白话本国史
2005-07
上海古籍出版社
吕思勉
784
无
吕思勉先生，字誠之，筆名駑牛、程芸、芸等。一八八四年二月二十七日(清光緒十年二月初一日)誕生於江蘇常州十子街的吕氏祖居，一九五七年十月九日(農曆八月十六日)病逝於上海華東醫院。吕先生童年受的是舊式教育，六歲起就跟随私塾教師讀書，三年以後，因家道中落而無力延師教授，改由父母及姐姐指導教學。此後，在父母、師友的幫助下，他開始系統地閱讀經學、史學、小學、文學等各種文史典籍。自二十三歲以後，即專意治史。吕先生夙抱大同思想，畢生關注國計民生，學習新文化，吸取新思想，與時俱進，至老彌篤。吕先生長期從事文史教育和研究工作。一九0五年起開始任教，先後在蘇州東吴大學(一九0七年)、常州府中學堂(一九0七年至一九0九年)、南通國文專修科(一九一0年至一九一一年)、上海私立甲種商業學校(一九一一年至一九一四年)等學校任教。一九一四年至一九一九年，先後在上海中華書局、上海商務印書館任編輯。其後，又在瀋陽高等師範學校(一九二0年至一九二二年)、蘇州省立第一師範學校(一九二三年至一九二五年)、上海滬江大學(一九二五年至一九二六年)、上海光華大學和華東師範大學任教。其中，在上海光華大學任教最久，從一九二六年至一九五一年，一直在該校任教授兼歷史系系主任，并一度擔任該校代校長。一九五一年，高等學校院系調整，光華大學并人華東師範大學，吕先生遂人華東師範大學歷史系任教，被評為歷史學一级教授。吕先生是教學與研究相互推動的模範，終生學而不厭，誨人不倦。吕先生是二十世紀著名的歷史學家，對中國古代史的研究，做出了巨大的貢獻，取得了多方面的成就。他在中國通史、斷代史、社會史、文化史、民族史、政治制度史、思想史、學術史、史學史、歷史研究法、史籍讀法、文學史、文字學等方面寫下大量的論著，計有通史兩部：《白話本國史》( 一九二三年)、《吕著中國通史》(上册一九四。年、下册一九四四年)；斷代史四部：《先秦史》(一九四一年)、《秦漢史》(一九四七年)、《兩晋南北朝史》(一九四八年)、《隋唐五代史》(一九五九年)；近代史一部：《吕著中國近代史》(一九九七年)；專著若干種：《經子解題》(一九二六年)、《理學綱要》(一九三一年)、《宋代文學》(一九三一年)、《先秦學術概論》(一九三三年)、《中國民族史》(一九三四年)、《中國制度史》(一九八五年)、《文字學四種》(一九八五年)、《吕著史學與史籍>>(二。。二年) ；史學論文、札記及講稿的彙編三部：《吕思勉讀史札記》(包括《燕石札記>>、《燕石續札》，一九八二年)、《論學集林》(一九八七年)、《吕思勉遗文集》(一九九七年)；以及教材和文史通俗讀物十多種，著述總量超過一千萬字。他的這些著作，聲名廣播，影響深遠，時至今日，在港臺、國外仍有多種翻印本和重印本。吕先生晚年體衰多病，計劃中的六部斷代史的最後兩部《宋遼金元史》和《明清史》，已做了史料的摘錄，可惜未能完稿，是為史學界的一大遺憾。《白話本國史》全名《自修適用白話本國史》，是吕思勉先生所寫的第一部通史著作。一九二0年十二月，擬定寫作序例，至一九二二年完成全書的编撰。一九二三年九月，《白話本國史、》由上海商務印書館初版發行，并一再重印，成為二十世紀二三十年代發行量很大的一部中國通史。一九三一年，吕先生應商務印書館的要求，對第三篇第一章“南宋和金朝的和戰” 的文字作了一些修改和删節，作為國難後的修訂本繼續發行，一九三五年，修訂本已發行到第四版。《白話本國史》出版以後，吕先生曾很仔細地作過一遍訂正，有些地方還寫了眉批。