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宋元戏曲史

王国维 上海古籍出版社
出版时间:

1998-12  

出版社:

上海古籍出版社  

作者:

王国维  

页数:

167  

Tag标签:

无  

内容概要

  经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者,并约请当今著名专家为之导读,不仅梳理其理论框架,剔抉其精义要眇,更着重揭橥其学术源流、历史文化背景,及撰作者当时特定的情境与心态,从而在帮助读者确切理解原著的同时,凸现大师们的学术个性。 王国维戏曲研究的成果,随着时间的推延,越来越清晰地显示出它的意义。戏曲研究之新学科次后应运而起。  王国维不仅在古史地、古文字上是一代大师,在中国戏曲史研究上也卓有贡献,本书即是他这方面的代表作。中国戏剧艺术在元代达到了高度的繁荣,但却因以往学者的轻视而晦暗不显。王国维的《宋元戏曲史》在这方面作了开创性的工作,它全面考察,追根溯源,回答了中国戏剧艺术的特征,中国戏剧的起源和形成、中国戏曲文学的成就等带根本性的问题,使元曲这一瑰宝重放异彩,并为今后的戏剧史研究指明了道路。

书籍目录

《宋元戏曲史》导读自序第一章 上古至五代之戏剧第二章 宋之滑稽戏第三章 宋之小说杂戏第四章 宋之乐曲第五章 宋官本杂剧段数第六章 金院本名目第七章 古剧之结构第八章 元杂剧之渊源第九章 元剧之时地第十章 元剧之存亡第十一章 元剧之结构第十二章 元剧之文章第十三章 元院本第十四章 南戏之渊源及时代第十五章 元南戏之文章第十六章 馀论附录 元戏曲家小传附录 一 曲录自序(1908年8月,1909年5月) 二 致铃木虎雄(1912年12月26日) 三 致缪荃孙(1913年1月5日) 四 (1918年) 五 国学论丛王静安先生纪念专号序(1927年仲冬) 六 王静安先生遗书序(1934年6月3日) 七 读(1936年) 八 鲁迅与王国维(1946年9月14日)

章节摘录

书摘第八章 元杂剧之渊源 由前数章之说,则宋金之所谓杂剧院本者,其中有滑稽戏,有正杂剧,有艳段,有杂班,又有种种技艺游戏。其所用之曲,有大曲,有法曲,有诸宫调,有词,其名虽同,而其实颇异。至成一定之体段,用一定之曲调,而百馀年间无敢逾越者,则元杂剧是也。元杂剧之视前代戏曲之进步,约而言之,则有二焉。宋杂剧中用大曲者几半。大曲之为物,遍数虽多,然通前后为一曲,其次序不容颠倒,而字句不容增减,格律至严,故其运用亦颇不便。其用诸宫调者,则不拘于一曲,凡同在一宫调中之曲,皆可用之。顾一宫调中,虽或有联至十余曲者,然大抵用二三曲而止,移宫换韵,转变至多,故于雄肆之处,稍有欠焉。元杂剧则不然,每剧皆用四折,每折易一宫调,每调中之曲,必在十曲以上;其视大曲为自由,而较诸宫调为雄肆。且于正宫之[端正好]、[货郎儿]、(煞尾],仙吕宫之[混江龙]、[后庭花]、[青哥儿],南吕宫之[草池春]、[鹌鹑儿]、[黄钟尾],中吕宫之[道和],双调之□□□、[折桂令]、[梅花酒]、[尾声],共十四曲:皆字句不拘,可以增损,此乐曲上之进步也。其二则由叙事体而变为代言体也。宋人大曲,就其现存者观之,皆为叙事体;金之诸宫调,虽有代言之处,而其大体只可谓之叙事。独元杂剧于科白中叙事,而曲文全为代言。虽宋金时或当已有代言体之戏曲,而就现存者言之,则断自元剧始,不可谓非戏曲上之一大进步也。此二者之进步,一属形式,一属材质,二者兼备,而后我中国之真戏曲出焉。 P62-63


编辑推荐

经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者,并约请当今著名专家为之导读,不仅梳理其理论框架,剔抉其精义要眇,更着重揭橥其学术源流、历史文化背景,及撰作者当时特定的情境与心态,从而在帮助读者确切理解原著的同时,凸现大师们的学术个性。 王国维戏曲研究的成果,随着时间的推延,越来越清晰地显示出它的意义。戏曲研究之新学科次后应运而起。他的《宋元戏曲史》作了开创性的工作,它全面考察,追根溯源,回答了中国戏剧艺术的特征,中国戏剧的起源和形成、中国戏曲文学的成就等带根本性的问题,使元曲这一瑰宝重放异彩,并为今后的戏剧史研究指明了道路。

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文章好坏不必说,都是近代大家所著,但是。。。。。。让人气愤的是,书籍印刷的字体小得几乎让人没法看。真的让人很晕。建议大家都不要买这套书了,因为一套书看下来,基本咱们的眼睛都会瞎了一半的。注:二星是冲着作者给的。


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书本印刷很不错,纸质也好,排版清晰。研究戏曲的必读之书,静安先生的学问不用怀疑,这是值得细读的一本书。


国学中,王国维一如他的书一样,都是一个特别存在的经典。从他的人间词话就开始被吸引。


听过这本书,有时间看


印刷不错,字体大小合适,拜读


正文引文字体排版等很好


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国学大师的经典之作,留备查阅之用。


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版本内容都不错,但是发给我的书好脏啊


  特别是这段关于元曲文学的论述论述最是敬佩:
  “元曲之佳处何在? 一言以蔽之,曰:自然而已矣。古今之大文学,无不以自然胜,而莫著于元曲。盖元剧之作者,其人均非有名位学问也; 其作剧也, 非有藏之名山,传之其人之意也。彼以意兴之所至为之,以自娱娱人。关目之拙劣,所不问也;思想之鄙陋,所不讳也;人物之矛盾,所不顾也。彼但摹写其胸中之感想,与时代之情状,而真挚之理,与秀杰之气,时流露于其间。
  故谓元曲为中国最自然之文学,无不可也."
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  大师对元曲特别推崇, 可知元曲 之 与唐诗宋词比肩,难得”自然“二字,真性情的传统文学艺术.
  
  
   元曲作为代表朝代最高艺术境界的形式,与唐诗宋词比肩。
  而元曲因其起源于民间市井, 更加贴近人民大众,更因纯娱乐
  属相,而变得题材丰富,内容精彩, 同时,表达自由豪放,在
  封建社会是难得的人性主义表现,这是他超越骚,风,诗词的地方。
  难能可贵.
  
   此书可以作为史书看,可以作为戏曲介绍看,也可以作为我国传统戏曲文学的导读来看.
  


  这是我的同姓,不知道是不是本家,很希望能和他扯上一些关系,荣幸荣幸,呵呵,这似乎是作者三十左右时写的,当然,和鲁迅的中国小说史略一样,也是第一本。还看过作者论红楼梦的论文,论才力是近代第一了,但是,感觉不如李吉(力)。


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