阳羡茗壶
2012-1
金城出版社
（明）周高起（清）吴骞/著 赵菁/编
192
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《中国古代物质文明史：阳羡茗壶（彩色图文版）》记述了：宜兴紫砂壶替代银、锡、瓷壶的情况，当时已被誉为实用与陈设欣赏兼备的艺术珍品，“一壶重不数两，价每一二十金”。书中着重介绍了供春、时大彬等31位紫砂民间艺人的造壶技艺及其作品。还记述了紫砂壶的泥料产地及制壶地点。文章最后为赞美紫砂壶的制作工艺、实用功能及艺术特色。
作者：（明代）周高起 （清代）吴骞
阳羡茗壶系 (明)周高起／著
创始
正始
大家
名家
雅流
神品
别派
附录
阳羡名陶录 (清)吴骞／著
序
原始
选材
本艺
家溯
丛谈
文翰
诗余
版权页： 插图： 规仿名壶日“临”，比于书画家入门时。 陶肆谣日：“壶家妙手称三大。”谓：时大彬、李大仲芳、徐大友泉也。予为转一语日：“明代良陶让一时。”独尊大彬，固自匪佞。（图49、图50、图51） 相传壶土初出用时，先有异僧经行村落，日呼日：“卖富贵。”土人群嗤之，僧日：“贵不要买，买富何如？”因引村叟，指山中产土之穴去。及发之，果备五色，烂若披锦。 嫩泥，出赵庄山，以和一切色土，乃黏脂可筑，盖陶壶之丞弼也。（图52） 石黄泥，出赵庄山，即未触风日之石骨也。陶之乃变朱砂色。（图53） 天青泥，出蠡墅，陶之变黯肝色。又其夹支有梨皮泥，陶现梨冻色。淡红泥，陶现松花色。浅黄泥，陶现豆碧色。蜜泥，陶现轻赭色。梨皮和白砂，陶现淡墨色。山灵腠络，陶冶变化，尚露种种光怪云。（图54） 老泥，出团山，陶则白砂星星。按若珠非，以天青、石黄和之，成浅深古色。（图55） 白泥，出大潮山，陶瓶盎缸缶用之。此山未经发用，载自吾乡白石山江阴秦望山之东北支峰。（图56） 出土诸山，其穴往往善徙，有素产于此，忽又他穴得之者，实山灵有以司之，然皆深入数十丈乃得。 造壶之家，各穴门外一方地，取色土筛捣，部署讫，弁窖其中，名日“养土”。 取用配合，各有心法，秘不相授。壶成幽之，以候极燥，乃以陶瓮庋五六器，封闭不隙，始鲜欠裂射油之患。过火则老，老不美观；欠火则稚，稚沙土气。若窑有变相，匪夷所思，倾汤贮茶，云霞绮闪，直是神之所为，亿千或一见耳。 陶穴环蜀山。山原名独，东坡先生乞居阳羡时，以似蜀山风景改名此山也。祠祀先生于山椒，陶烟飞染，祠宇尽墨。按：《尔雅•释山》云：“独者，蜀。则先生之锐改厥名，不徒桑梓殷怀，抑亦考古自喜云尔。” 壶供真茶，正在新泉活火，旋瀹旋啜，以尽色、声、香、味之蕴。故壶宜小不宜大，宜浅不宜深；壶盖宜盎不宜砥，汤力茗香，俾得团结氤氲；宜倾竭即涤，去厥淳滓。乃俗夫强作解事，谓时壶质地坚结，注茶越宿，暑月不馊。不知越数刻而茶败矣，安俟越宿哉！况真茶如莼脂，采即宜羹，如笋味，触风随劣。悠悠之论，俗不可医。（图57） 壶，人用久，涤拭日加，自发音然之光，人手可鉴，此为书房雅供。若腻滓斓斑，油光烁烁，是日“和尚光”，最为贱相。每见好事家藏列颇多名制，而爱护垢染，舒袖摩挲，惟恐拭去，日：“吾以宝其旧色尔。”不知西子蒙不洁，堪充下陈否耶？以注真茶，是藐姑射山之神人，安置烟瘴地面矣。岂不舛哉。
壶于茶具，用处一耳，而瑞草名泉，性情攸寄，实仙子之洞天福地，梵王之香海莲邦。审厥尚焉，非日好事已也。 ——（明）周高起 暨阳周伯高氏尝著《茗壶系》述之，间多漏略，兹复稍加增润，厘为二卷，日《阳羡名陶录》。超览君子，更有以匡予不逮，实厚愿焉。 ——（清）吴骞
《中国古代物质文明史:阳羡茗壶(彩色图文版)》由周高起和呈骞著，赵菁编，近千彩图指点迷津探寻紫玉金砂之前生今世！考究紫砂陶工陶土录正史不载名工名匠之生平技艺传器。紫砂创始选材考订名家源流派别风格兼录诗词文赋。
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总体可以接受，定价确实不低，好在有折扣，质量没有想象的好，照片不少，只是清晰度不够，因为纸张的材质所限吧。
古人文章，值得一读，但配图质量有点对不起书价啊。
里面彩图大部分很昏暗，不清晰，书面有褶皱。期待很久的书，买到手很失望。
一般不写评论，但是这本书太垃圾，文字很少，图片模糊，有些插图跟图片根本不相关，价格太贵，排版也很有问题。
书不错，对了解紫砂的历史传承还是有不少收获。图片清晰度差了点。不过不影响对大师们作品神韵的展现。
在做紫砂的研究，先从古代一点一滴地读起，慢慢来。看那些二手货，还不如直接看古籍。
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