二十世紀五十年代初，他在《“三反”及思想改造學習總結》中，自評《白話本國史》“在當時，有一部分有參考價值，今則予說亦多改變矣。此書曾為龔德柏君所訟，謂予詆毁岳飛，乃係危害民國，其實書中僅引《文獻通考·兵考》耳。龔君之意，亦以與商務印書館不快，藉此與商務為難耳。然至今，尚有以此事詆予者。其實欲言民族主義，欲言反抗侵略，不當重在崇拜戰將，即欲表揚戰將，亦當詳考史事，求其真相，不當禁遏考證也”。一九九0年，《白話本國史》收入《民國叢書>>第二編，由上海書店影印出版。本次《白話本國史》的新版，以一九二三年商務印書館初版為底本，參照了作者生前的修改和吕翼仁先生的校訂。原書直排繁體、雙行夾注，現改為横排繁體、單行夾注。原書的一些訛誤也作了改正，其他如習慣用詞、行文遣句、概念術語等，則基本未動。作者的眉批，新版以頁下注的方式加以注明，以便讀者參考。《白話本國史》採用的是民國紀元的方法來紀年，以一九一二年民國元年為基準，民國紀元之前是倒向逆推，稱民國前某某年，簡稱前某某年。民國紀元之後是順向增加，稱民國二年、民國三年等，其與公元紀年的换算方法如下： 一、民國之後的换算方式為：1912—l十民國年數=公元紀年。如：民國五年：1912—1+5=公元1916年，民國十年：1912—1+lO=公元1921 年。二、民國之前的换算，因涉及公元前後，故有二種方式： 1．當逆推年數小於1912時，换算方式為：1912—民國前年數=公元紀年。如：前一九0五年：1912—1905=前七四五，前七四五年：1912—745=公元 1167年。2．當逆推年數大於1912時，其年代已處公元前，换算方式為：逆推年數—1912十1=公元前年代。如：前二一二0年：2120—1912十l=公元前209年，前二0七八年：2078—1912+-1=公元前167年。李永圻 張耕華 二00五年二月
《白话本国史》全名《自修适用白话本国史》，是吕思勉先生所为写的第一部通史著作。1920年12月，拟定写作序例，至1923年完成全书的编撰。1923年9月，《白话本国史》由上海商务印书馆初版发行，并一再重印，成为20世纪23年代发行量很大的一部中国通史。1931年，吕先生应商务印书馆的要求，对第三篇第一章“南宋和金朝的和战”的文字作了一些修改和删节，作为国难后的修订本继续发行，1935年，修订本已发行到第四版。 本次《白话本国史》的新版，以一九二三年商务印书馆初版为底本，参照了作者生前的修改和吕翼仁先生的校订，原书直排繁体、双行夹注，现必为横排繁体、单行夹注。原书的一些讹误也作了改正，其它如皆惯用词、行文遣句、概念术语等，则基本未动。作者的眉批，新版以页下注的方式以注明，以便读者参考。 《白话本国史》采用的是民国纪元的方法来纪年，以一九一二年民国元年为基准，民国纪元之前是倒向逆推，称民国前某某年，简称前某某年。
吕思勉，历史学家。字诚之。江苏常州人。主要著有《中国民族史》、《白话本国史》、《吕著中国通史》等。
序例绪论 第一章 历史的定义 第二章 中国的历史 第三章 现在研究史学的方法 第四章 本书的分期第一篇 上古史 第一章 汉族的由来 第二章 古史的年代和系统 第三章 三皇五帝 第四章 三王时代 第五章 春秋战国 第六章 汉族以外的诸族 第七章 中国古代的疆域 第八章 古代社会的政治组织 第九章 古代社会的经济组织 第十章 古代的宗教和文化第二篇 中古史（上） 第一章 秦始皇帝的政策 第二章 封建政体的反动 第三章 汉初的休养休息 第四章 汉朝的武功 第五章 前汉的衰亡 第六章 社会革命 第七章 后汉的兴亡 第八章 