姑苏繁华图
2008-7
天津人民美术出版社
（清）徐扬 绘，杨东胜 主编
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中国是世界四大文明古国之一的说法，在国外的典籍中很少见，也很少见到国外的学者持此说，很可能是中国人自己说的，但这个说法是有根据的。国家的形成是结束原始野蛮状态的一个标志，世界学者公认的“文字的使用”、“城市的出现”、“铁器的大量使用”三条是国家形成的标志。那么，中国的夏朝就已经结束了原始野蛮状态，已经形成国家了。夏朝是公元前二十一世纪的事，距今已有四千多年，夏朝的存在在考古上已经得到了证实。有少数学者不相信文字记载，甚至对部分考古也怀疑。但商朝时，中国文字已相当成熟且被贵泛使用，城市不但早已出现，而且也绝对居世界之先，规模之大也自不必说，铁器更是早已被广泛使用，这都是考古上早已得到证实的。商朝已是一个正式的文明国家，这是无可怀疑的，就连西方最顽固的学者也都承认的。商朝是公元前十六世纪的事，距令已有三千六百多年了，而西方的文明，再上推也不过是公元前几百年而已。英人韦尔斯的穴世界史纲移上注明建国最早的迦太基也只是公元前八百年而已。西方早期文明虽然晚于中国，但文化发达却后来告上，不但是近现代，古代也是如此，但是一谈到最早的文明，还是要谈巴比伦、古埃及、古印度和中国。巴比伦早已下存在了，埃及和印度前也要加一个“古”字，古印度很多文化传统实际早已中断了。在坚持传统不使之中断且在保存传统文化典籍并加以利用至今的民族只有中国，至少说中国是首屈一指的国家。
《姑苏繁华图》锣原名《盛世滋生图移》，是一幅集山水、人物、建筑界昼技法于大成的长卷风俗昼。它的长度两倍于北宋张择端的《清明上河图》，而人物传神、景物鲜明又自有独到之处。它将清朝乾隆时期繁荣的苏州活生生地描绘记录流传于后世。不论从艺术成就上、史料价值上，还是从人文风物上都给予后来人美感与享受。 宫廷书一家徐扬为苏州人，长期供奉于京师，既熟悉乡土风情又有游子怀乡之思，委婉书一来，一山，一水，一桥，一舟，处处都透露出作者对故乡苏州的深厚感情。此图二十世纪五十年代改名为《姑苏繁华图》。昼上人物共约四千八百余人，房屋建筑二干一百余栋，桥梁四十余架、舟船三百余艘，商肆各行各业牌匾五十余类、三百多块。从史料上看是乾隆时苏州的“图志”。
《皇宫珍藏——清官散佚书画名品》的前世今生画家徐扬传记姑苏繁华的真实写照——介绍历史昼卷《姑苏繁华图》清乾隆《姑苏城图》说明《姑苏繁华圃》的艺术渊源和艺术特色《姑苏繁华图》与《清明上河图》之比较《姑苏繁华图》作品赏析图版说明在皇帝御览章的背后鉴藏印记“皇室典藏——天子之宝”御用鉴赏印章欣赏历代著录附记清官散佚书画的“再生”光耀古今泽被后世——对北京东方博古仿真古代书画成就的欣赏后记
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