上海博物馆藏战国楚竹书（七）
2008-12-1
上海古籍出版社
马承源
325
无
《上海博物馆藏：战国楚竹书7》共收入竹书五篇，分别为《武王践阼》、《郑子家丧》、《君人者何必安哉》、《凡物流形》及《吴命》。总一百零八简，所涉内容丰富，与传世文献多有发明。《郑子家丧》、《君人者何必安哉》、《凡物流形》三篇存有甲乙本相互比照，对于文字的准确释读及简序的正确编联多有裨益。各篇中出现的墨钉、墨节、通栏标识，特别是颇为少见的《君人者何必安哉（乙本）》篇末黑底白文之字，其准确意义都还有待于进一步探讨。而《凡物流形》篇，作为首次公布的楚辞类作品，加上日后即将陆续公布的其他数部同类资料，必将对楚辞研究以及中国文学史、先秦学术史、先秦思想史等方面的研究起到积极的推动作用。相信《上海博物馆藏：战国楚竹书7》的出版，定将引起学术各界的高度关注与热烈讨论。 《武王践阼》篇由陈佩芬先生释文考释，存十五简，原无篇题。全篇以问答形式，记述了师尚父告武王以丹书，武王铸铭器以自戒之事，内容与《大戴礼记·武王践阼》篇相合。 《郑子家丧》篇由陈佩芬先生释文考释，凡甲、乙两本，各七简，原无篇题。全篇记述了郑子家丧，楚国以子家颠覆天下之礼为由，出兵围郑，晋人救郑，晋楚战于两棠，晋人大败。其相关内容，可与《左传》、《史记》等相互参照。 《君人者何必安哉》篇由濮茅左先生释文考释，凡甲、乙两本，各九简，原无篇题。全篇记述了范乘因君王爱玉而力谏君王之事，今以范乘醒君之言为题。 《凡物流形》篇由曹锦炎先生释文考释，凡甲、乙两本，甲本存三十简，乙本存二十二简。“凡物流形”为原有篇题，书于甲本第三简简背。全篇多以“问之曰”起首，有问无答，“自天地山川”，“次及人事”，层次清晰，结构严密。其体裁与性质，与屈原名篇《天问》极为相似。 《吴命》篇由曹锦炎先生释文考释，存九简。“吴命”为原有篇题，书于第三简简背。全篇大致可分为两章：第一章记述吴王率军北上，至陈国境内，引起晋国恐慌，晋军遂派遣使臣与吴交涉周旋，终使吴军离开陈国；第二章为吴王派臣下告劳于周天子之辞，文句大致同于今本《国语·吴语》。
马承源（1928－2004），浙江镇海人。1954年起就职于上海博物馆，历任保管部副主任、青铜研究部主任和上海博物馆馆长。主要从事青铜器、简牍研究和鉴定。曾任上海博物馆顾问、上海市文物管理委员会顾问、保利艺术博物馆顾问、中华世纪坛名誉馆长。1984年被国家人事部授予中青年有突出贡献专家称号。1987年经上海市文物动博物馆专业高级技术职务任职资格评审委员会评审确认具备研究馆员任职资格。1990年起任国家文物鉴定委员会委员。1991年起享受国务院政府特殊津贴。1996年领导创建成上海博物馆新馆。同年荣获美国亚洲文化委员会1996-1997年约翰·D.洛克菲勒三世奖。1998年被法国希拉克总统授予法兰西共和国荣誉军团勋章。主要学术专著：《仰韶文化的彩陶》上海人民出版社1956年、《上海博物馆藏青铜器》上海人民出版社1964年、《中国古代青铜器》上海人民出版社1982年、《青铜礼器》台北幼狮文化事业公司1996年、《上海博物馆藏战国楚竹书》主编(第一、二册)上海古籍出版社2001、2002年主编国家规划项目、《商周青铜器铭文选》文物出版社1987年、《中国青铜器》上海古籍出版社1988年、《中国文物精华大全》（青铜器卷）商务印书馆1993年、《吴越地区青铜器论文集》香港两目出版社1997年、《中国青铜器全集》文物出版社1999年
图版武王践阼郑子家丧（甲本）郑子家丧（乙本）君人者何必安哉（甲本）君人者何必安哉（乙本）凡物流形（甲本）凡物流形（乙本）吴命释文考释武王践阼郑子家丧（甲本、乙本）君人者何必安哉（甲本、乙本）凡物流形（甲本、乙本）吴命
《武王践阼》篇由陈佩芬先生释文考释，存十五简，原无篇题。全篇以问答形式，记述了师尚父告武王以丹书，武王铸铭器以自戒之事，内容与《大戴礼记·武王践阼》篇相合。 《郑子家丧》篇由陈佩芬先生释文考释，凡甲、乙两本，各七简，原无篇题。全篇记述了郑子家丧，楚国以子家颠覆天下之礼为由，出兵围郑，晋人救郑，晋楚战于两棠，晋人大败。其相关内容，可与《左传》、《史记》等相互参照。 《君人者何必安哉》篇由濮茅左先生释文考释，凡甲、乙两本，各九简，原无篇题。全篇记述了范乘因君王爱玉而力谏君王之事，今以范乘醒君之言为题。 《凡物流形》篇由曹锦炎先生释文考释，凡甲、乙两本，甲本存三十简，乙本存二十二简。“凡物流形”为原有篇题，书于甲本第三简简背。全篇多以“问之曰”起首，有问无答，“自天地山川”，“次及人事”，层次清晰，结构严密。其体裁与性质，与屈原名篇《天问》极为相似。 《吴命》篇由曹锦炎先生释文考释，存九简。“吴命”为原有篇题，书于第三简简背。全篇大致可分为两章：第一章记述吴王率军北上，至陈国境内，引起晋国恐慌，晋军遂派遣使臣与吴交涉周旋，终使吴军离开陈国；第二章为吴王派臣下告劳于周天子之辞，文句大致同于今本《国语·吴语》。
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