王阳明箴言录
2013-2
中国画报出版社
王阳明
高崖子 注释
无
一、作为中国历史上最著名的哲学家之一，王阳明不但是陆王心学的集大成者，也精通儒、释、道三教，并能统军作战，是我国历史上罕见的全能型大儒。王阳明一生事功显赫，被后人称作“立功、立德、立言”三不朽。其学术思想至今在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有着重要而深远的影响。王氏一生著述颇多，而最能突显王阳明思想精髓的，无疑是记载王氏与其弟子对话及信件的著作——《传习录》。虽说《传习录》已是王学思想的精华所在，但《传习录》一书又有上、中、下三卷，凡数十万言，为了方便现代读者花最少的时间，了解最核心的王阳明思想，编者又从《传习录》及《王阳明全集》中甄选出最能代表王学思想的金玉良言，辑成此本《王阳明箴言录》，不可不谓是从宝石中筛选珍珠，从精华中提炼精华。二、由于王学思想博大精深，本版《王阳明箴言录》在选取了有关修身养性等与每位读者息息相关的名言之外，也无法忽略王阳明在治学悟道方面的精妙见解。为了方便读者阅读，每句名言都配有力求精确的译文，在需要的地方附有注释。力争使每位读者读得懂，用得上。三、本书的特点之一是将悉心甄选出的王阳明语录进行了二次编排，并分成修身、齐家、治学、悟道、平天下五大部分，这样做不仅增强了王阳明著作的实用性，还使读者在阅读时更具针对性，更加明确。四、本书在对原文语录的翻译过程中，参照了《传习录》和《王阳明全集》的多个版本，力求做到精准。但由于古人言语习惯与今人不同，有些语句我们并没有刻意追求逐字逐句的对译，而是争取在不影响原文大意的前提下，略作改动，使语句通畅连贯，更加适合现代人的阅读习惯。五、为了使读者加深对王阳明及其学说的了解，本书特在末尾，附有王阳明先生的传记，以及后人对王阳明及其著作的评述，作为扩展阅读。由于后世学人对王阳明的评述文章多如牛毛，我们特别选择了几篇学界公认最有价值、最有分量的文章，以飨读者。
《王阳明箴言录》内容简介：王阳明作为一代大儒备受历代国人景仰关注，他留下的宝贵文字中最精华的无疑当属《传习录》，而本书则主要是从《传习录》中甄选择取王氏的金玉之言，加以解读注释，辑结而成，并加以创新地分为修身、齐家、治学、悟道、平天下几个板块，不仅便于读者理解阅读，更对今人修养提高自身大有裨益。
作者:(明)王阳明 译者:高崖子
修身1 齐家41 治学49 悟道93 平天下167 附：王阳明传及后世评述175
版权页： 【原文】 至善只是此心纯乎天理之极便是。更于事物上怎生求？ 【译文】 至善只是使自己的心达到纯天理的境界，怎么能从事物上去寻求呢？ 【原文】 见好色属知，好好色属行。只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行。只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。如鼻塞人虽见恶臭在前，鼻中不曾闻得，便亦不甚恶。 【译文】 见到漂亮的颜色是知，喜欢漂亮的颜色是行。在见到漂亮的颜色时就马上喜欢它了，不是在见了漂亮的颜色之后才起一个心去喜欢。闻到恶臭是知，讨厌恶臭是行。闻到恶臭时就开始讨厌了，不是在闻到恶臭之后才起一个心去讨厌。一个人如果鼻塞，就是发现恶臭在跟前，鼻子没有闻到，也根本不会特别讨厌了。 【原文】 日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。 【译文】 如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。如果不想看书，那也必须去看书，这是对症下药，也是一种方法。 【原文】 处朋友，务相下则得益，相上则损。 【译文】 与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。 【原文】 人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。 【注释】 静亦定，动亦定：指修炼的一种境界。语出《河南程氏遗书》：“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。” 【译文】 人应该通过历经各种事情磨炼自己，才能立足沉稳，才能达到“动静之时，均能保持本心”的境界。 【原文】 持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？ 【译文】 持守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪里有时间讲闲话、管闲事呢？ 【原文】 省察是有事时存养，存养是无事时省察。 【译文】 自省探求是在遇事时要保存涵养，保存涵养是要在无事时自省探求。
《王阳明箴言录》编辑推荐：王阳明是明朝一代大儒，更是中国整个历史上的传奇人物，其立德立言立功三不朽一直受到后人的无限景仰。本册《王阳明箴言录》是从王氏传世的著作中，甄选其中最能体现王氏思想，对现代人最有价值的金玉良言，智言警句，辑结成书，以飨读者。不管是对王阳明本身怀有兴趣的读者，还是想要提升自身的修养学识的读者，都一定可以从本书中得到最直观、最睿智的帮助。
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