文化整合与社区和谐
2012-3
陆自荣 中国社会科学出版社 (2012-03出版)
陆自荣
240
《文化整合与社区和谐：兼析王阳明南赣社区治理及意义》是就“社区整合”进行研究；系统论证“文化整合”概念，并通过历史案例研究中国传统社区文化在社区治理中的意义，探讨传统社区文化创造转化之途径与模式，使其能与当代和谐社区建设目标一致，希冀能为中国社会学理论，特别是社区发展理论积累知识为和谐社区建设提供历史借鉴和理论指导。
陆自荣，男，1967年出生，湖南邵阳人。中共党员，社会学博士（中国社会科学院社会学所博士后），教授。研究方向为文化社会学、理论社会学。湖南省新世纪“121人才工程”人选，湖南省湘潭市专家人才，中国社会学学会理事。近年来，主持国家社科基金项目1项，省部级项目3项，参与国家项目1项；现已在《社会学研究》、《孔子研究》、《马克思主义与现实》、《学术研究》等刊物发表学术论文40余篇；出版专著2部；获湖南省哲学社会科学成果三等奖1项，湘潭市哲学社会科学成果二等奖2项。
上篇理论与逻辑：文化整合与社区治理 第一章文化整合的理论资源 一古典社会学理论的“文化整合”资源 1.斯宾塞的社会有机体与整合概念 2.涂尔干的集体意识与道德整合 3.韦伯的价值理性与价值整合 二现代社会学理论的“文化整合”资源 1.帕森斯功能主义中的整合概念 2.哈贝马斯对整合模式的当代重构 第二章文化整合的实质与形式 一文化整合的实质 1.文化整合的类属关系 2.象征性规制：文化整合的实质 3.人的社会化与文化整合 二文化整合的形式 1.宗教规制、道德规制、伦理规制与法律规制 2.观念规制与符号规制 三文化整合对应利益调节 1.社会秩序的观念论和物质论 2.文化整合和利益调节：整合的两种类型 第三章文化整合对社区治理的意义 一社区的文化内涵：社区与社会的区别 1.古典社会学社区与社会的概念 2.文化价值诉求：古典社会学社区的特征 3.现代社会理论对社区文化内涵的肯定 二文化整合与利益调节：社区与社会层面的整合机制 1.社会层面利益整合的主导地位 2.利益调节在社区层面的意义及局限性 3.文化对社区整合的意义 中篇历史与实践：王阳明南赣社区治理及效果 第四章王阳明南赣社区治理模式 一王阳明南赣社区治理的历史背景 1.南赣社区治理模式的政治社会大背景 2.南赣社区治理模式的地方社会小背景 二南赣社区治理模式的具体体现 1.行“十家牌法” 2.举“乡约” 3.兴“社学” 第五章王阳明南赣社区治理的文化整合 一南赣社区治理：王阳明心学的实践模式 1.心学宗师：王阳明的文化资本 2.乡约是心学的实践模式 3.讲学（社学）是其心学模式的实践 二教化与王阳明南赣社区治理 1.举“乡约”与教化民众 2.行“十家牌法”与教化民众 3.兴“社学”与教化民众 4.教化民众的其他牌谕 三王阳明的人格魅力对社区治理的意义 1.疏奏中反映的王阳明亲民人格 2.诗文中反映的王阳明亲民人格 3.人格魅力与教化 第六章王阳明南赣社区治理的效果 一老百姓心中的王阳明形象 二南赣社区治理模式的实效 1.举“乡约”的实效 2.兴“社学”的实效 三南赣社区治理模式的继承 1.王门弟子对乡约的实践与发展 2.王门弟子对社学（讲学）的继承与发展 下篇讨论与深化：传统社区文化创造转化与社区整合 第七章乡约社学的整合价值：文化整合的中西比较 一规制的价值取向：普遍主义与特殊主义 1.宗教类型：普世宗教一多神论 2.伦理类型：宗教伦理一家族伦理 3.法律类型：形式主义一实质主义 二规制的价值取向与社团性质 1.普遍主义与团体格局社团 2.特殊主义与差序格局社团 3.文化多元性与当代社团重建 三乡约社学的整合价值 1.作为伦理价值整合的乡约和社学 2.作为地方习俗整合的乡约和社学 第八章社区整合现状与社区文化建设的意义 一我国社区整合现状 1.社区认同和社区参与：衡量社区整合的两个维度 2.认同度低和被动参与：社区整合之现状 二社区文化及其整合意义 1.社区文化的内涵 2.社区文化的整合功能 3.