秦汉时代的政治和文化第二篇 中古史（中） 第一章 后汉的灭亡和三国 第二章 两晋和五胡 第三章 南北朝 第四章 军伐和异族第二篇 中古史（下） 第一章 隋朝的内政外交 第二章 唐朝的初盛 第三章 从魏晋到唐的政治制度和社会情形第三篇 近古史（上） 第一章 近古史和中十史的民点 第二章 唐朝的分裂和灭亡 第三章 五代的兴亡和契丹的侵入 第四章 北宋的积弱 第五章 北宋辽金的兴亡第三篇 近古史（下） 第一章 南宋和金朝和战 第二章 南宋金元的兴亡 第三章 蒙古的武功 第四章 元朝的衰亡 第五章 宋辽金元四朝的政治和社会第四篇 近世史（上） 第一章 明朝的对外 第二章 明朝的内治 第三章 清朝的举起 第四章 明朝的灭亡 第五章 清朝有盛世 第六章 近代的蒙回藏 第七章 近代的西南诸族 第八章 近代的后印度半岛 第九章 清朝的中衰第四篇 近世史（下） 第一章 中西交涉的初朝 第二章 咸同时的大内乱 第三章 藩属的丧失 第四章 清朝覆亡和民国的举起 第五章 明清两代的政治和社会第五篇 现代史 第一章 从武昌起义到正式政府成立 第二章 俄蒙英藏的交涉 第三章 五月九日的国耻 第四章 帝制复辟护法 第五章 南北分裂后的变故 第六章 最近的蒙藏 第七章 最近的交涉 第八章 最近的财政
这其间可以研究的，有几件事情。 其（一）是昭王南征不返的事：案《左传》僖公四年，“昭王南征而不复”。《杜注》：“昭王……南巡守涉汉，船坏而溺。”《正义》：“《吕氏春秋·季夏纪》云：周昭王亲将征剂蛮。辛余靡长且多力，为王右。还反，涉汉，梁败，王及祭公陨于汉中；辛余靡振王北济，反振祭公。高诱注引此传云：昭王之不复，君其问诸水滨，由此言之，昭王为没于汉，辛余靡焉得振王北济也。振王为虚，诚如高诱之注，又称梁败，复非船坏。旧说皆言汉滨之人，以胶胶船，故得水而坏，昭王溺焉，不知本出何书。”又《史记·齐太公世家集解》：“服虔曰：周昭王南巡狩，涉汉，未济，船解而溺昭王。……”《索隐》：“宋忠云：昭王南伐楚，辛由靡为右。涉汉，中流而陨，由靡逐王，遂卒不复，周乃侯其后于西翟。”这件事的真相，固然无可考见；然而有可注意的两端：其（一），诸说都说是溺于汉，不说卒于江上。其（二），《吕氏春秋》说“昭王亲将征剂蛮”，宋忠也说“昭王南伐楚”。江汉可以互言，并没有什么稀奇，巡狩和征伐，以古人说话的不正确，也未必有什么区别。然则这件事情，依情理推度起来，实在是战败而死的。然则这一战究竟是败给谁呢？《左传》下文“昭王南征而不复，君其问诸水滨”。《杜注》：“昭王时汉非楚境，故不受罪。”依我看起来，这句话实在弄错了的。案《史记。楚世家》，说熊绎受封居丹阳。《汉书·地理志》，说就是汉朝的丹阳县。汉朝的丹阳县，是如今安徽的当涂县，未免离后来的郢都太远。清朝宋翔凤，有一篇《楚鬻熊居丹阳武王徙郢考》，根据《世本》，左桓二年《正义》引，说受封的是鬻熊，不是熊绎，这一层我还未敢十分相信；然而他考定当时的丹阳，是在丹水、析水人汉之处，实在精确不磨。他的原文道：见《过庭录》卷四。《史记·秦本纪》：惠文王后十三年，庶长章击楚于丹阳。《楚世家》亦言与秦战丹阳，秦大败我军，遂取汉中之郡。《屈原传》作大破楚师于丹浙。《索隐》曰：丹浙，二水名也。谓于丹水之北。浙水之南。皆为县名，在宏农，所谓丹阳浙是也。案《汉志》：宏农郡丹水，水出上雒冢领山，东至析入钧。密阳乡，故商密也。浙即析县，并在今河南南阳府内乡县境内。《水经》，丹水出京兆上洛县西北冢领山，东南过其县南，又过商县南，又东南至于丹水县，入于均。《郦注》：丹水通南阳郡。《左传》哀公四年，楚左司马使谓阴地之命大夫士蔑曰：晋楚有盟，好恶同之。不然，将通于少习以听命者也。京相墦曰：楚通上洛要道也。 ……
