马克思社会有机体思想研究
2013-3
中国社会科学出版社
曾红宇
《马克思社会有机体思想研究》注重文本研究，论从史出。书中研究的是马克思社会有机体思想，书中既对西方思想史上有关社会有机体的思想、学说进行了梳理和评介，又在研读马克思恩格斯经典著作的基础上，重点对分散在不同时期、不同著作中马克思主义经典作家的相关论述进行分析、解读、归纳和提炼，从中概括出马克思社会有机体思想的基本内容。
曾红宇，女，四川自贡人。中南民族大学马克思主义学院讲师。2004年毕业于西南交通大学人文社会科学院，获法学硕士学位，随后到中南民族大学任教至今。2012年毕业于武汉大学马克思主义学院，获法学博士学位。主要从事“马克思主义基本原理”和“民族思想政治教育”方向的理论研究和相关课程教学。近年来，先后参与国家社科基金项目两项，司法部课题两项，主持湖北省教育厅人文社会科学项目、中央高校基本科研业务经费项目和中南民族大学校级课题多项。在《马克思主义哲学研究》、《中南民族大学学报》、《湖北社会科学》、《理论月刊》等核心期刊上发表相关学术论文十余篇。
绪论 一 问题的提出 二 国内外研究现状述评 三 研究思路与方法 四 研究的重点、难点与创新 第一章 马克思社会有机体思想的理论资源 第一节 古希腊朴素社会有机体思想 一 “理想国”的建构 二 分级的有机世界观 第二节 中世纪神学社会有机体思想 一 上帝之城与世俗之城 二 天恩与人性 第三节 德国古典哲学中的社会有机体思想 一 康德目的论中的有机体思想 二 黑格尔思辨哲学中的有机体思想 第四节 近代社会学家的社会有机体思想 一 孔德社会学理论中的社会有机体思想 二 斯宾塞社会学中的“社会超有机体”论 第二章 马克思社会有机体思想的形成发展历程 第一节 马克思社会有机体思想产生的历史背景 一 历史向世界历史转变 二 自然科学的发展 三 人文社会科学的发展 第二节 马克思社会有机体思想的形成与发展过程 一 马克思社会有机体思想的酝酿阶段 二 马克思社会有机体思想的形成阶段 三 马克思社会有机体思想的发展阶段 第三节 马克思社会有机体思想实现的变革 一 从实践出发来认识社会有机体 二 坚持合规律性与合目的性的统一 第三章 马克思视域中的社会有机体的基本构成和特征 第一节 社会有机体的基本内涵 一 有机体释义 二 社会有机体释义 第二节 社会有机体的基本构成 一 社会有机体存在的物质前提 二 社会有机体的主体 三 社会有机体的经济结构 四 社会有机体的政治结构 五 社会有机体的文化结构 第三节 社会有机体的基本特征 一 社会有机体形成于人们的实践活动之中 二 社会有机体是一个发展着的有机开放系统 三 社会有机体是一种自觉的有机体 第四章 马克思视域中的社会有机体的运行 第一节 社会有机体在共时态上的横向运行 一 人与自然环境的矛盾关系 二 生产力与生产关系之间的矛盾运动 三 经济基础与上层建筑的矛盾运动 第二节 社会有机体在历时态上的纵向运行 一 从人的发展视角看社会有机体在三种社会形态上的运行 二 从生产关系的视角看社会有机体在五种社会形态上的演进 第五章 马克思社会有机体思想的理论价值和实践意义 参考文献 后记
版权页： 人在进行社会实践的活动中，总是会结成一定的群体，以分工的方式共同进行生产和生活。正是在这点上，现实的个人成为社会的人，具有了社会性这一本质属性。其实，经验事实也告诉我们，人是无法脱离社会而存在的，社会本身创造着作为人的人。人的思想和实践都无法离开社会而孤立进行，人的活动及其成果的享受，无论是内容或存在方式，也都具有社会的性质，是社会的活动和社会的享受。人只有通过现实的社会实践，首先是物质生产实践，才能确证、丰富和发展自己。只有在社会中，人的自然存在才成为人的属人的存在。人是自然属性与社会属性的统一。 其次，人是能动性和受动性的统一。人是具有能动性的主体。人的能动性表现为人能通过自身的实践活动，有目的地改造自然和环境。在马克思看来，人作为社会的主体，在他之外存在着不依赖于他的对象。这些对象是人的需要的对象，是表现和确证人的本质力量不可或缺的对象。人只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生命。人需要的对象归根结底存在于自然之中，但自然不能自动地满足人的需要。人必须通过自己的行动来认识世界和改变世界，使“自在自然”转化为“人化自然”，“自在之物”转化为“为我之物”，“自在世界”转化为“属人世界”。在这个过程中，人不仅改变自然物质的形态，而且在实际改变发生之前，就已经在自己的头脑中把自然物质对人来说“应当如此”的面貌创造出来了。正如马克思指出的：“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。他不仅使自然物发生形式变化，同时他还在自然物中实现自己的目的。”因此，人的能动性使人不仅能够认识各种事物的本质和规律，而且，基于这种认识，能够通过实践，按照自己的目的，积极地、有计划地创造出符合自身需要和社会需要的理想客体。
《马克思社会有机体思想研究》从历史、理论、现实三者的结合上，系统梳理和深入研究了马克思社会有机体思想的理论渊源、历史发展、理论内容、理论特征、理论价值及其现实意义，提出了一些有理论根据的新见解。
