和深切愿望。
赴美考察
1946年，讲授中国哲学史，并将讲稿整理成《中国哲学简史》一书由纽约麦克米伦公司出版。在美考察期间，冯友兰深深感到：“我在国外讲些中国的旧东西，自己也成了博物馆里的陈列品了，心里很不是滋味。当时我想，还是得把自己的国家搞好。我常想王粲《登楼赋》里的两句话：‘虽信美而非吾土兮，夫胡可以久留？’”1947年，解放战争节节胜利，冯友兰生怕新中国成立后中美断交，于是，婉言谢绝了至亲好友的挽留，毅然决然地返回了祖国。 当选院士 1948年秋天，冯友兰回国后，当选为南京中央研究院院士，并被选为院士会议评议会委员。1949年初，冯友兰辞去本兼各职，并兼任中国科学院哲学研究所中国哲学史组组长，还被选为中国科学院哲学社会科学部常务委员，还先后被选为第二、三、四、五、六届全国政协委员和四届全国人大代表。然而，在学术上，冯友兰却很不顺利。在刚刚解放的1950年，哲学界即展开了对他的批判。在解放初的思想改造运动中，以及后来的历次反右运动中，冯友兰都首当其冲。不但其思想被当作唯心主义的代表而屡遭批判，其人也被打成反动学术权威而成为批斗的重点对象，倍受折磨。直到1968年秋，毛泽东在一次讲话中提到：北大有个冯友兰，搞唯心主义，我们若要懂点唯心主义，还要找他；还有个翦伯赞，搞帝王将相，我们若要懂点帝王将相，也要找他，还是让他们当教授，拿薪水。得此“特赦”，冯氏才得以离开牛棚，勉强恢复自由。直到1972年尼克松访华，冯家被定为外宾访问的开放户时，才算过上比较正常的生活。
冯友兰是著名哲学大家，毕生致力于学问，硕果累累。他不仅思想深邃，而且心胸开阔，十分达观，成功地把读书与做人结合起来。他一生历经坎坷，依然长寿，个中道理，值得感悟。
冯友兰读书与做人（曾令毛泽东动情、让蒋介石落泪的一本书，纪念珍藏版）
本书精选了冯友兰对极具代表性的思想流派和人之性情进行的详尽而深刻的解读。
冯友兰先生是近代中国三大哲学大师之一，文章感人至深，发人深省，是一部值得我们反思的好书！！
好书，冯友兰先生哲学大家。
突然想看看冯友兰的书，同是南阳人，还没有怎么读过他的书，虽然他的大名在哲学界早已如雷贯耳，读中国哲学还是从他入手吧。
冯友兰 一代国学大师 读书和做人都令人信服
正版，冯友兰先生，中国哲学史上一位可超不可越的大师
冯友兰读书与做人，内容丰富。受益。
冯友兰，一位令人尊敬的哲学家，他的读书与做人对我们很有学习和借鉴意义！
冯友兰先生一代宗师，万世敬仰
冯友兰读书与做人，内容很不错
当心情不平静时，阅读《冯友兰读书与做人》，马上就安静下来，不再浮躁不安，作为现代大哲学家，留给我们的是无尽的精神财富，喜欢！！
前段时间看了梁漱溟和季羡林关于读书与做人，现在出了冯友兰的，期待这套读书与做人系列出的更多......
相信伟人的眼光，跟冯友兰学读书与做人!