《白话本国史》(上下)共五篇：上古史；中古史（上、中、下）；近古史（上、下）；近世史（上、下）；现代史。分上下两册，共百万余字，洋洋大观，以朴实流畅的笔调，对这时期的政治、经济、军事、文化进行叙述、考证和议论，是吕思勉先生所写的第一部通史著作。
无
吕思勉先生的《白话本国史》是其核心著作之一，大致的内容大家可以看页面的简介，这里不多说。我要说的是很多人或机构把吕老的《白话本国史》说成是其《中国通史》，说《中国通史》原名叫作《白话本国史》。其实是完全不一样的，完全是两部著作，包括内容、体系都是不一样的，如果相同的话，那就没有必要出两本书了。我就说明这一点。也请大家求证。
白话本国史（上下），之前买了吕思勉先生的简体排版，读中国历史必须是繁体的好。
有人说这本书有感情因素，这不废话吗。谁写书没有感情因素，没有感情的人会有能力写书？一个人写的历史肯定都有这个人感情的参杂，因此读史就要广撒网，读众家的历史。后人写的历史没有一个能完全还原历史真面目的。甭说写几千年的历史，就是你让人替你捎个话儿，你都不能保证那个人完全传达了你的意思。但就吕老的白话本国史来说，这本书还是很值得一读。吕老也是阅遍众书后得出的结论，还是很有学术价值的
上古出版的这个吕思勉老先生的文集，繁体横排，内容权威，基本无删减，必定出手，要把两本通史和四本断代史都买了。这是跟中国通史一样有名的另一部通史。
是很好的书，繁体横版，而且使用民国纪元来纪年。大家买的时候注意参考一下
单看这书名，就想起钱穆先生在《国史大纲》前言的那一段话，让人肃然。只有这样的大家才有如许题目，如许胸怀和自信的。或者说，单凭书名，这书也一定得看。后来者断不会这样自信的。
这是吕思勉先生的著作，我最近才有缘识得，正欲拜读。而另一本《中国通史》，待以后再予以考虑。
很早就想买吕先生的大作，一直到今天才如愿，书一到手马上翻看，感觉好好，虽然是横排繁体，但是自己有点繁体字基础，阅读起来并不感觉困难，相反觉得阅读这样的书枉如回答那个年代。1、先说纸张的质量，书本是正版，质量信得过，在邮送的过程中保护的很好，没有发现有什么损伤；2、排版上，我觉得不错，至少在第一时间打开翻阅的时候没有感到不舒适。3、至于内容方面，我相信大师的作品，也期待在以后阅读中能得到收获。
吕先生的作品充满客观而又平实的思想和语言而非故作深奥。关于南宋一段的历史，大体上我还是同意吕先生的意见。北宋失去半壁河山，外表看起来是金人的南侵，但实质上是国家自身的问题，如不解决好导致自己失败的问题，又怎么可能反败为胜呢？其次，岳飞及其他几位前线将领的部队战斗力到底如何？宗泽靠着流寇守东京失败了，岳飞部队中的流寇占比也不少。流寇的多寡并非是战斗力强弱的前提，但这样的部队有分裂自立的倾向，而且岳飞本人在作风上比较主观跋扈，五代的殷鉴不远，高宗是不会不想到的。再次，秦桧究竟是怎样一个人？一个人是否天生就想做汉奸？答案肯定是否定的。秦桧在东京陷落后的表现不差，而且回到临安后，他作为一个宰相级的战略决策人物，考虑问题必定要比纯军事方面想问题的岳飞要全面。当时国家的战争动员能力与财力、兵力是否能够支持北伐？国家南退动荡后继续进行大规模的北伐，是否会造成内部问题的表面化与恶劣化？再次，高宗是怎样一个皇帝？从现在的史料看起来，高宗还是比较重武的。南宋禁军的相扑营是在高宗手中建立的，武科举的举子能进入禁军充当中下级军官这样的决策也是高宗决定的。最后，研究历史应当客观全面，不能带有自己主观的结论，更不能带有民族主义情绪。
