历史学读书笔记
2012-5
中国社会科学出版社
李洪峰
327
207000
读史，有助于总结历史经验，有助于认识社会发展规律，有助于把握现在和开辟未来。读史，从本质上说，就是读文化，就是在进入某种文化氛围，思索某种文化现象，获得某种文化启迪。读史，可以使我们获得深刻的历史自觉和文化自觉。
十七届中央纪委委员、中央纪委驻文化部纪检组组长、文化部党组成员、文化部直属机关党委书记；中国思想政治工作研究会副会长，中国监察学会副会长，中华人民其和国国史学会顾问，全国党建研究会特邀研究员；研究员，中国艺术研究院博士生导师，北京航空航天大学兼职教授；中国书法家协会会员。
主要著作有《论现代领导之道》、《和中青年干部谈谈领导能力》、《邓小平执政党建设理论学习纲要》、《论中国共产党的基本特点》、《伟大复兴与战略思维》、《学习笔记》、《论十七大的历史性成就》、《论邓小平》、《论陈云》、《廉政论》、《经济学读书笔记》、《文化学读书笔记》、《共产党员读本》、《中国古代的君子文化》、《李洪峰书法》等。主编有《毛泽东邓小平论党的民主集中制》、《毛泽东邓小平论实事求是》、《毛泽东邓小平论中国国情》、《全国廉政文化绘画书法精品集》、《文化价值》、《文化责任》等。
代序 为中华民族伟大复兴而读书
一 希罗多德：古巴比伦人的风俗
二 恺撒：一次辉煌的征战
三 马基雅维里：洛伦佐·德·美第奇和佛罗伦萨
四 修昔底德：斯巴达和雅典的战争
五 阿里安：亚历山大的风采
六 色诺芬：希腊人的一次艰难长征
七 塔西佗：提贝里乌斯和尼禄
八 伏尔泰：每个时代都产生它的英雄人物和政治家
九 克罗齐：历史总是用凭证或变成了凭证并被当做凭证使用的叙述写成的
十 基佐：文明是一个普遍的、隐蔽的、复杂的事实
十一 黑格尔：哲学考察历史的方法是深入到历史过程内部，从中找到历史发展的必然联系
十二 胡克：英雄的作用是个常常令人迷惑的历史理论问题
十三 勒费弗尔：拿破仑究竟是怎样一个人
十四 卡尔：历史学家和历史事实
十五 鲁宾孙：历史意识的发展或许就是现在主要的思想特征
十六 柯林伍德：历史是为了人类的自我认识
十七 康德：历史学在考察人类意志自由的作用的整体时，可以揭示出它们合乎规律的进程
十八 卡莱尔：穆罕默德、但丁、莎士比亚和英雄崇拜
十九 沃尔夫：对历史的科学日益增长的兴趣，证明人们越来越需要比较广阔的视野
二十 孟德斯鸠：罗马的繁荣和伟大首先在于它在和一切民族的战争中，只要看到比自己更好的习惯，就立即放弃自己原有的习惯
二十一 米涅：法国革命的特点
二十二 摩尔根：人类的蒙昧状态、野蛮状态和文明状态，以必然而又自然的前进顺序彼此衔接起来
二十三 南亮三郎：人口波动与人口形式的历史发展
二十四 普列汉诺夫：个人的历史作用要依当时的社会结构以及当时的社会力量对比关系来决定
二十五 梯利：从严格的意义上说，哲学起源于古希腊
二十六 埃班：一个历经磨难的民族
二十七 巴克尔：决定人类进化的两种规律中，精神规律显然比自然规律重要
二十八 布朗：美国崛起的历史地理分析
二十九 柴尔德：人类史前史是自然史的继续，生物进化和文化进步之间有一种类似
三十 弗利曼：诺曼人对英国的征服独特意义
三十一 格罗特：希腊的光辉岁月
三十二 吉本：历史的原因和结果
三十三 莱基：关于道德的本质和基础
三十四 洛西：有生命的科学哲学必须联系科学的历史和实践
三十五 马考莱：错综复杂的历史叙述中交织着苦难和胜利的实录
