晚清上海片影
2009-1
上海古籍出版社
夏晓虹
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晚清上海成为我关注的对象，既属偶然，也为必然。多年从事近代文学与文化研究，重点虽然不断转移，从梁启超到晚清文学改良，再到晚清女性的生活与思想，进而推及晚清社会的变迁，但无论进人哪个课题，上海都是很难绕开的点。 自1842年开埠以后，有“十里洋场”之称的上海租界，在以其殖民地形态成为中国耻辱的标记的同时，也因快速崛起的畸形繁荣为世人瞩目，从而理所当然地具有了中国早期现代化桥头堡的历史地位。无论是物质层面还是精神层面的西方文化，正是经由上海一隅，源源不断地输入中国，为一般社会所认知与接受。就此而言，晚清上海对于近代史研究的意义，无论怎样强调都不过分。 不过，我之进入上海研究，仍然需要一种特别的契机。长期生活在北京，现实中的上海对于我不免陌生。说来有些不可思议，除却1983年暑假，我曾经利用研究生实习考察的机会到过沪上，再度重来已是将近二十年后。并且，第一次的造访因盛暑难耐（那时既无空调，电扇亦很少），也只在上海古籍出版社的招待所留宿一夜，即仓皇出逃绍兴，上海留在我印象中的，因此仅有城隍庙与豫园。
自1842年开埠以后，有“十里洋场”的上海租界，在以其殖民地形态成为中国耻辱的标记的同时，也因快速崛起的繁荣为世人瞩目，从而理所当然地具有了中国早期现代化桥头堡的历史地位。无论是物质层面还是精神层面的西方文化，正是经由上海一隅，源源不断地输入中国，为一般社会所认知和接受。
夏晓虹，安徽省和县人，1953年出生于北京。1977年恢复高考后，进入北京大学就读。1984年毕业获文学硕士学位。现为北京大学中文系教授、博士生导师。先后赴日本、美国、德国、捷克、韩国、英国、马来西亚、以色列以及台湾、香港地区从事研究与参加学术会议，并曾在德国海德堡大学（1998）、日本东京大学（1999-2001）客座讲学。 主要关注近代中国的文学思潮、女性生活及社会文化。学术著述之余，间或发表文化随笔。《晚清文人妇女观》获北京市第四届哲学社会科学优秀成果二等奖（1996）；《晚清女性与近代中国》获教育部“第四届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖”三等奖（2006）。 主要著作有：《觉世与传世——梁启超的文学道路》等。
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赛马虽然是世界性的体育运动，但最钟情此道者，仍然非英国人莫属。电影、电视中常见的英国绅士漂亮潇洒的纵马跨栏镜头不必说，单是被英国统治百余年的香港，在回归之前，也曾由中国改革开放的总设计师邓小平郑重宣布，“马照跑，舞照跳”，便不难窥见港人浸染此风，已痴迷到何种程度。 有一则玩笑话，说香港人最喜欢孙中山先生的“博爱”二字题词，制成徽章，广受欢迎。原因是“博爱”从另一侧读，便成“爱博”，正合了港人酷爱赛马的特殊嗜好。我有幸在1997年以前去过几次香港，倒没见识过这枚有趣的胸章。不过，周六下午上课时，学生常会迟到。问起原因，竞也与马场开赛、道路拥挤有关。 说来惭愧，我自己至今未进过赛马场。只是当年每每路过北角那所“英皇御准香港赛马会”场外投注站，见到川流不息的男女老少边听实况转播，边买马票，总不免好奇。也时常猜想，那些蹲在墙根的“穷人”（其实我并不知道他们的身份），一定是没钱入场而又做着发财梦，才到这里碰运气。这应该是赛马能成为香港“全民运动”的主因。不过，问过香港朋友，他们的说法倒是两样：“‘马迷’们未必因为无钱进场才去投注站。大概不是每个打工的人都花得起时间到赛马场，再者他们也未必愿意，因为一些人只想玩玩。妇女们投注后可能还要去街市，方便反而是最重要的。”
《晚清上海片影》图文并茂，撷取上海最早的旅游指南读物、晚清上海赛马活动、车利尼马戏班来沪演出、飞龙岛自行车表演等话题，以出入今昔的漫话方式，为您钩稽与呈现晚清上海的片段影像。
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