完整的本国史 就是字体不是简体 有点不方便的 不过 蛮新颖的
比较严谨,侧重与史实的阐述,功力比钱穆还差些.不如国史大纲
我没读，一个偏向外国文学，一个偏向国史。好吧，我来替他评论
国史经典，需细细品味。
吕思勉先生的书是非常之不错，内容相当充实，受益良多，建议读此书，需要一定的文言功底。
吕思勉先生的大作。真正的去了解历史。书是繁体字版本的。
吕思勉先生的代表作，通俗易懂，深入浅出，不错，很好！
是一部中国的通史，看这一本书就可以了解中国的全部历史。
没有与它相似的《吕著中国通史》精辟，
这版书是2011年印刷的，横排繁体，左翻的版本。感觉质量还不错~
正在读，每天晚上看一两章。等把老婆孩子伺候得睡着了，才有静静地读书时间。夜深人静，这种感觉也很好，作者有许多观点我不能苟同（如为秦桧鸣不平，贬低岳飞等），但成一家之言，我无可否认，吕思勉真可谓有“良史之才”。
这东西真不错，看后很长知识，喜欢民国知识分子的东西
看过吕思勉的一本书，觉得观点很独特，于是就买了这本书，想看看他对本国历史的评价。书还没看，所以内容先不做评价。繁体字印刷，所以不太熟悉繁体字的朋友慎买哦！
吕先生的大作不用多说，顶！
吕公的著作很经典，必须的静下心来好好读读。
好久没看文言文之类的书 感觉退化不少 很多意思对不上来 总会感觉有点不对 但著作是比较客观的通过作者的角度讲述了一大段历史 只是自己有时太不争气
缺货很久。8折入，拍下第二天显示65折，但几小时后就缺货、恢复8折了。
本书条缕清晰，内容详备，见识精辟，对中国历史分期及众多的历史史实有自己独到的看法，同时本书考证精密，虽不可避免有其缺限，但仍不失为极佳的史学入门读物！
不错的一本书，很喜欢里面写的内容，对于了解中国的历史有一定的帮助。
读了一些真正的历史，对中国历史有着更为宏观的把握，这本书首选。
总体不错，某些观点分析很透彻，可惜略为简单了一些。。。
之前买的线装本的略大 就买了这本随身带 很不错
不错，唯作者科学基础弱，过于强调书本文献
这本书是一本经典的历史书，知其然，也知其所以然，用发展的眼光看待历史问题
还不错，书挺好
终于在当当上买到质量过关的书了。上古出版的，内容不说了，必然很好 关键是纸质比较好。缺点是书裁订不是太好。希望快能买到十全十美的书啊。
书很好，非常值得收藏。
书纸张很次 和盗版一样
书很不错哦~~就是怎么是繁体字的啊，看得很辛苦。。。。呵呵
书很好，但是不是所有人都能看懂。1、整个体系非常完整2、史料很充实3、见解有些地方很独到4、名字虽然说了是白话，但是史料全部都是文言
很快很好已收到
真正的大师，后无来者，喜欢！
正在研读中，是喜欢的风格，不过全是繁体字，有点困难。
很好的一本书，非常值得深读。
给老公买的，他说挺好的一本书
质量不错，送达及时！
内容很丰富，考据严谨
二
好~~~~~
好书就是好书，有自己独到之处，言简意赅，此之谓也
不过有很多是繁体字
聚魂阁
封面不错ORZ
有獨到見解
通俗易懂的中国史概述，就是繁体字实在看起来很慢，中间夹杂文言文。
总得说来挺经典的，值得喜欢历史的人看看，不过要读古文
读书需要耐心和功底，繁体字。
和其他的史书描写的顺序不一样，有些意思
八错八错
读了一点，长了很多知识。
帮同事买的，不知道内容。
不错，就是白话文看起来有点吃力。
赶上特价买的，厚重，本来就喜欢历史，真好
愉快的交易
多数比较客观，而有些地方可能有点“愤青”了吧，毕竟当时的时代是那个样子
值得读的好书，拒绝知识是可耻的行为。