三十六 梅里亚姆：政治学说离开重大历史活动，就无重要性可言
三十七 普列斯科：墨西哥是怎样被征服的
三十八 萨拜因：政治学说就是人类为有意识地去理解和解决集体生活和集体组织的种种难题而作的尝试
三十九 沙夫：发现人类历史的发展规律是马克思的主要功绩之一
四十 汤因比：文明才是历史研究的正确对象
四十一 韦尔斯：地球是浩瀚无涯的太空中的一颗物质微粒
四十二 詹姆斯：全部历史都必须用地理观点来研究，一切地理也必须用历史观点来研究
四十三 埃尔顿：历史研究的对象包括人类所说、所思、所做和所经历的一切事物
四十四 托克维尔：只有自由才能与社会固有的种种弊病进行斗争
四十五 斯宾格勒：文字是历史遗产的最显著标志之一
跋 历史的魅力
版权页： 有辉格传统的、伟大英国自由主义历史学家，我希望他不会拒绝这一头衔。特里威廉追溯自己的家系，从伟大的辉格派历史学家乔治·奥托·特里威廉到辉格派历史学家中无可比拟的伟大人物麦考莱，是有一定道理的。特里威廉博士最出色、最成熟的著作《安妮女王统治下的英格兰》就是以此为背景撰写的，也只有当读者以此背景来阅读这部著作的时候，这部著作才会呈现出其全部的意义与价值。实际上，作者使得读者没有理由不如此行事。如果以侦探小说高手的技巧，一上来便读《安妮女王统治下的英格兰》的最后篇章，你就会发现该书第三卷最后几页已对我们现在所称的历史的辉格解释作了在我看来是最后的概括；你也会看到特里威廉是在尽力探究辉格传统的起源与发展，这种传统在它的建立者威廉三世去世之后的年代里，大行其道、深入人心。尽管这也是有根据的解释，通过特里威廉的手法更成为一种有效的解释。不过，要想理解该书的全部价值，你还必须明白历史学家在干什么。就像柯林伍德所说，如果历史学家必须在自己的思想中重构其主人公所曾想过的东西，反过来说，读者也必须重构历史学家所曾想过的东西。开始研究事实之前，你必须先研究历史学家。这不仅不是什么非常玄妙费解的。有一位很聪明的大学生就这样去做了，当有人向他推荐阅读圣裘德学院的伟大学者琼斯的著作时，这位学生就到圣裘德学院的一位朋友处询问，琼斯是个什么样的人，他的思想、观点又是什么样的。当你读一部历史著作时，应倾听出弦外之音。假如你不能辨别出弦外之音，不是你耳朵重听，就是那位历史学家愚笨之至。事实的确不像鱼贩子案板上的鱼。事实就像在浩瀚的，有时也是深不可测的海洋中游泳的鱼；历史学家钓到什么样的事实，部分取决于运气，但主要还是取决于历史学家喜欢在海岸的什么位置钓鱼，取决于他喜欢用什么样的钓鱼用具钓鱼——当然，这两个因素是由历史学家想捕捉什么样的鱼来决定的。总体上来看，历史学家可以得到她想得到的事实。历史意味着解释。实际上，如果我把乔治·克拉克爵士的话颠倒一下，我将把历史称之为“坚实的解释硬核外面裹着可引起争议的事实的果肉”，毫无疑问，我这样的陈述也是片面的、易引起误解的，不过我敢说，和原来的那句格言相比，这种片面性、误导性并不大。 第二点更为人们所熟知，即历史学家需要一种富于想象的理解力，以透视正在其研究视野中人物的内心世界，把握其行为之后的思想状态：我使用“想象的理解力”一词，而不是使用“同感”一词，以免别人把同感误解为同意。19世纪不重视中世纪历史的研究，因为这个时代非常厌恶中世纪的那些迷信及其带来的野蛮行为，因而不愿意以想象的理解力来看待中世纪的人。
《历史学读书笔记》由中国社会科学出版社出版。
