杂譬喻经注译与辨析
2012-7
中国社会科学出版社
荆三隆，邵之茜 著
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257000
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《杂譬喻经注译与辨析》是由《大藏经》本缘部中选取的三部同名、内容各异的佛教比喻经，共由八十一篇光怪陆离、神奇莫测的比喻故事组成。题材之广，令人瞠目；意趣之深，让人咂舌。那极其丰富的想象力，让你认知人生本自无量寿，积善终享琉璃光；其精彩纷呈的比喻故事，使人读毕余味隽永，久久不能忘怀。
荆三隆，1955年出生于西安，1979年考入陕西师范大学中文系，毕业后师从高杨教授研习印度佛学。现任西安电子科技大学人文学院教授，主持宗教学学科点、传统思想文化研究所的工作。兼任长安佛教研究中心研究员、全国大学语文研究会理事兼副秘书长、中国宗教学会理事。撰著、合著佛学著作十三部（在台湾再版两部），参撰、参编著述、教材三十余部，发表佛教论文四十余篇。曾先后主持过教育部、省、市社科基金资助项目以及教育部教改项目。
邵之茜，1963年出生于上海，1983年毕业于陕西师范大学中文系，2001年获西北大学文学硕士学位。现任陕西教育学院中文系教授。合著有《百喻经注译与辨析》、《中国古代文化论稿》、《白话楞严经》、《佛蕴禅思》等，主编、参撰著述、教材十余部，发表论文二十余篇。主持完成陕西省社会科学界重大理论和现实问题研究项目、西安社科基金项目等多项。
导言
一 问喻
二 一心喻
三 二人听经喻
四 牛死儿嗥喻
五 贾人得道喻
六 王割身肉喻
七 老翁丑恶喻
八 果落乌死喻
九 沙土奉佛喻
十 贫人取宝喻
十一 兄弟异志喻
十二 贫家欲施喻
十三 母养子喻
十四 善恶二知识喻
十五 老母流离喻
十六 毒蛇喻
十七 王病困喻
十八 作功德降龙喻
十九 小沙弥斗外道喻
二十 啖人王喻
二十一 象王夫人喻
二十二 佛说本末喻
二十三 沙弥共戏喻
二十四 佛度长者喻
二十五 佛度力士喻
二十六 子有异见喻
二十七 安息比丘更变喻
二十八 夫畏妇喻
二十九 施口水喻
三十 买鬼喻
三十一 四居士发愿喻
三十二 兄害幼弟喻
三十三 天帝作贫家喻
三十四 学浅沙门说法喻
三十五 老母欲随子死喻
三十六 必居一亿里喻
三十七 强咽不净羹喻
三十八 鬼惑阿难喻
三十九 众猕猴溺死喻
四十 得米尽施喻
四十一 瓮中身影喻
四十二 功德致富喻
四十三 各祈心愿喻
四十四 人海采宝七难喻
……
后记
那些六师外道的学者憎恨佛法，一心要和佛陀对着干，还在心里暗想：“如果真的生了男孩，这位居士就会抛弃我，供奉佛陀。”就恐吓他说：“在家修行者，你的妻子应当生男孩，但生了男孩之后，就会遭遇大祸。自家及亲属，连续七代灭绝。因为不吉利的缘故，我先前哄你说：‘将生女孩。”’居士听后，心中惶恐，不知如何是好。那些六师外道的学者就对他说：“要想求得吉利，只有将这孩子除去。”六师外道的学者就为居士的妻子按压腹部让其流产。这样一直不停按压，居士的妻子因此而丧命。但腹中胎儿却没死，这是前世所积福报和功德所致。居士就抛弃了妻子，把她拉到停尸火化的地方，堆积木柴焚烧，火焰炽盛。 佛陀带领弟子们前往观看。居士的妻子身体已被烧坏，而他的儿子却坐在莲花座上，面貌端正美好，容颜洁白如雪。佛陀让神医耆域把孩子接出来。神医耆域随即给孩子接生，把孩子交给他父亲。居士就养育孩子长大。孩子十六岁那年，才貌过人，居士设宴款待宾客，也请了那位六师外道的学者。这位六师外道的学者刚坐下不久就哑然失笑。其他的人问他：“为什么笑呢？”六师外道的学者回答：“我看见五万里外有一座山，山下有水，有一只猕猴落到水中，因此不禁失笑。”孩子知道他这是在胡说，就在碗中盛上各种好菜，把饭盖到上面，让人端给六师外道的学者。其他人的碗中，都是饭在下面菜在上面，人们拿到饭后都吃起来，唯独六师外道的学者一个人心生怨恨不肯吃。作为主人的孩子问他：“为什么不吃呀？”六师外道的学者回答说：“没菜吃什么？”主人反问：“你的眼睛可以看见五万里外的猕猴落到水中，为什么看不见饭下面的菜呢？”于是六师外道的学者，十分气愤，没吃饭就回去了。他径直到了尸利求多的家向他详细地说了这件事，六师外道的学者的姐姐是尸利求多的妻子。尸利求多听后也很怨恨，告诉六师外道的学者说：“佛陀是孩子的师父，我作为大法师，请他来，我要羞辱他。”所以他用设火坑和给佛陀饭中下毒等方式加害佛陀。 ……
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