繁体字版本，所以买的时候要注意~包装没问题~塑封的~具体内容还未来得及看~
质量很好，值得一读，大家之作
经过三四次购书，心里有点小郁闷。上次国史大纲嘛压皱了，书脊上还粘了些脏胶水。这次白话本国史上下册两本书不一样大，快翻之下有不少碎纸屑。唉－－－。不过书还是不错的，正看着呢。
这是吕先生为近代中国贡献的第一部通史著作。但与诚之先生其余断代史和后来的《吕著中国通史》相比较而言，本书实在算不得他的“代表作”。
白话本，但一点也不易读。
一收到书翻开后一看全是繁体的，开始以为是港版的，但一看出版社是上海古籍出版社，而且出版是05年的，就觉得奇怪为什么是繁体的，其实应该备注下繁体。书纸张都还好，应该是正版的
雖然論述是白話文，
但是引用的史料均為原文，
這是讀者特別要注意的地方。
呂思勉先生的很多觀點獨到而精當，
然而卻有過多的主觀因素介入，
未免有些觸碰了治史的禁忌。
就是太多繁体了。当然 。不能怪作者！
内容最重要，这本书，让我们看到了不受意识形态影响的历史观。繁体字（正体字)可以让我们知道中文字的魅力，远胜简化字，如果想要了解中国文化最好从正体字开始。古汉语阅读少的，对正体字认识少的看这本书是有些难度的。
等待时间也有点长。出货3天了没到，我打电话问了才说这就发出。。。书还是蛮好看的，也没有想像的那么难懂。继续看。
看了下，有压损的现象。
书的内容固然不错。这四分是给快递员打的。当时正在上课电话打过来了，我挂断之后短信还没码好，快递员就先把短信发过来了。内容诚恳贴切，给人以温馨感。
书中大量引用古文,古文修养不怎么好的需要借用工具阅读
书不错，就是物流有待提高啊！
书还不错，但物流太慢了，甚至是网上出现我先签收了，也不知是谁签的，但货后面才到的情况
很喜欢这个系列的书，就书印刷装订来看，很是简朴、大方，颇为喜欢。
上古出版的书，质量还是有保障的。
这本书的研究方法很值得一看！不过古文很多，同学们要注意了。
好马配好鞍，好书要配好版本！
和想象的不太一样，是繁体字，打算购买的各位童鞋注意了
内容没的说，唯一不足的就是繁体字，稍微有点影响阅读。
上下五千年由大师讲就是不一样！
需要有点毅力才能看下去
需要一定的白话基础 阅读有点晦涩 不过内容还不错 值得学习
果然是大家的作品，很好！
正所谓见仁见智，虽不敢尽信，亦可与吾之思想互印也
读此书时，就像回到学校，有章节的查知识似的读书，但此书是好好。
就是繁体字
这套书作为茶余饭后消遣之用还不错，个人而言还是更喜欢吕先生的四部断代史，比较有深度。
卖家没有注明书的文字是繁体字！书是买给小孩看的，现在只能是大人再回炉用了......杯具。
书刚到还没看，今天随便打开后看看几页发现有好多文言文和我想的不一样
書本的質量還好
但是排版字體有些擁擠 看起來不夠舒適
還好內容很豐富
整體還行
书是繁体字，我的电费
本人收到货打开书之后才发现和自己想象的一点都不一样，里面全部都是繁体字，好多都不认识，还有就是里面的句子好多都和明清时代的书差不多，看不懂，都是咬文嚼字的。
对于吕先生对南宋和议的评论实在是难以苟同。倒不是由于有感情因素掺杂在里面，而是因为我认为在当时的历史条件下，民族矛盾已经成为社会的主要矛盾，南宋政权为了驱逐女真入侵者，应该团结一切可以团结的力量，难道岳飞，韩世忠，张俊，不是可以团结的力量吗？都说将骄卒惰，可是尚可一战呀！吕先生鄙视所谓的流兵，认为他们是收编的匪寇，不是所谓的正规军，那么正规军都跑到江南“临安”了，你让老百姓怎么办呢？当然是结社自保，用微薄的力量来抵抗强大的女真人了。这不值得后人的钦佩和景仰吗？