庄子·逍遥的寓言
2009/12
上海古籍出版社
成云雷
198
无
庄子名周，战国中期宋国蒙人，是道家学派的主要代表人物。据近人马叙伦考证，庄子生于公元前369年，卒于公元前286年。《史记·老庄申韩列传》说他做过漆园吏，曾拒绝楚威王的宰相之聘，游学于齐、魏诸国，终生不仕。庄子生活在战国前期，与魏惠王、齐宣王同时。其时诸侯纷争，战事频仍，人民处在动荡之中，恰又正值百家争鸣的黄金时期，关于如何结束乱世，走向未来，各学派的思想家纷纷提出不同的主张。司马迁认为庄子的思想“其要本归于老子之言”，是对老子“道德”和“自然”思想的继承。庄子认为，只有把人性从权力、金钱、名誉、成见等种种束缚中解放出来，恢复纯真素朴的生命本真，才能从“有待”的现实世界进入“无待”的逍遥境界。 《庄子》一书是庄子及其后学所著。据《汉书·艺文志》著录，《庄子》五十二篇，今存三十三篇，分《内篇》七、《外篇》十五、《杂篇》十一。一般认为，《内篇》为庄子自著，其余的出自门人之手。对《庄子》一书的注释，以晋时郭象的《庄子注》最为有名。唐代陆德明的《庄子释文》、成玄英的《庄子疏》，都是根据郭象注写成的。清代以后，王先谦的《庄子集解》和郭庆藩的《庄子集释》成为最流行的版本。
《庄子》是先秦道家学派的重要代表人物庄周与其后学所著，是我国先秦时期重要的哲学和文学著作，在中国文学史、哲学史、美学史和思想史诸方面都占有极其重要的地位，是子部中非常突出的一部经典。《庄子》一书思想深广高妙，文字汪洋恣肆，更充满了大量妙趣横生、寓意深邃的寓言，本书作者撷取了《庄子》一书中最经典和精彩的篇章，在前贤对《庄子》扎实丰富的研究基础上对庄子博大的思想进行了可读性很强的选讲和个人化的解读，是一本全面了解《庄子》的入门读物，也可以作为为初学者教授《庄子》的基础教程。
出版说明前言第一章 本源之道 一、道，可以这样描述 二、道通为一 三、自本自根 四、视乎冥冥，听乎无声 五、天道与人道第二章 道的言说 一、道不可言 二、语言的界限 三、名与实 四、得意忘言 五、寓言、重言、卮言 六、濠上之辩第三章 知识的质疑 一、世俗之知 二、知识的界限 三、知识的标准 四、机械与机心 五、以道观之 六、最高的智慧第四章 社会批判 一、方今之时，仅免刑焉 二、以物易性 三、仁义撄人之心 四、圣人不死，大盗不止 五、理想中的至德之世第五章 危险的仕途 一、猫头鹰和死老鼠 二、骊龙之珠 三、朝受命而夕饮冰 四、曳尾涂中第六章 生与死 一、生之价值 二、鼓盆而歌 三、死亡的快乐 四、安时而处顺第七章 处世之道 一、人我之间 二、祸与福 三、材与不材 四、外化而内不化第八章 生态智慧 一、无以人灭天 二、物无贵贱 三、以乌养养鸟 四、天地有大美而不言第九章 走向逍遥之境 一、大鹏、鱼、马 二、梦中的蝴蝶 三、心斋、坐忘、见独 四、庖丁解牛 五、真人、至人、神人篇目索引
天人关系是中国传统文化中的大问题。何谓天，何谓人，在不同思想家那里内涵大不一样。同一思想家对于天、人范畴的使用在上下文之间也有很大区别。天道和人道的关联是天人关系内涵的一个重要方面。庄子所说的本源之道，既是万物存在的依据和本源，也是人生在世的依据和本源。 就天道和人道而言，儒家思想家比较重视人道。儒家的重视人道与西周直到春秋战国时代神本文化向人本文化的转型有关，随着人类知识的进步和理性的提高，固有传统中决定一切的“帝”和“天”不断没落，新兴的思想家关注的焦点越来越集中在人间秩序上。孔子的高足子贡曾经感慨：“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”庄子曾经说儒家“六合之外，圣人存而不论”。“六合”之外是极其渺茫的宇宙时空，超乎人类的认识能力，孔子不主张把思维的重点放在这一方面。孔子关心的道是人能弘道的人间之道，所以种种怪力乱神的事，种种现实人生以外的彼岸之事统统搁置一边不置一词。当孔子的学生请教孔子关于死亡的问题时，孔子回答说：“未知生，焉知死。”在孔子看来现实的此岸世界是唯一值得关注的世界，种种玄远之事无需顾及也无暇顾及。孔子的这一倾向为荀子所继承，荀子主张“明于天人之分”，声称“唯圣人不求知天”，认为天有天的规律和职能，人有人的规律和职能，反对用神秘主义的态度去知天。但孔子思想也有矛盾之处，重视人道是其主流，孔子偶尔也会讲到天和天道，比如孔子讲到“五十知天命”，称赞尧能够“则天”，则天是仿效天道来治理天下。孔子这一方面的思想为孟子所继承，孟子所说的境界极高之人能够“尽心、知性、知天”，一旦知天，就能处于“上下与天地同流”的天人合一之境。孟子所说的天是善的源头。孟子把天赋的善性称为“天爵”，天人之间的和谐其立足点在于人。在孟子看来，仁义礼智等人道价值，内在于人性，是人性固有的光辉，如果能够养护得法，涓涓细流可以发展为源泉混混，夜深人静时虚弱的平旦之气可以升华为沛然莫御的浩然正气。普通人如果能够尽力于人道，就可以尽其心、知其性，最终达到“上下与天地同流”的知天境界。天道和人道在儒家那里是合一的，但合一的过程有赖于人的道德修养和努力。
无
逍遥应是人生追求。
作者的书都不错，本人看过好多了；好评！
从不同侧面解读经典，可以加深我们对经典的理解。
很喜欢庄子，但是个人觉得此书作者对庄子的注解不是那么精辟，行文修辞显得单薄，引用的典故不是很恰当，还是要大师级的文学家来注解会好一些。