新哲学论纲
2012-11
中国经济出版社
张进华 著
297
332000
本书从俗世的视角去审视哲学中最根本的概念：世界观、欲望观、价值观、爱恨及美以及时代精神。在看似深奥的笔触下，有对生活和社会的深度感悟和升华，有对中医文化的批判与继承，对当下及未来的社会不乏中肯而深邃的见解。
张进华，男，河南唐河县人，出生于60年代，冯友兰学术思想研究会会员。7岁入学启蒙，16岁进入河南中医学院学习传统医学文化，18岁始觉思想的魅力并为之深深地吸引，十年痴爱，27岁收获《新哲学论纲》文稿。多年来潜心传统医学，旁涉中西文化，或为生存或为求智，独立思想，觉悟生命，培育天赋，雕琢文化。
著有文稿《一字集》、《生命的眼光，自然的问询》、《精神杂病论》等。
写在前面
序
第一章 绪论
第一节 洗出我眼中的幻视
第二节 这样的献身认识
第三节 初始的欲望与信仰
第四节 我对哲学的理解以及正想做些什么
第五节 我与我们
第二章 世界观文化
第一节 对哲学知性欲望的第一值认识
第二节 有限质点运动论-——一个具有有限哲学知性极限状态的世界观
第三节 一瞥逼近如此哲学知性极限的人类文化
第四节 关于概念的认识
第三章 欲望观文化
第一节 对哲学知性欲望的第二值认识
第二节 欲望方程论——一个具有有限哲学知性极限状态的欲望观
第三节 在一个欲望观认识基础上致发的历史认识
第四节 一瞥逼近如此欲望观知性极限的人类文化
第五节 关于世界本质规律的认识目的只表示着对正确认识结果发生的期望
第四章 价值观文化
第一节 对哲学知性欲望的第三值认识
第二节 生命自身的有差异发生或永生人发生价值论——一个具有有限哲学知性极限状态的价值观
第三节 一瞥人与人之间存在的两极价值的相互作用过程
第四节 论真理是对认识的一种最高价值标码
第五节 与毛泽东《中国社会各阶级分析》一文中价值认识的对话
第五章 爱、恨及美观文化
第一节 对哲学知性欲望的第四值认识
第二节 爱生命与永生人生命的知性发生美论——一个具有有限哲学知性极限状态的爱、恨及美观
第三节 一瞥中国社会参与社会人有差异的爱、恨与美的认识发生过程
第四节 对携带着人的爱、恨与美的认识的文化产物的对话
第六章 对中国新生中的时代精神的认识
后记
版权页： 人在这个有限质点运动状态效应性变化位移绝对值连续诞生的世界上发生了，人也是这个有限质点运动过程的效应性产物，人获得着天赋的知性并能利用这种天赋知性去致发这个世界的认识发生，从而成为一个由有限认识质点运动状效应性变化位移绝对值的连续诞生所参与促成的连续发生。人所具有的有差异的认识极限度也规定了人的有差异的存在状态，人在认识发生过程中自觉地致发自我有限认识质点运动效应性变化位移绝对值的连续诞生，也是自我认识极限状态的连续增长，在人的认识||B的连续增长基础上，人又诞生着对那些在一定的认识镜态上认识着的||A的变化的限定性变化所意味着欲求，它形成着人的具有欲望或欲求认识特征的欲望认识存在状态，而对人欲望存在状态的认识存在状态将称为欲望认识状态，即具有限定性的差异性认识发生内涵特征的认识存在状态。对人的有限定性变化欲求的存在状态||A的认识发生过程，将是一个致发欲望认识存在状态发生过程。这个过程中发生的认识，是有限定的差异性认识发生内涵特征的认识，而一切限定性的差异性发生认识都是对镜态变化的限定性变化认识，这些有限定发生认识特征的认识存在状态，在有限有差异的欲望认识状态的相互作用中能够致发效应性有差异的欲望认识状态发生，可以用如此的符号文化进行处理： |||aB？||bB？||cB？||xB|→||A||B 由上面所标志的认识发生中，已知||B是对||A有欲望认识发生特征的||B，而要获得a，b、c、x的认识并要求这些认识在一个有限认识质点存在状态相互作用中致发这个效应性的||B诞生，那么，关于a、b、c、x的认识发生是||B的发生所限定的认识发生，这些认识也只有在限定的认识存在状态时才能致发人所需要||B发生。毫无疑问，在这样有认识发生目的（也即有发生||B限定）的认识发生过程中，人自组织的有限质点运动过程是一个致发有差异的存在极限状态发生的过程，而这个发生的||A能够在一定的认识发生镜态上致发合人所认识需要的||B发生，因此，||A是一个被||B所限定的发生，认识的发生过程也是有差异的有限质点运动状态诞生的过程，在致发有认识发生目的的认识发生过程中，我们实现这样的认识发生目的——获得着认识||B限定着的关于a、b、c、x的有限定的认识状态||aB、||bB、||cB、||xB，也第一次地致发了由||B限定着的有限质点运动效应性变化位移绝对值||A。那么，人对如何在自组织的有限质点运动中致发人欲望的或有认识||B限定的||A诞生，已有一条成功之路，一条成功的发生途径的认识存在状态，这个认识存在状态帮助人有限定的自觉组织有限质点运动过程而致发生人欲望的||A发生（有认识||B发生限定的||A发生）。如果将我欲望所立足的存在极限状态||A也是我欲望的对象（||A）作为原点或发生点，而对||A的限定性变化认识||B是离开原点的欲望点，我对欲望对象的限定性变化的欲望总是离开原点而存在的一个有差异发生的点，那么，这两个点之间（||A与也是||A的变化或有差异发生的||A之间）在认识上将有有限条的连线，但直线最短，我在欲望着我所需要的||A的诞生过程中，也欲望着在具有直线特征的发生途径去获得||A。而我所行走的——劳动性地参与自觉组织的有限质点运动过程实现欲望的道路的曲度值“S曲”与原点||A与对||A的变化认识||B之间，将具有如此的规则性发生关系认识。
《新哲学论纲》是由中国经济出版社出版。
