白话全本剪灯新话
1996-3
上海古籍出版社
[明] 瞿佑
205
211000
颜洽茂
无
小说一词，在中国出现得很早。最初的意思是指琐屑之言，无关道术宏旨，与现今文学意义上的小说概念，更是风马牛不相干。后来班固著的《汉书·艺术志》是说：“小说者，街谈巷语之说也。”则与今之所谓小说浙近。但《汉书·艺术志》著录的十五家小说共一千三百九十篇，至隋朝时已全部散佚。不仅如此，现存所有的汉人小说，也全都是出于后人伪托。因此，要论中国的小说，还当自六朝始。
瞿佑（1347——1433年）字宗吉，号存斋，钱塘人，少有诗名，曾被当时诗坛领袖杨维桢，称赏为瞿家的“千里驹”。明太祖洪武年间出仕，历任仁和、临安、宜阳等县训导，后升任国王府右长史。明成祖永乐六年（1408），因诗获罪下狱。永乐十三年（1415）被遣送谪戍保安（今河北怀柔一带）。仁宗洪熙元年（1425），经英国公张辅奏请赦还，在英国公家主理家塾，三年后放归。宣德八年（1433）卒，享年八十七岁。瞿佑一生著述很多，只有《剪灯新话》、《田园诗话》、《咏物诗》等几种保留下来。
瞿佑生活在元末明初，一生坎坷。元统治者的残酷，社会的动乱他都亲身经历，而对明太祖朱元璋企图杜绝文人批评时政而兴起的文禁他更有直接的感受。如他在《剪灯新话》写成之后“藏之书笥”，迟迟不敢发表，刊刻时还用“诲淫”“语怪”之类的话加以掩饰，这些都为他的创作奠定了生活和思想的基础。而在明初严峻刑法而前，文人为避免与统治者直接牾而招来杀身之祸，便追慕唐人，借写闺情艳遇、鬼怪神仙的传奇小说来曲折表达自己的思想。《剪灯新话》就是在此历史条件下产生的。
出版说明前言剪灯新话卷一 水宫庆会录 三山福地志 华亭逢故人记 金凤钗记 联芳楼记卷二 令狐生冥梦录 天台访隐录 滕穆醉游聚景园记 牡丹灯记 渭塘奇遇记卷三 富贵发迹司志 永州野庙记 申阳洞记 爱卿传 翠翠传卷四 龙堂灵会录 太虚司法传 修文舍人传 鉴湖夜泛记 绿衣人传附录 秋香亭记 寄梅记剪灯馀话卷一 长安夜行录 听经猿记 月夜弹琴记 何思明游都录 两川都辖院志卷二 连理树记 田洙遇薛涛联句记 青城舞剑录 秋夕访琵琶亭记 鸾鸾传卷三 凤尾草记 武平灵怪录 琼奴传 幔亭遇仙录 胡媚娘传卷四 洞天花烛记 泰山御史传 江庙泥神记 芙蓉屏记 秋千会记 至正妓人行卷五 贾云华还魂记
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