我只听说过汪精卫评说岳飞是不可节制的军阀，没想到我一直景仰的吕先生也这样评论。实在是令我寒心。我看过的书不如吕先生多这是肯定的，学问和吕先生更是无法比的。但是我相信一句话，尽信书还不如不读书。我们站在后人的立场上来想见当时的情况，就象是昨天发生在自己身上的事情一样清晰，民族主义精神万不能丢失，而且当时也没有什么多民族国家的概念，北方人民的抗争是带有反侵略的性质的，我相信正义之师最终会取得胜利的，也许在某一阶段，战局会不利，但是当时女真人就是真的那么英勇无敌吗？抗金将领的每次胜利都被吕先生视为侥幸，夸大战果，那照吕先生的意思，直接投降不就完了吗？何必再做抗争呢？和议都没有什么必要了，人为刀俎，我为鱼肉，任人宰割为好。那怎么来解释历史上层出不穷的以少胜多，以弱胜强的那些军事战例呢。我以我微薄的历史知识来探讨一下当时的和议以及杀害岳飞的情况。宋朝是中国历史上最软弱的王朝之一，由于宋太祖赵匡胤以武将的身份夺取了后周柴氏政权，因此在政权建立之后，就一直推行所谓的重文轻武的政策，以防止陈桥兵变的类似事件的重演。驻守边疆军队的将领和士兵经常轮换，而且大量采用文官统兵，这就造成了兵不知将，将不习兵的情况，可以说极度缺乏战斗力。所以我们看到宋朝的经济虽然发达，财政岁入一亿五千万，约占当时世界年总产值的四分之一，可是对外不能战，包括一个西夏就把宋统治者搞得焦头烂额了，更遑论辽，金呢？岳飞韩世忠起自行伍，张俊更是受到招安的流寇，他们统兵在外，统治者能心安吗？再说了，真要迎还钦宗的话，高宗怎么处置呢？难道先发生一次宋朝版的“夺门之变”吗？因此，南渡之后，偏安一隅是高宗的主要思路，至于能战不能战，是吕先生替他考虑的，他根本就没有想得那么多了。精于内斗，拙于外战，这就是中国人的最大悲哀。而此时秦桧又适时地出现了，我们不会再去争论他是否是挞懒派回来的奸细，这没有丝毫的意义。他和高宗真是可谓政见相合，也无所谓什么有担当无担当，如果高宗力主抗金，我想秦桧又会筹划献计，力图恢复。他不是一个很有主见的政治家，他充其量只能算是一个蹩脚的政客而已，“宁与外人，不给家奴”是他与高宗的共识。于是乎，莫须有的罪名也就顺理成章的成立了，所谓的三大军阀的军队重归中央了，（同时战斗力也就重归不振了）和议既成，河南重回版图，这就是和议的成果了，不费一兵一卒，是吕先生认为和议的最大功绩所在，殊不知，民族精神的丧失用什么来衡量呢？就算是缓冲国的建立，（不久又废）又怎么能阻挡女真人的殖民统治呢？哎，民心既失，就难以恢复。这也就不难解释高宗的后继者（如孝宗）颇有立志于恢复的，但是难以成功的缘由了。军事上取得的成果，都不能得到巩固，屈辱的和议，能坚持多久呢？我们再把他放到中国历史的长河中去考较一下当时的情况和后来历史事件的异同。明末袁崇焕在宁远前线抵抗女真人的入侵，多么盼望能达成和议，争取到一段以和养战的缓冲期呀，竟不可得。不同的历史时期，就应该有不同的处置政策，可这就是帝王专制政体的死结，宋高宗和明思宗如果不当皇帝的话，也许会成为一个好的小自耕农，一个好丈夫，好父亲，高宗可能会写一两本书，思宗可能会经营小本生意，以他处置魏党的手腕，会轻松拿到某种商品的朝廷特许经营权。可是让他们来经营这么庞大的帝国，他们力不能逮。这就如同让一个幼稚园的孩童去写博士生的论文一样，不是他们不想，而是他们不能。悲乎，中华，哀乎，中华。以我知识之浅薄，文笔之疏乱，以上所说实在是不值各位读者一哂。只不过，在看了此书的这一段章节的时候，总觉得有如骨鲠在喉，不吐不快。因此，就写出了以上的一段文字，也欢迎各位读者批评指正。