令人尊敬的冯友兰先生，不会让人失望
冯友兰先生虽然在文革中失去了他的精神，但学问还是一流的
冯友兰先生一直是我的偶像,拜读冯先生的大作
早就想买冯友兰先生的作品 这一本 就是我的选择 真的很不错 看了 你就知道
想更好地了解冯友兰的思想
冯友兰一代才子。这本书很好，细细品来，回味无穷。
冯友兰、季羡林等人的此系列同名书，都值得一读。
代朋友买的，送货很守时，书的质量也不错。内容么，没有看过。不过听朋友说，冯友兰的书值得一读。
冯友兰的书肯定没得说，只担心自己能不能读懂了。
冯友兰不愧大师，看了2篇，觉得受用终身
冯友兰，大师我爱你！
冯友兰是个好学者，是个哲学史家，在49前也算是个哲学家，在76以后，终于又称得上学者了。
我很喜欢放冯友兰啊，敬佩
冯友兰的还没看，应该不错吧·还给朋友买了本
很喜欢，期待看看冯友兰的经历
冯友兰
博古通今的一代大儒，本书收录的都是短篇，很杂，有作者对佛教、禅宗、老庄孔孟的独家见解，还有对曾国藩的哲学思想研究，以及王国维《人间词话》的感悟，附带着还选了作者对人生、真善美的看法方面的论述。文章虽短，很有见地，以古论今，很有说服力，一代大儒的风范，很有可读性。
冯老是中国哲学界的一位大师，他的治学态度十分严谨，他的为人也十分坦诚，本书所选的读书篇和做人篇都文如其人，反映了冯老的真实一生，是值得真想做学问的学者好好学习的楷模。
曾令毛泽东动情、让蒋介石落泪的一本书，值得一看。
读书和做人一样，读得书多了，人自然做得比较正了
值得细读的人生哲学，这个价格，书的品质算是不错的。
为什么中国的哲学大师会出现在五四之后，1949年以前那个战火中的年代？也许从里面可以找到一些答案。
哲学大师的作品，看着很好。广告用语太煽情。
大家认识冯先生，多是因为哲学，其实冯先生还很人生、很写意。
冯大师的读书与做人肯定没有间题，了解一下去学习！
读书如做人。读大师书，学做真人。
配合着《中国哲学简史》看的，更加深入的了解了冯老先生的为人处事，很受用
读书与做人是人一辈子中最重要的两件事。听听大师教诲，学会做人
收到书后大概翻了几页，哲学内容较多，需要静思。
感觉和梁漱溟先生的《人生的艺术》可以一起看。中国现代的大家。宝贵的精神资源。值得一再回味。书的质量很好，塑膜封装。
对于伟人都学习的书籍 我相信我们更不用说了 读书与做人是我们 每个人一辈子都要学和要做的
看冯老的哲学简史开始，崇拜上老先生
对哲学有兴趣的可看看，很好
看大师如何读书，学大家如何做人
了解大家的读书治学与做人，学习
读书与做人，也是我一直思考的问题
无论读书还是做人，冯老先生都是我们学习的榜样。
好书，学读书，学做人！
读书与做人，必须不断地思考
认真读书，好好做人
做人做事读书
好好读，更好的读书和做人
做人要有原则，读书提升品位，圣人就是这样。
读书做人，知行合一。
了解冯老的思想历程
著名哲人的思想，值得一读。
我也动情了 我也落泪了 一起拜读经典
最近一直在寻找购买并拜读中国传统文化方面的书籍，刚好在当当网上遇到冯老的相关书籍，一口气选了近十本冯老的著作或传记，相见恨晚！为冯老的为人，学术风格而敬佩！冯老精神，永远激励我在国学传承上继续努力！
思想深邃，亮点很多。非常好的一本书。
此书很值得一读，不仅可以了解大家的风采，还可以给你很多生活、工作和做人的启迪。
向大师学习做人，很好。
自由思想、独立人格，我们现在没有
充分体会了作者的思想和意境，是不错的书！
冯老先生思想深邃
大师至理名言，浓缩了如何不读死书，不死读书的要点，细细品味这十二个字，并作为读书的指南。
大师的读书笔记，只想静静地读，慢慢地学。。。
书的排版也不错，送货也很快。。
这个老人虽有争议，但是真性情
好好读书，人生其乐无穷！
包装精美，内容好
很好的书，珍藏它吧，值得
包装精美，买了很多书，这本还没有看。应该不会错的！
读书育人受益匪浅
高手读书不一般！
懂得读书的益处
看名家是如何读书的，呵呵。
冯老先生是我国哲学界的泰斗，很久没读过冯老的作品了。读大家的作品，是一种享受！
大师的书，就是好，值得品读
这些书就是随便吧大师的文章一句句就来赚钱
人生值得结交的一位长者！
上课的时候，听老师讲中国哲学史，建议我们看看冯老的书，非常不错为！为疲惫的现代灵魂寻找一条提升精神境界之路
刚才买回来，还没来得急看，不过正在看他的境界，感触非常深，相信这本书也是！
看了书，体会人生的意义和不易
性价比很高，印刷清晰，包装再结实点就好，快递有点慢。
还没看，但是外表包装的很好
对比一下大家们对国学的认识
领导喜欢的，肯定有道理
底蕴不足，须积攒能量，虚心拜读，才能理解其意义！
早就仰慕了，读了一会儿，感觉思路情思，感觉非常顺畅，也令人感悟很多。
大家，值得学习！
由于是早年间的作品，理解起来有点困难，但是出版商忠实于原文，我很欣赏，值得收藏，将来慢慢品味吧。
是一本值得细细品味的书。
很值得向朋友推荐。
毕竟是大家，写的很有哲理，细细品读，耐人寻味！很值得一看！