社区文化建设及整合作用的典型案例 第九章乡约与当代中国乡村社区整合 一乡约的地方性与农村社区整合 二现代乡约实践 1.杨开道的农村地方社会组织 2.梁漱溟的乡农学校 三乡约与新农村建设 1.乡约对新农村建设的意义 2.村民自治与新乡约 3.新乡约与村民委员会及其他自治组织的关系 4.新乡约的特征 四村落互助组织案例考察 1.“互助组织”的特点及行事方式 2.互助组织行事的具体案例 3.文化资本和社会资本：互助组织动用的资源 第十章社区道德文化教育与社区整合 一社区道德文化教育：“社学”的经验启示 1.阳明“社学”之社区整合作用及对当代社区教育的启示 2.社区道德文化教育：社区教育主要类型 二社区宗教道德教育与社区整合 1.宗教的社区道德教育意义 2.宗教文化对宗教社区的整合作用 三社区民俗道德教育与社区整合 1.民俗文化的社区道德教育意义 2.民俗道德教育与社区整合 四社区历史道德教育与社区整合 1.历史记忆的社区道德教育意义 2.历史道德教育与社区整合 致谢
版权页： 对于文化在社区中的整合作用，贝拉使用的“忆旧共同体”这一概念能较好地给予体现。忆旧共同体是指有一定历史且不忘其过去的社会共同体。“为了不忘却过去，一个共同体必然不断诉说它的故事，它的构成性经历；而在这样做的过程中，也便树立了许多体现和表征过共同体意义的男女楷模。这些集体历史和典范个人的故事，构成了作为忆旧共同体核心的传统的重要组成部分。”忆旧是对过去的怀念，是对历史、对典范人物、典型事件的怀念，而历史、典范人物、典型事件都是文化，因此，是文化引导人们对过去的怀念。 这种集体的历史记忆强化着忆旧共同体成员的认同感和归属感。在忆旧共同体内成长的人，通过倾听共同体的故事，参加把共同体规范为一种生活方式的各种礼仪的、审美的和伦理的实践，了解或掌握了使共同体得以存活的忠诚与义务的范式。体现为故事、礼仪等实践的这种传统，并非是一种不变的信仰，而是在适应社会大环境的过程中，不断作出新的阐释，不断进行自我完善。如改革开放以来乡村社区、民族社区、宗教社区和血缘社区等忆旧共同体内存活的传统，并非简单的复旧，而是一种融合着新因素的复兴。这种与时俱进的变化不仅不会削弱传统的影响力，反而使其更牢固地与社区共存，忆旧共同体因之不仅联结着过去，而且面向着未来。 对于社区记忆以及人情等文化因素在社区整合中的作用，当代中国社区研究者（如贺雪峰等）也给予了深入的研究，得出了一些相关结论。这些研究指出，在当前的社区整合中，虽然利益成为其起作用的主要因素，但人情（价值情感、文化）、关系仍然是社区整合的主要动力。贺雪峰把这类情感、关系因素称为“社区记忆”。“社区记忆”是分析村庄传统的较有影响力的概念，它指的是“村庄的活的历史而非死历史，是村庄过去的生活为村庄今天的生活留下的影响力”。他认为社区记忆较强的村庄，有相对活跃的宗族活动、相对繁多的传统仪式等特征。也就是说，社区记忆较强的村庄，文化观念在社区整合中发挥着重要作用。另外，赵凌云曾以浙北湖州的芦溪村为个案研究社区整合的整合机制，其研究指出：人情中利益的关联是社区整合的基础。他研究了芦溪村的经济精英、政治精英和普通民众的关系，在这三者关系中，经济精英和普通民众虽然有利益上的关联，但并未实现整合。用其话来说：“利益上的相互关联并不意味着人际关系的和睦”、“由于人际关系的缘故，企业主与普通村民很难直接建立起合作关系。”而政治精英与经济精英、政治精英与普通民众能实现整合都是由于“人情与利益关联”的社会整合基础。对于政治精英与经济精英整合的原因，其写道：“‘转制’之前村干部对‘红帽子’企业的多年支持，成了企业主所欠的沉甸甸的人情。
《文化整合与社区和谐:兼析王阳明南赣社区治理及意义》是就“社区整合”进行研究；系统论证“文化整合”概念，并通过历史案例研究中国传统社区文化在社区治理中的意义，探讨传统社区文化创造转化之途径与模式，使其能与当代和谐社区建设目标一致，希冀能为中国社会学理论，特别是社区发展理论积累知识为和谐社区建设提供历史借鉴和理论指导。
